Мод ( также плед Lowland или плед Low Country ) — это шерстяное одеяло или плед, сотканный в узор из маленьких черно-белых клеток [1], известный как бордюрный тартан , пастушья клетка, пастушеский плед [2] или серый галашиэльс. Он широко использовался как предмет одежды в южных графствах Шотландии и северных графствах Англии до начала двадцатого века. [3]
Происхождение слова мод неясно. В 1894 году Рассел говорил, что оно произошло от гэльского maudal или maundal , поэтического синонима слова «плед» . [4] Ее мнение, похоже, подкрепляется старым стихотворением на гэльском языке «Сказка о Коннале», записанным в Россшире в 1859 году, в котором есть строка «И обернул мой маундал вокруг». [5] Альтернативный источник заключается в том, что это слово происходит от слова «maldy» , что означает «грубая серая шерстяная ткань», [6] которое, в свою очередь, происходит от слова «medley» , что означает «пестрая ткань», из-за неправильного произношения. [7] Однако считается верным и обратное: «мальди» было существительным в начале 19-го века, обозначавшим пряжу и ткань, используемые для изготовления мод, как в «плаще мэлди», где оно произносилось «слабый». [8]
Написание и произношение различаются в разных приграничных землях. Его писали maud или mawd на юге Шотландии и северной Англии, но также maad в некоторых частях Шотландии и Нортумберленда, mad в Ланкашире и maund в Западном Йоркшире. В развернутой форме его называли пастушьей модой , в Нортумберленде — стадной модой , [9] и в некоторых частях юго-западной Шотландии — модом Моффата . [10]
Мод — прямоугольное шерстяное одеяло с бахромой на концах. Его характерно ткут в небольшие клетки темной и светлой шерсти; например, черный, синий или темно-коричневый, а также белый, кремовый или светло-серый. Самый распространенный узор часто называют пастушьей клеткой, но некоторые моды ткут узором «гусиные лапки» . Мод также обычно имеет кайму или вставку из более темной шерсти и от одной до шести полосок из более темной шерсти на концах. Анализ различных письменных и художественных произведений показывает размеры от 0,9 до 1,5 м в ширину и от 2,5 до 3,5 м в длину. В то время как моди коммерческого производства часто состоят из одного куска, многие старые и домашние моди, сотканные на меньших ткацких станках, состоят из двух узких отрезков, сшитых вдоль. При плетении для соединения каждая длина имеет границу только вдоль одной длины, как показано на рисунке выше.
Преподобный Джордж Ганн впервые упоминает мод как пастушескую одежду. Опираясь на записи баронства Стихилл, Роксбург, 1655-1807 гг., он сказал: «Мод, или пастушья клетка, и синяя шляпка отличали крестьянскую одежду». (стр. 10). [11] Поддерживая использование мода простыми людьми, а также отмечая его как мужскую одежду, преподобный Арчибальд Крейг в « Новом статистическом отчете Шотландии по Роксбургширу» сказал: [12]
Крестьянская одежда опрятна и прилична. Клетка или модная кайма, состоящая из черно-белой или сине-белой клетки, почти универсальна среди мужчин, и они оформляют ее с большим вкусом.
Описание внешнего вида, возраста и использования мод лучше всего резюмировал Вальтер Скотт , когда он писал: [13]
Плед никогда не использовался у пограничников, то есть шотландский или клетчатый плед; но существовал и до сих пор используется плед в очень маленькую черно-серую клетку, который мы называем мод и который, я полагаю, был очень древним; это неизменная одежда пастуха, которую носят через одно плечо, а затем натягивают на человека, оставляя одну руку свободной.
В другом случае он описал ношение того, что, должно быть, было более длинной модой, написав: [14]
... плед Мод или Лоу Кантри. Это длинный кусок ткани шириной около ярда, свободно обернутый вокруг талии, как шарф, затем перекинутый через грудь, а конец переброшенный через левое плечо, где он свисает свободно, как испанский плащ. Он не из тартана, а из шерсти натурального цвета с очень маленькой черной клеткой, которая придает ему сероватый вид… Широкий пояс на талии также является частью его костюма – он служил для удержания одного конца Мод, а иногда и носить с собой большой нож или кинжал.
Таким образом, мод был верхней одеждой пастуха или простого человека. Он давал тепло среди холмов Пограничья, защищал от дождя и был его одеялом по ночам. Объемный характер завернутого мода также означал, что карманы или укромные уголки, известные как «мод неукс/нуикс», могли быть созданы для переноски «ярмарок» (еды), других продуктов и даже ягнят. [15]
Способ ношения мод диктовался его размером и, возможно, местными обычаями. Камберлендская овчарка , нарисованная Джошуа Кристаллом в 1816 году, изображает короткую моду, обернутую вокруг талии. «Возлюбленная пастуха» Томаса Брукса (1846 г.) и «Крейги Билд» (вверху) демонстрируют мод средней длины, перекинутый через левое плечо и завязанный полуузлом на правом бедре. Первое описание Скотта выше, а также многие портреты и статуи Скотта, Джеймса Хогга и Робби Бернса показывают длинную моду, перекинутую через левое плечо, обернутую по диагонали вокруг тела и пропущенную через левое плечо, причем оба конца достигают высоты примерно талии. На некоторых изображениях мод такой же длины обернут таким же образом, но поверх правой руки, а не под ней, образуя своего рода мантию. Второе описание Скотта, приведенное выше, описывает ношение длинной мод, обернутой вокруг талии и пропущенной по диагонали через грудь, чтобы попасть за левое плечо.
Мод приобрел популярность как символ шотландских границ с 1820 года благодаря упоминанию его модными приграничными шотландцами, такими как Вальтер Скотт , Джеймс Хогг и Генри Скотт Ридделл, и их ношению его публично. [16] Вместе с Робби Бернсом их можно увидеть в моде на портретах, гравюрах и статуях. Это романтическое возрождение, возможно, продлило использование мода и спасло его от исчезновения; В 1808 году Аллан Рамзи писал: «Широкое пальто и круглая шляпа часто заменяют серую клетчатую клетку или моду, а также широкую синюю шляпку с алой каймой»; (с. 396). [17]
Эдвин Во , выдающийся ланкастерский поэт и писатель XIX века, был известен по использованию пастушьей пледа или мод. [18]
Он увлекался огромными палками, которых у него была огромная коллекция, и любил накинуть на плечи пастушеский плед... Он любил сам одеваться в честное домотканое полотно самой толстой ткани и носить огромные сапоги на широкой подошве, невиновен в полировке.
Одежда также ассоциируется с трубками Нортумбрии . В 1857 году Уильям Грин играл на обеде Общества антикваров Ньюкасла-апон-Тайна : [19]
Нельзя также обойти вниманием и музыку — которая, как и положено, была древней — оркестр, состоящий из пары волынок. Исполнителями выступали волынщики Перси — двое Зелёных, отец и сын, отец, волынщик вдовствующей герцогини Нортумберлендской, с серебряным полумесяцем на руке; и сын, волынщик герцога Нортумберлендского, одетый в ливрею и значок Его Светлости, с нортумбрийской модой.
Эту одежду до сих пор носят волынщики Нортумбрии, особенно герцогские волынщики, в торжественных случаях.
Казалось бы, к концу XIX века использование мод на границе прекратилось, и сегодня ранние моды встречаются относительно редко. Одно из возможных объяснений состоит в том, что принятые в Англии законы 1666–1680 годов о захоронении в шерсти требовали, чтобы мертвых покрывали и хоронили в чистой английской шерсти. Законы действовали до 1814 года, поэтому многие исчезновения могли быть вызваны похоронами сельских жителей в своих модах. Два более вероятных объяснения заключались в том, что мод, как рабочая одежда, просто изнашивался; и что изменения в моде XIX века сделали мод устаревшим в пользу пальто, а затем и джемперов. В любом случае старые и ненужные моды наверняка были выброшены.
В последние десятилетия мод пережил скромное возрождение как часть традиционной одежды приграничных шотландцев и северной Англии . Мод часто носят нортумбрийские волынщики , и многие пограничники предпочитают носить брюки в своем клановом тартане, а не в хайлендском килте , и некоторые из них сочетают свои клетчатые брюки с клетчатым модом. [20] Еще очень немногих можно увидеть на собраниях в модной одежде с западной одеждой. В любом случае, для проницательного наблюдателя мод является таким же элементом культурной идентичности, как и килт.
Лишь немногие фабрики сейчас ткут мод в регионе Бордерс. Один из них выпустил мод в нетрадиционных и модных цветах (таких как светло- и темно-оранжевый, нефритовый и красный), пытаясь привлечь современных покупателей, в то время как другой позиционировал свой продукт как традиционный предмет коллекционирования Нортумбрии.