Михаль ( / m ɪ ˈ x ɑː l / ; иврит : מיכל [miˈχal] ; греческий : Μιχάλ ) была, согласно первой Книге Царств , принцессой Соединенного Королевства Израиля ; младшая дочь царя Саула , она была первой женой Давида (1 Царств 18:20–27), который впоследствии стал царем сначала Иуды , затем всего Израиля .
В 1 Царств 14:49 старшая дочь Саула названа Меравой , а младшая — Мелхолой. История Мелхолы записана в первой Книге Царств , где в 1 Царств 18:20 и 18:28 сказано, что Мелхола любила Давида. В повествовании не указывается, ответили ли на это взаимностью. [2] После успеха Давида в битве против филистимлянского великана Голиафа Мераб был выдан замуж за Адриила.
Позже, после того как Мераб женился на Адрииле Мехолатянке , Саул предложил Давиду жениться на Мелхоле. Давид ответил: «Я бедный и малоуважаемый человек», имея в виду, что он не может заплатить выкуп за невесту . Затем Саул сообщил ему, что не требуется никакого выкупа за невесту, кроме крайней плоти 100 филистимлян. Давид принял участие в дальнейшей битве, убил 200 филистимлян и принес их крайнюю плоть Саулу в качестве двойного выкупа за невесту.
В библейском повествовании Мелхола предпочитает благополучие Давида желаниям своего отца. Когда посланники Саула ищут Давида, чтобы убить его, Мелхола отсылает их, притворяясь, что он болен и лежит в постели. Она спускает Дэвида через окно и в качестве уловки прячет терафимы в его кровати. [3] Дж. Шерил Эксам отмечает, что, хотя она рисковала своей жизнью, помогая ему, после того, как он покинул суд, он не предпринимает никаких попыток связаться с ней. [3]
Пока Давид скрывался, спасая свою жизнь, Саул отдал Мелхолу в жены Палти, сыну Лаиша , а Давид взял еще несколько жен , в том числе Авигею . [4] Позже, когда Давид стал царем Иудеи , а Иевосфей (брат Мелхолы и сын Саула) стал царем Израиля , Давид потребовал ее возвращения к нему в обмен на мир между ними. Иевосфей подчинился, несмотря на публичные протесты Палти. [5] Роберт Альтер отмечает, что, подчеркивая, что он заплатил запрошенный выкуп за невесту, Дэвид приводит юридический аргумент как политический расчет, чтобы укрепить свою легитимность как члена королевского дома. Альтер отмечает контраст между размеренными переговорами Дэвида и общественным горем Палти. [6]
После того как Мелхолу вернули Давиду, она раскритиковала его за то, что он недостойно танцевал, когда он в религиозной процессии приносил Ковчег Завета в только что захваченный Иерусалим . [7] За это она, по словам Самуила, наказана тем, что не будет иметь детей до самой смерти. [8] В отличие от Авигеи и Вирсавии , Мелхола не описывается как красавица, хотя раввинистическая традиция утверждает, что она была «завораживающей красоты». [9]
Мелхола также кратко упоминается в 1 Паралипоменон 15:29 .
Эти события подняли моральные проблемы в иудаизме, особенно в контексте запрета во Второзаконии 24: 1–4. С одной стороны, некоторые утверждают, что запрещено восстанавливать брак с предыдущим супругом, впоследствии вступившим в повторный брак. С другой стороны, другие комментаторы объясняют, что Давид не развелся с Мелхолой в тот момент, а скорее Саул разрушил их брак, выдав ее замуж за другого без согласия Давида. [10] С этой точки зрения, формально они не были разведены, поскольку Давид не выдавал приказ о разводе в соответствии с библейским законом.
Некоторые утверждают, что неясно, умерла ли Мелхола бесплодной и бездетной, как указано во 2 Царств 6:23, или у нее были дети, как описано в большинстве рукописей [11] 2 Царств 21:8, в которых упоминаются «пять сыновей Мелхолы». дочь Саула». Оправдание текстового изображения NIV (см. также ESV, NASB и NRSV) несомненно находится в завершении статьи, в которой говорится: «...которого она родила Адриилу, сыну Верзеллия Мехолатянина». То, что именно Мераб женился на Адрииле, засвидетельствовано однозначно (1 Царств 18:19); чрезвычайно трудно утверждать, что Мелхола могла родить пятерых сыновей мужу своей сестры.
Гилл попытался решить загадку, возникшую из-за того, что во многих еврейских рукописях использовалось имя Мелхола, а не Мераба, переведя 2 Царств 21:8 как «пять сыновей Мелхолы, дочери Саула, которых она воспитала для Адриэля, сына Верзеллия, Мехолатит». Мераб, старшая сестра Мелхолы, была женой Адриила (1 Царств 18:19). По словам Гилла, эти пять сыновей не родились у Михал, а были воспитаны или образованы ею после того, как Мераб, возможно, умер; т. е. Мераб вывел их, а Мелхол вывел их. [12] Однако еврейское слово ילדה, которое Гилл понимает как означающее «воспитанный», повсюду означает «родил».
«Михал» — очень распространенное женское имя в современном Израиле . [14]
«Миколь» — итальянский вариант имени.
Хотя чешский и словацкий языки «Михал» и польский язык « Михал » (популярные мужские имена) имеют идентичное или почти идентичное написание при использовании латинского алфавита , они являются местными формами слова « Михал », а не слова «Михал». Это можно сравнить с французским написанием « Мишель », которое также является местной формой имени «Майкл». На испанском языке пишется Михал.
СМИ, связанные с Михалом, на Викискладе?