stringtranslate.com

Могильник Ноин-Ула

Могильник Ноин-Ула ( монгольский : Ноён уулын булш , Нойон уулын бульш , также Нойон Уул ) состоит из более чем 200 крупных курганов, примерно квадратных в плане, высотой около 2 м, перекрывающих деревянные погребальные камеры. Они расположены у реки Селенги на холмах северной Монголии к северу от Улан-Батора в сумме Бацумбер провинции Тов . Они были раскопаны в 1924–1925 годах Петром Козловым , который нашел в них могилы аристократии хунну ; [1] одно представляет собой исключительно богатое захоронение исторически известного правителя хунну Учжулиу , умершего в 13 г. н. э. Большинство предметов из Ноин-Улы сейчас находятся в Эрмитаже в России, а некоторые артефакты, обнаруженные позже монгольскими археологами, выставлены в Национальном музее истории Монголии в Улан-Баторе . В двух курганах находились лаковые чаши, на которых были написаны китайские иероглифы, предположительно имена китайских мастеров, и датированные 5 сентября годом эры Цянь-пин, т.е. 2-м годом до нашей эры.

Открытие

Могильник Ноин-Ула был впервые обнаружен весной 1913 года Андреем Баллодом, русским геологом, выполнявшим изыскания для новой золотодобывающей компании. [2] Обнаружив несколько уже вырытых курганов, Баллод предположил, что это старые золотодобывающие предприятия, и раскопал один из них, обнаружив ряд артефактов. [2] Понимая важность своей находки, он отправил часть артефактов в Императорское Русское геологическое общество . [2] Хотя находка была признана значимой, в течение одиннадцати лет ничего не делалось из-за хаоса Первой мировой войны и последующих революций в России и Монголии . [3]

В 1924 году Петра Козлова о находке предупредил член команды Баллода. [3] После того как коллега Сергей Кондратьев подтвердил, что находка стала крупным открытием, Козлов изменил свои планы и в итоге раскопал восемь курганов на стоянке Ноин-Ула. [3]

Курганы Ноин-Ула

Могильник Ноин-Ула расположен в континентальной Азии.
1
Шуле
КУЧА
Ноин-Ула
класс = notpageimage |
Ноин-Ула и современное государство ок.  1 год н. э.

Как и некоторые находки пазырыкской культуры , могилы Ноин-Улы были затоплены, а затем заморожены, что позволило в значительной степени сохранить органический материал. Гробницы были вскрыты в древности и тела вывезены. Это подтверждается ханьскими хрониками, в которых говорится, что лидеры одного из кочевых племен, угнетаемых хунну в период расцвета своей империи, предприняли беспрецедентный шаг через 100 лет после упадка хунну. Желая объединить своих подданных и движимые жаждой мести, новые вожди кочевников осквернили царские гробницы Чанью . Все захоронения были вскрыты, а останки Чанью вывезены вместе с частью их одежды, вооружения и символов власти. Однако грабители оставили хунну вооружение, домашнюю утварь и предметы искусства, а также китайские изделия из бронзы, нефрита , лакированного дерева и текстиля. Многие артефакты имеют происхождение на Великом шелковом пути , а некоторые импортированные предметы и фрагменты тканей признаны греческими . Ткань, цвет, способы плетения и вышивки полотна были аналогичны ткани, производившейся в греческих колониях на Черноморском побережье для скифов .

В некоторых гробницах есть конские захоронения, а одна гробница была особенно богато убрана. Гроб, очевидно, был изготовлен в Китае, и вместе с погребенным похоронили многие из его вещей. Его конская сбруя была искусно украшена, а обтянутое кожей седло было прошито черной и красной шерстью, подстриженной так, чтобы напоминать бархат. Великолепный текстиль включал тканый шерстяной ковер, обтянутый тонкой кожей с аппликациями из фиолетового, коричневого и белого фетра, а также ткани греко-бактрийского , парфянского и анатолийского происхождения. [ нужна проверка ]

Учжулю

Ковер Ноин-Ула, звериный стиль. 1 век нашей эры. [4]

Курган № 6 был гробницей Учжулю (烏珠留若提Wuzhuliuruodi , правил 8 г. до н. э. – 13 г. н. э.), который упоминается в китайских анналах. Он известен тем, что освободил свой народ от китайского протектората, который длился 56 лет, с 47 г. до н.э. по 9 г. н.э. Учжулиу был похоронен в 13 г. н. э., дата установлена ​​по надписи на чашке, подаренной ему китайским императором во время приема в парке Шаньлинь недалеко от Чанъаня в 1 г. до н.э.

Предмет с места захоронения

Наиболее яркими предметами погребального инвентаря Учжулиу являются ткани местного, китайского и бактрийского происхождения. Предметы искусства свидетельствуют о том, что мастера-хунну использовали скифский «звериный» стиль .

На сохранившемся портрете изображена низкая переносица, глаза с эпикантусовой складкой , длинные волнистые волосы, разделенные посередине, и коса, заметно завязанная и ниспадающая с кончика головы на правое ухо. Подобные косы были найдены и в других курганных могилах могильника Ноин-Ула, их плели из конского волоса и хранили в особых футлярах. Коса была частью официальной прически и напоминает посмертные маски Таштыка . Из этих наблюдений Л. Н. Гумилев пришел к выводу, что у хунну I века до нашей эры дальневосточный идеал красоты преодолел традиционную западную модель, получившую продолжение в искусстве скифского «звериного» стиля.

Вышитые ковры

Мужчины в иранских одеждах на одном из вышитых ковров Ноин-Ула. [5] Их также предлагали назвать Юэчжи . 1 век до нашей эры – 1 век нашей эры. [6] [7]

Среди важнейших артефактов Ноин-Улы – вышитые портретные изображения. Портреты выполнены не в китайской манере, а являются делом рук среднеазиатского или скифского художника, а может быть, бактрийского или парфянского мастера из столицы Чаньюса (имевшего активные дипломатические отношения с этими среднеазиатскими государствами).

Утверждалось, что портреты изображают греко-бактрийцев или являются греческими изображениями скифских воинов из Причерноморья. По словам Сергея Яценко, ковры были изготовлены юэчами в Бактрии и получены хунну путем коммерческого обмена или уплаты дани, поскольку юэчжи могли оставаться данниками хунну в течение длительного времени после их поражения. Вышитые ковры были для хунну одним из самых ценных предметов роскоши. [8]

Антропология

Вышивка с изображением всадников из погребальной камеры VI кургана Ноин-Улы, I век н.э. Эрмитаж № МР 1953. [12] [13]

Погребения Ноин-Улы интенсивно изучались, но поскольку в древности кладбище было осквернено и тела вывезены, провести краниологические, одонтологические и генетические исследования не удалось. Исключением является одонтологическое исследование сохранившихся эмалевых колпачков семи постоянных зубов молодой женщины. В исследовании описаны высокодиагностические признаки с очень редким сочетанием, обнаруженные у некоторых древних и современных популяций Каспийско-Аральского региона и северного междуречья Инда и Ганга. Парфянская шерстяная ткань в могиле указывает на то, что женщина была северо-западного индийского происхождения, связанного с парфянской культурой. Находки позволяют предположить, что в начале нашей эры народы парфянского происхождения были включены в состав общества хунну. [14]

Смотрите также

Внешние ссылки

Рекомендации

  1. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 39. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  2. ^ abc Man, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и становление Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 7. ISBN 978-1-64313-327-0.
  3. ^ abc Man, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и становление Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 8. ISBN 978-1-64313-327-0.
  4. ^ "Эрмитаж".
  5. ^ Полосьмак, Наталья В. (2010). «Мы выпили сому, мы стали бессмертными…»». НАУКА из первых рук . 26 (Н2).
  6. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый Путь . 10 .
  7. ^ Полосьмак, Наталья В. (2012). «История, вышитая шерстью». НАУКА из первых рук . 31 (Н1).
  8. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый Путь . 10 .
  9. ^ abcd Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый Путь . 10 .
  10. ^ Полосьмак, Наталья В. «История, вышитая шерстью». НАУКА из первых рук .
  11. ^ Беттс, Элисон; Вициани, Марика; Цзя, Питер Вейминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западного Китая: перекресток Шелкового пути. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 105. ИСБН 978-1-78969-407-9.
  12. ^ Луконин, В.Г. (Владимир Григорьевич) (2003). Персидское искусство. Лондон: Сирокко. п. 71-73, Объект 36. ISBN 978-1-904310-13-6.
  13. ↑ Сутягина, Наталья (1 января 2020 г.). «НАТАЛЬЯ СУТЯГИНА. РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО УКРАШЕНИЯ Гробницы НОИН-УЛА (ПО МАТЕРИАЛАМ РАСКОНЕВ МОНГОЛЬО-ТИБЕТСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ)». ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (СТАНОВЛЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ УРБАНИЗИРОВАННЫХ И СКОТОВОДЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ) .
  14. ^ Чикишева, Т.А.; и другие. (2009). «Зубные останки из Кургана 20 в Ноин-уле, Монголия». Археология, этнология и антропология Евразии . 37 (3): 145–151. дои :10.1016/j.aeae.2009.11.016.

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ноин-Улом .

оригинальные цвета ковра от Нойон уул]. Москва-Ленинград, 1937 год.

экспедиции П. К. Козлова. Краткие отчеты об экспедиции по изучению Северной Монголии совместно с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. Ленинград, 1925 год.

артефакты Нойон уула (результаты спектроскопического анализа). //Краткие сообщения Института археологии 167 (1981):