Махараджа Ранджит Сингх носил 1829 год. Сикхская версия джамы была короче.Деканская версия Джамы. Метрополитен-музей
Некоторые фасоны джамы плотно облегали туловище, но расширялись, как юбка, до уровня ниже колен или лодыжек.
Чакман-джама заканчивалась на уровне колен. Рукава имели тенденцию быть полными. [1] Джама застегивалась с обеих сторон завязками, а в некоторых фасонах также открывалась спереди. [2] То, что изначально было мужской одеждой, было также перенято женщинами, которые носили джаму с шарфом и облегающей пижамой. [3] Завязки верхней половины жамы отводятся под подмышку и через грудь. [4]
Чакдар джама Джама с чаками (прорезями) представляла собой особый стиль джамы. Это была заостренная джама, похожая на стандартную джаму Великих Моголов, но юбка опускалась на четыре-шесть точек вместо круглого края джамы Великих Моголов. Эта джама может происходить от такаучии раджпутского двора [5] и, следовательно, иметь местное происхождение. [6]
Во время правления сикхов джама больше не была струящейся, а стала короче и часто подворачивалась вокруг талии, чтобы обеспечить свободу движений. [7] Подобное платье, называемое чола , носили сикхские гуру . [8]
В 19 и 20 веках нашей эры в северных (верхних) частях Британской Индии джама превратилась в рубашку. [9]
Фарзи (пальто) представляло собой пальто с короткими рукавами и меховым воротником, расстегнутое спереди. Длина была короче Джамы. Фарзи был зимней одеждой. Императоры Великих Моголов и придворные носили его поверх джамы, застегивая его украшенным куском ткани, т. е. катцебом в области талии со свободно свисающими концами.
Индуистские и мусульманские джамы. Индусы и мусульмане носили одну и ту же одежду, немного отличающуюся по фасону: индуисты застегивали джаму на левой стороне тела, а мусульмане завязывали ее на правой стороне. [10] [11]
Нимджама (Нима или Нима) представляла собой нижнее белье для верхней части тела . Придворные носили его под костюмами , например, Джамой (пальто) . Стиль был похож на жилет с половиной рукавов. Нимаяме помогли завязать веревки спереди; длина была только до колен, короче, чем у Джамы. Это была незаменимая часть наряда Великих Моголов. [12]
Фотогалерея
Командующий Имперской гвардией Дели
Гулам Муртаза Хан Делийский дарбар Акбара II
НАВАБ УДХ, АСАФ-УД-ДАУЛА, ЛАКНАУ, ИНДИЯ, около 1785–1790 гг.
Наваб Шуджа ад-Даула и его наследник Асаф ад-Даула в Файзабаде
Трое мужчин в традиционной одежде, мозаика, Удайпур, Раджастан, Индия
Офицер армии Великих Моголов, около 1585 г. (цветная литография)
Современное использование
В Гуджарате джама начала терять популярность к концу 19-го века нашей эры [13] . Однако мужчины в некоторых частях Катча до сих пор носят джаму, также известную как ангарха [14], которая имеет асимметричное отверстие с расширяющейся юбкой. вокруг бедер. [15] Однако некоторые фасоны могут быть длиной ниже колен.