Телль-эн-Насбех , археологический памятник, обычно отождествляемый с Мицпой в земле Вениамина
Мицпа ( ивр . מִצְפָּה Mīṣpā , «сторожевая башня, наблюдательный пункт») — город колена Вениамина, упоминаемый в еврейской Библии .
Телль-эн-Насбех является одним из трех мест, часто отождествляемых с Мицпой Вениамина, и находится примерно в 12 километрах к северу от Иерусалима . Другие предлагаемые места — Наби Самвиль , [1] который находится примерно в 8 километрах к северо-западу от Старого города Иерусалима (расположен на самом высоком холме в окрестностях, над равниной Гибеон ), [2] и Шафат , деревня, расположенная на плоском отроге к северо-западу от Иерусалима, откуда виден Иерусалим. [3]
Первое упоминание о Мицпе (хотя эта Мицпа находится в Галааде , к юго-востоку от Галилейского моря ) было в Книге Бытия , где Лаван и его зять Иаков заключили соглашение, что Бог будет присматривать за ними, пока они будут вдали друг от друга. Нагромождение камней обозначало это. [4] Это было напоминанием о мире, когда каждый не выходил за пределы этих камней, чтобы напасть на другого. [5]
В случае с наложницей левита , мужчины Гивы изнасиловали женщину. Другие израильские племена встретились в Мицпе Вениамина, где они решили напасть на вениамитян за этот тяжкий грех согласно Судьям 20 :1–11. В то же время было принято решение запретить браки между вениаминитянами и израильтянками. [6]
Самуил также собрал народ Израиля в Массифу, чтобы Господь определил им первого царя . Там Саул был выбран по жребию из всех колен и семей Израиля. [8]
После того, как вавилоняне разрушили Иерусалим , они назначили Гедалию правителем в Мицпе над оставшимися жителями. Многие вернулись в Мицпу, откуда бежали. Пророк Иеремия пришел в Мицпу из Рамы в Вениамине , где вавилоняне освободили его. Позже Измаил, член царской семьи, убил Гедалию. Несмотря на предупреждение Иеремии о том, что народ будет обвинен и умрет, если они пойдут в Египет , они продолжали идти туда. [9]
Мицпа упоминается в Книге Неемии как один из городов, заселенных еврейскими изгнанниками, вернувшимися из вавилонского плена, которые помогали строить стены Иерусалима во время правления Артаксеркса I (Ксеркса). [10] [11] Далее Неемия пишет, что эти вернувшиеся были потомками тех людей, которые ранее проживали в городе до их изгнания из страны, и которые все вернулись жить в свои прежние места жительства. [12]
Предложенное местоположение Шуафата основано на его этимологии, означающей «проспект», что, как полагают, является искажением старого названия Мицпа или Сафа. Кроме того, это место соответствует описанию «находящегося напротив Иерусалима» (I Макк. III 46) [3]
Мицпа находилась прямо рядом с Гибеоном. [2] (Некоторые предполагают, что если бы Мицпа была Телль-эн-Насбехом на дороге в Наблус , Измаил не бежал бы в Аммон через Гибеон [14] , который расположен на западе около Неби-Самвиля , возвышающегося над Иерусалимом.)
Мицпа — это место, где Иуда Маккавей и его мятежная армия разбили лагерь перед битвой при Эммаусе во время восстания Маккавеев, согласно книге 1 Маккавеев . «И собрались они и пошли в Мицпу, что напротив Иерусалима, потому что прежде у Израиля было место молитвы в Мицпе». [15] Мицпа находилась в горах, в то время как близлежащий греческий сирийский лагерь в Эммаусе был на равнине. Иуда провел религиозную церемонию в Мицпе, где он выбрал меньший отряд, с которым на следующий день устроил засаду на лагерь Селевкидов. [16]
Неби Самвил не оставил никаких останков I железного века , ни каких-либо останков 6-го века, в обоих периодах, в которые была заселена Мицпа. Напротив, Телль-эн-Насбех оставил обильные останки обоих периодов, и, более того, имеет массивную систему укреплений, которая хорошо соответствует строительной кампании царя Асы Иудейского в начале 9-го века до н. э. Его расположение на главной дороге , ведущей из Иерусалима, хорошо соответствует ссылке на Мицпу в Первой книге Царств (3 Царств 15:22).
^ Gleichen, Edward , ed. (1925). Первый список названий в Палестине — опубликованный для Постоянного комитета по географическим названиям Королевским географическим обществом . Лондон: Королевское географическое общество . стр. 8. OCLC 69392644.
^ "Отрывок из Bible Gateway: Бытие 31:45-49 - Новая версия короля Якова". Bible Gateway . Получено 01.05.2019 .
^ "Отрывок из Bible Gateway: Бытие 31:52 - Новая версия короля Якова". Bible Gateway . Получено 01.05.2019 .
↑ Судьи 21:1
^ 1 Царств 7:5–12
^ 1 Царств 10:17–24
^ 4 Царств 25: 23–26; Иер 40:6–42:22
^ Неемия 7:7–19
^ Иосиф Флавий (1981). Полное собрание сочинений Иосифа Флавия . Перевод Уильяма Уистона . Гранд-Рапидс, Мичиган: Kregel Publications. стр. 236 ( Antiquities 11.5.7.). ISBN0-8254-2951-X.
^ Неемия 7:6
^ Ахарони, Ю. (1979). Страна Библии: историческая география(2-е изд.). Филадельфия: Westminster Press. стр. 439. ISBN 0664242669. OCLC 6250553.(оригинальное издание на иврите: «Земля Израиля в библейские времена — историческая география», Институт Бялика , Иерусалим (1962))
^ Иеремия Глава 41 Стихи 10–12 Мехон Мамре
^ 1 Маккавейская 3:46
^ Бар-Кохва, Бецалель (1989). Иуда Маккавей: еврейская борьба против Селевкидов . Cambridge University Press. стр. 247–251. ISBN0521323525.
