Майкл Дуглас Гулдер (31 мая 1927 г. – 6 января 2010 г.) [1] был британским библеистом, который провел большую часть своей академической жизни в Университете Бирмингема , где он вышел на пенсию с должности профессора библейских исследований в 1994 г. [2] Он был, пожалуй, наиболее известен своим вкладом в синоптическую проблему , и в частности гипотезой Фаррера , которая постулирует приоритет Марка , но обходится без документа Q , предполагая вместо этого, что Лука знал содержание Матфея . [3] Гулдер также был связан с теорией о том, что евангелисты были весьма творческими авторами, и что у Матфея и Луки было лишь минимальное количество исходного материала. [4] В последние годы он много писал о теории происхождения христианства, которая видит фундаментальное противостояние между апостолом Павлом, с одной стороны, и иерусалимскими христианами Петром и Иаковом , братом Иисуса, с другой. [5] Это было воспринято как возрождение гипотезы, предложенной гегельянским философом и теологом 19 века Фердинандом Христианом Бауром из Тюбингенской школы . [6]
Гулдер был необычным библейским ученым, поскольку он был экспертом в обоих заветах. Он широко публиковался в течение двадцати лет по различным темам Ветхого Завета , но особенно по Псалмам . Его работы в этой области были направлены, среди прочего, на обнаружение исторических контекстов, в которых отдельные псалмы использовались в богослужении, используя сравнения с традициями, лежащими в основе других частей еврейской Библии, таких как Пятикнижие . [ 7] [8] Несмотря на некоторую научную критику его выводов, Гулдер был описан как «известный лидер в изучении еврейской Псалтири». [8]
Получив образование в Итоне, а затем в Тринити-колледже в Кембридже , где он получил степень по классике, он был рукоположен в Гонконге епископом Рональдом Холлом , уехав туда изначально в поисках светской работы. Не получив формального теологического образования, он вернулся в Англию и учился у Остина Фаррера в Тринити-колледже в Оксфорде , одновременно служа викарием в университетской церкви. После нескольких лет приходского служения в Витингтоне , Манчестер, он вернулся в Гонконг в качестве директора Объединенного теологического колледжа, прежде чем занять должность на кафедре внестенной живописи Бирмингемского университета . Несколько лет спустя он вернулся в Тринити, чтобы читать лекции спикера в Тринити-колледже в Оксфорде в 1969–71 годах о методе написания Евангелия святым Матфеем и, в процессе, об отказе от Q, за что он был удостоен докторской степени университетом. В Бирмингеме он вел лекционные курсы для духовенства, но именно после приглашения читать лекции в Гонконге он решил отказаться от сана священника, что он и сделал в 1981 году, хотя он так и не стал агрессивным атеистом. Гулдер был членом Комитета по научной экспертизе религии (CSER), который является подразделением Совета по светскому гуманизму [9] , и стал президентом Бирмингемских гуманистов в 1993 году незадолго до ухода из академической жизни. [10]
Статьи и главы можно найти в обширной библиографии, составленной Марком Гудакром, ссылка на которую приведена ниже.