Михаэлион был одним из самых ранних и известных святилищ, посвящённых Святому Михаилу Архангелу в Римской империи . Согласно традиции, он был построен в IV веке императором Константином Великим (годы правления 306–337) над древним языческим храмом и находился к северу от Константинополя (современный Стамбул ), в деревне Сосфенион (современный Истинье ) на европейском берегу пролива Босфор .
Существовавший там языческий храм ранее ассоциировался с врачеванием и медициной, а христиане продолжали ассоциировать это место и Михаэлион с целебными водами.
Церковь Михаила была великолепной и стала образцом для сотен других церквей восточного христианства .
Храм под названием Леосфенион ( греч . Λεωσθένιον ) или Сосфенион ( греч . Σωσθένιον ) существовал на этом месте до IV века. [1] [2] [3] Место соответствует современной Истинье . [3] [4]
Согласно широко распространенной традиции, существующей уже с VI века, церковь Святого Михаила в Сосфенионе была основана Константином Великим , который посетил храм, возведенный аргонавтами и посвященный Зевсу Сосфению или крылатому божеству. Константин истолковал крылатую статую храма как христианского ангела. Проспав ночь в храме, Константин сообщил о видении, что ангел был архангелом Михаилом, и превратил здание в церковь в его честь. [5] [6] [7] [8] Однако, по мнению французского ученого Раймона Жанена , эта традиция, скорее всего, является более поздним изобретением, созданным в конкуренции с другим великим святилищем Михаила, в соседнем Анаплусе , которое было более ранним. [6] Однако несомненно, что церковь Святого Михаила существовала на рубеже VI века, поскольку мятежник Виталиан сделал ее своей штаб-квартирой, а император Анастасий I (правил в 491–518 годах) посетил ее в 515 году. [6] Кроме того, восточнохристианский историк начала V века Созомен записал молитвы толпы в Михаэлионе и написал о сообщениях из первых рук об исцелениях в Михаэлионе, заявив, что он сам получил исцеление. [9] [10] Языческий храм ранее ассоциировался с исцелением и медициной, и христианская традиция продолжала связывать это место и Михаэлион с целебными водами. [1]
К концу IX века церковь пришла в упадок, пока ее не перестроил Василий I Македонянин (годы правления 867–886). Как имперский фундамент, она вскоре затмила своего конкурента в Анаплусе. [11] Монастырь был пристроен к церкви в неизвестную более позднюю дату. Впервые она надежно засвидетельствована в XI веке и постоянно упоминается до 1337 года. Джанин предполагает, что она была разрушена в XV веке, а ее материал использовался при строительстве близлежащей крепости Румелихисары . [12]
Константин был первым римским императором, принявшим христианство, и в 313 году н. э. вместе со своим соправителем Лицинием подписал Миланский эдикт , разрешавший христианам свободно поклоняться и строить общественные церкви, а не поклоняться тайно. [13] [14] Однако позже Константин и Лициний воевали друг с другом, и в 324 году н. э. Константин победил Лициния в битве при Адрианополе , недалеко от Михаэлиона, приписав победу архангелу Михаилу. [1]
Константин считал, что и Лициний, и Арий были агентами Сатаны, и ассоциировал их со змеем, описанным в Книге Откровения (12:9). [15] Константин изобразил Лициния в виде змеи на своих монетах. [16] После победы Константин заказал изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния, представленного в виде змеи — символизм, заимствованный из христианских учений об Архангеле, которому он приписывал победу. Похожая картина, на этот раз с самим Архангелом Михаилом, убивающим змею, затем стала главным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге привела к стандартной иконографии Архангела Михаила как святого воина . [1]
После постройки церкви к ней был пристроен монастырь, а затем в Константинополе появились еще четыре церкви в честь Архангела Михаила. [10] Во время правления нескольких императоров после Константина количество церквей, посвященных Архангелу Михаилу в Константинополе, возросло до пятнадцати. [10]
Церковь Михаила была великолепной, и, основываясь на сообщениях о чудесах, произошедших там, она стала образцом для сотен других церквей в восточном христианстве . [17] Однако церкви, посвященные Архангелу в западном христианстве, на некоторое время отставали от церквей на Востоке. [17]
Как и в Михаэлионе, связь архангела Михаила с исцелением и защитой продолжалась вплоть до VI века, когда после эпидемии чумы в Риме больные спали ночью в церкви Кастель Сант-Анджело, посвященной ему за спасение Рима от чумы. [18] [19]