Мобалуфон — западноафриканский город, расположенный на юго-западе современной Нигерии . Город был основан около 15 века.
Третья иммиграция в доколониальное королевство Иджебу проходила под руководством Соканлу, он же Огбороганнда, позже прозванный Обанта . Арису, позже названный Оба Иджаси, возглавил вторую. Соканлу и его многочисленные последователи покинули свой дом, Вадай, в Верхнем Египте в поисках нового дома, двигаясь на юг в направлении запада. Брат Соканлу, Агба-Ива, и их мать, Гборово, были в группе. Через несколько лет после того, как они покинули Вадай, Агба-Ива умер; его сын Олудииму, который позже стал Могун-Иседжа Мобалуфона (Могун-Иседжа — титул короля), был назначен лейтенантом вместо своего отца. Многие крепкие молодые люди, которые носили оружие, поддерживали его справа и слева.
Марш на юго-запад растянулся на годы, поскольку они останавливались на короткий отдых не менее чем в 75 местах, включая Бенин-Сити и Иле-Ифе , прежде чем окончательно обосноваться в Иджебу-Оде . В Иле-Ифе Одудува встретил людей с распростертыми объятиями, но они продолжили свой путь на юг, пока не добрались до места, где Ифа приказал им остаться. Путь к Иджебу-Оде пролегал через берег и Эпе . В нескольких километрах от места их поселения человек, отвечавший за кошку Огбороганнды, по прозвищу Элезе, потерял домашнее животное. Огбороганнда был недоволен, и в результате Элезе не продолжили путешествие, перенеся Огбороганнду через реку Ова, он остановился в месте, которое теперь известно как Илезе. Гборово, мать Огбороганнды, умерла по дороге и не смогла добраться до Иджебу с командой.
Добравшись до Иджебу-Оде, Апеби сыграл благородную роль в представлении Огбороганнды и его последователей Оба (правителю) Иджаси. Пока они ждали приема, люди, видевшие их, называли Огбороганнду Эбо ни'та, то есть Эбо ва ни'та, что позже сократилось до Обанта . Огбороганнда и его люди окончательно обосновались в Иджебу-Оде. Могун-Иседжа обосновался в Иберикодо.
Прожив некоторое время в Иджебу-Оде, Могун-Иседжа покинул свой дом в Иберикодо, чтобы основать Мобалуфон. Он ушел со своими орудиями войны, всеми атрибутами своей должности, своей бисерной короной и своим Обалуфоном . Он построил святилище для своего Обалуфона в густом лесу эги, а также место для Агба-Ивы (извращенное до Агбарувы), бога, которому он поклонялся, чтобы увековечить своего отца Агба-Иву, который умер через несколько лет после того, как покинул Вадай. Иму-Обалуфон, то есть святилище Обалуфона, как изначально называлось это место, стало сокращено до Мобалуфона. Могун-Иседжа никого не встретил в Мобалуфоне, когда он туда прибыл. Говорили, что деревья эги так сильно сцепляли ветви, что некоторые смелые молодые люди добрались до реки Ова (в Мобалуфоне), переходя с ветки на ветку, не спускаясь вниз. До сегодняшнего дня святилище Обалуфона находится в Мобалуфоне.