Мишель Ламонт — канадский социолог, профессор европейских исследований имени Роберта И. Голдмана и профессор социологии и афроамериканских исследований в Гарвардском университете . Она вносит вклад в изучение культуры, неравенства, расизма и антирасизма, социологии морали, оценки и высшего образования, а также в изучение культурных и социальных изменений. Она является лауреатом премии Гутенберга и премии Эразма за «преданный вклад в исследования социальных наук в области взаимосвязи между знанием, властью и разнообразием». [1] Она получила почетные степени от пяти стран и была избрана в Британскую академию , Королевское общество Канады , Кавалер ордена Академических пальм и Ассоциацию социологических исследований . [2] [ требуется лучший источник ] Она занимала пост президента Американской социологической ассоциации с 2016 по 2017 год. [3] В 2024 году она была избрана в Американское философское общество . [4]
Ламонт (родилась в 1957 году в Торонто, Онтарио , Канада [5] ) получила степени бакалавра и магистра искусств по политической теории в Университете Оттавы в 1979 году. Она получила степень доктора философии по социологии во французском университете Сорбонна в 1983 году и была постдокторантом в Стэнфордском университете с 1983 по 1985 год. [ необходима цитата ] Ламонт работала профессором в Техасском университете в Остине (1985–1987), Принстонском университете (1987–2003) и Гарвардском университете (2003–настоящее время). Она замужем за социологом Фрэнком Доббином, у них трое детей. [ необходима цитата ]
С 2002 по 2019 год Ламонт был содиректором Программы успешных обществ Канадского института перспективных исследований . [6] Группа выпустила две книги: «Успешные общества: как институты и культура влияют на здоровье» [7] (2009) и «Социальная устойчивость в неолиберальную эпоху» [8] (2013). Группа также выпустила специальный выпуск Daedalus на тему «Неравенство как многомерный процесс», который Ламонт редактировал совместно с Полом Пирсоном (2019). [9] Исследовательская программа SSP привела к сотрудничеству с Фондом Роберта Вуда Джонсона вокруг «культуры здоровья». Вместе с вице-президентом фонда по исследованиям Ламонт редактировал специальный выпуск Social Science and Medicine (2016) на тему «Взаимность, мобилизация и обмен сообщениями». [10] Она также сотрудничала с группой экологов и экономистов из Института Бейера и Стокгольмского центра устойчивости (Королевская академия Швеции) над «Нашим будущим в биосфере антропоцена», которая стала Белой книгой для Нобелевского саммита по устойчивому развитию 2021 года (2021). [11] Ее также пригласили стать сопредседателем консультативного совета по докладу ООН о развитии человека за 2022 год «Неопределенные времена, неустроенная жизнь: формирование нашего будущего в мире, находящемся в процессе трансформации».
В 2009 и 2010 годах Ламонт занимала должность старшего советника по развитию преподавательского состава и разнообразию на факультете искусств и наук Гарвардского университета. С 2014 по 2021 год Ламонт занимала должность исполняющего обязанности директора и директора Центра международных отношений Weatherhead (WCFIA). [12] С 2018 года она возглавляет исследовательский кластер по «Сравнительному неравенству и инклюзивности» в WCFIA.
С 2006 по 2009 год Ламонт была председателем Совета по европейским исследованиям, а с 2016 по 2018 год она была избранным президентом, президентом и бывшим президентом Американской социологической ассоциации. [3] Она возглавляла ответ ASA на президентство Трампа.
Ламонт была приглашенным профессором в Коллеж де Франс , SciencesPo , Университете Париж 8 , Высшей школе социальных наук , Университете Майнца и Тель-Авивском университете . Она была научным сотрудником Центра передовых исследований в области поведенческих исследований в Стэнфордском университете (2002), Института передовых исследований Рэдклиффа (2006) и Фонда Рассела Сейджа в 1996 году и снова с 2019 по 2020 год. Она также была стипендиатом Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма и стипендией Эндрю Карнеги (2019–21). [13]
Ламонт входит в состав научных советов Американского совета научных обществ (ACLS), Института международных и развивающихся исследований (IHEID), Института Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия , Принстонского института международных и региональных исследований (PIIRS) и Северного центра исследований гендерного равенства в научных исследованиях и инновациях (NORDICORE). [2]
Основные работы Ламонт сравнивают, как общие представления людей о ценности влияют и поддерживают различные социальные иерархии и неравенство. Она занимается ролью различных культурных процессов в создании и воспроизводстве неравенства. Среди недавних публикаций — удостоенное премии Эразма эссе «Призмы неравенства: моральные границы, исключение и академическая оценка»; ее соавторская книга « Получение уважения: реагирование на стигму и дискриминацию в Соединенных Штатах, Бразилии и Израиле»; и ее президентское обращение к ASA в июне 2018 года. [ необходима ссылка ]
Ранние работы Ламонт сформулировали влиятельную критику работ Пьера Бурдье , социолога, с которым она училась в Париже. Ее первая книга, Деньги, Мораль, Манеры , [14] показала, что теории Бурдье о культурном капитале и габитусе игнорируют сигналы морального статуса и национальные репертуары, которые объясняют различия в американской и французской классовых культурах. Эта критика подготовила почву для большой американской литературы, которая критиковала, но развивала работы Бурдье. Это движение совпало с развитием культурной социологии в американской социологии. Вместе с коллегами-социологами Энн Свидлер , Майклом Шадсоном и многими другими Ламонт внесла свой вклад в установление повестки дня для научного изучения «смыслотворчества» в социологии. Исследования Ламонт и ее коллег продемонстрировали важность рассмотрения различных аспектов культуры как explanans и explanandum в социальных науках как чего-то большего, чем «остаточная категория». С конца девяностых годов она редактирует серию «Принстонские исследования по культурной социологии» совместно с Полом Ди Маджио, Робертом Вутноу и Вивианой Зелизер в издательстве Принстонского университета. [ необходима ссылка ]
В своей широко цитируемой статье «Изучение границ в социальных науках» Ламонт и Молнар продемонстрировали, как работа с границами изучается в широком спектре областей (идентичность, профессии, знания, раса, класс и т. д.). Они также предлагают, что различие между «символическими» и «социальными» границами обеспечивает основу для анализа независимой причинной роли мировоззрений индивида в объяснении структурных явлений, таких как неравенство . Символические границы — это «концептуальные различия, проводимые социальными акторами... которые разделяют людей на группы и порождают чувства сходства и принадлежности к группе». [15] И наоборот, «социальные границы — это объективированные формы социальных различий, проявляющиеся в неравном доступе к неравном распределению ресурсов... и социальных возможностей». [16] Проводя это различие, Ламонт признает, что символические границы являются «необходимым, но недостаточным» условием социальных изменений. «Только когда символические границы широко согласованы, они могут принять ограничивающий характер... и стать социальными границами». [16]
Ламонт распространила свой подход « работы с границами » на случай американских и французских расовых отношений . В своей работе [17] «Достоинство рабочих мужчин » Ламонт показывает, как белые и афроамериканские концепции класса основаны на совершенно разных концепциях самоуважения . В работе «Получение уважения» Ламонт сравнивает, как стигматизированные группы реагируют на этнорасовую изоляцию в Соединенных Штатах, Бразилии и Израиле.
В своей книге 2009 года « Как мыслят профессора: внутри любопытного мира академического суждения» Ламонт анализирует, как эксперты в области социальных и гуманитарных наук спорят о том, что определяет оригинальность, социальную и интеллектуальную значимость и многое другое. В этой книге также анализируется место личности, эмоций и взаимодействия в оценке . Она повлияла на текущие дебаты о финансировании, оценке и культуре аудита в Соединенных Штатах и Европе. [18] Особый интерес представляет вопрос о том, следует ли оценивать социальные науки по другим критериям, чем естественные науки. В этой книге Ламонт определила более широкую программу в социологии оценки (включая ее статью 2012 года «К социологии оценки и аттестации» [19] ), которая также связана с растущим интересом к социологии оценки . Она также проливает свет на культурные процессы, тему, которую она более систематически рассмотрела в статье 2014 года под названием «Чего не хватает? Культурные процессы и причинно-следственные пути к неравенству». [ необходима ссылка ]
Ламонт, эксперт в области качественных методов и сравнительной социологии, был приглашен для совместного редактирования (совместно с Патрисией Уайт) отчета NSF на тему «Оценка систематических качественных исследований в социальных науках» (2008).