Моисей Береговский (1892–1961, русский : Моисей Яковлевич Береговский , романизировано : Моисей Яковлевич Береговский ; идиш : משה אהרן בערעגאָװסקי , романизировано : Мойше Арн Береговский ) был советским еврейским фольклористом , музыковедом и этномузыковедом из Украинской ССР , который был ключевой фигурой в изучении еврейской музыки. Он собирал, изучал и публиковал о клезмерской музыке, идишских песнях , бессловесных мелодиях нигун и музыке пьес Пурима . Его опубликованные сборники, в основном выпущенные только после его смерти, остаются важными источниками еврейской музыки поздней Российской империи и раннего советского периода. Большая часть его исследований была выполнена в период 1927–1949 годов, в сталинскую эпоху , когда он столкнулся не только с идеологическими ограничениями, но и с периодом заключения в исправительно-трудовом лагере с 1950 по 1955 год. Он был реабилитирован после 1955 года и продолжил свою работу в последние годы своей жизни, в эпоху Хрущева .
Береговский родился в 1892 году в хуторе Термаховка , Радомышльский уезд, Киевская губерния в Российской империи (сегодня в Киевской области , Украина). [1] [2] Существуют противоречивые данные о его точной дате рождения, которая часто указывается как 28 декабря. [2] Его отец Янкель Вольфович Береговский был меламедом (учителем в еврейской приходской начальной школе или хедере ) и, возможно, также учителем музыки; его мать звали Сося Сейсоховна. [2] [3] Когда он был еще младенцем, семья была вынуждена из-за антисемитского законодательства переехать в Макаров . [2] В детстве он получил традиционное образование в хедере, учился в еврейской реформатской школе, а также имел русских репетиторов; он также участвовал в качестве мальчика- хориста в местной синагоге . [2] [4] В 1905 году, в возрасте 13 лет, он был отправлен в Киев и учился в гимназии там до 1912 года . [2] Начиная с 1915 года он изучал композицию у музыковеда Борислава Яворского и виолончель в Киевской консерватории до 1920 года; в это время он основал и возглавил музыкальное отделение Еврейской культурной лиги ( Kultur Lige ) и занялся исполнительством, управлением хором и музыкальным образованием. [1] [4] [2] [5] В 1917 году он также был привлечен к работе с группой, классифицирующей еврейскую музыку, собранную С. Ан-ским и Зусманом Кисельгофом во время их этнографической экспедиции 1912 года. [5] Культурная лига закрылась в 1920 году, а в 1922 году он переехал в Петроград и поступил в Петроградскую консерваторию , где изучал композицию до 1924 года, но не завершил обучение. [1] [2] [3] Он работал в еврейском детском доме в Петрограде, где встретил свою жену Сару Паз. [2] Они переехали в Малаховку Московской области в 1924 году, где он работал в еврейской детской колонии. [2] Они снова переехали в Киев в 1926 году, где он возобновил преподавание в музыкальной школе, которую он основал несколькими годами ранее. [2] В 1927 году он учился у Климента Квитки по методике сбора фольклора во Всеукраинской академии наук (ВУАН; укр .: Всеукраїнська академія наук ); Квитка останется важным влиянием.[4] [1] [3]
Вскоре после возвращения в Киев он помог создать Комиссию по исследованию еврейской народной музыки в AUAS. [6] [2] К 1928 году он занимался музыкальными исследованиями на постоянной основе в Комиссии по исследованию еврейской народной музыки в AUAS, которая была недавно реорганизована из Бюро музыкальной этнографии, а в 1929 году Береговский начал совершать полевые экспедиции для записи народной музыки в Советской Украине. Около 1929 года он стал главой секции музыкального фольклора недавно созданного Института еврейской пролетарской культуры ( русский : Институт еврейской пролетарской культуры ), который также базировался в AUAS. [1] [2] На пике своего развития в 1934 году этот институт насчитывал 70 сотрудников. [6] В Институте был основан фонографический архив, в который вошли полевые записи, сделанные десятилетиями ранее Джоэлом Энгелем и Сусманом Кисельгофом . [2] Благодаря институту Береговский опубликовал в 1934 году первый из запланированных им пяти сборников еврейской музыки, которые он готовил с 1930 года. [2] [1] Предполагалось, что будет пять томов, но этот первый том «Yidisher muzik-folklor» стал единственным, опубликованным при его жизни. [1]
.png/1280px-Members_of_the_Presidium_of_the_Institute_of_Jewish_Proletarian_Culture_of_the_Ukrainian_Academy_of_Sciences_Oct_1934_(YIVO).png)
В 1936 году Институт еврейской пролетарской культуры был закрыт во время сталинских чисток , и многие из его сотрудников были заключены в тюрьму; некоторые были обвинены в троцкизме . [6] [7] Береговский был пощажен, и он стал исследователем в меньшей организации-преемнице, Бюро по исследованию еврейского языка, литературы и фольклора, а также заведующим Отделом фольклора Секции еврейского искусства AUAS и заведующим Отделом музыкальной этнографии . [6] [2] Он также преподавал теорию музыки и фольклор в Киевской консерватории с 1937 года и стал главой еврейской секции Союза композиторов в 1938 году. [2] [1] В 1938 году он опубликовал сборник еврейских народных песен и сочинил советские идишские песни вместе с поэтом Ициком Феффером под названием «Идише фольклорслайдер» . [1] [8]
В этот период он продолжал совершать этнографические экспедиции. Его работы составляют самую большую и тщательно записанную коллекцию такого рода в Европе до Второй мировой войны и в начале послевоенного периода. Он особенно интересовался клезмерской музыкой, которая была гораздо меньше собрана и изучена, чем идишские народные песни. К 1941 году он сказал, что собрал около 700 образцов жанра, включая его собственные полевые записи, музыкальные рукописи и коллекции, которые он унаследовал от Кисельгофа. [9] Он также собирал революционные песни на идише, многие из которых пришли из досоветского периода. [10] Из-за идеологических рамок учреждений, в которых он работал, он в основном избегал изучения религиозных аспектов еврейской музыки, сосредоточившись на фольклоре, инструментальных танцах и вышеупомянутых революционных песнях, а также на взаимодействии еврейской и нееврейской народной музыки. [5] [6] [8] Его сочинения часто содержали тип полемики, типичный для академических работ, созданных в сталинскую эпоху; он часто обвинял Российскую империю и американских еврейских музыковедов в «мелкобуржуазных реакционных» взглядах и критиковал основу их выводов. [4] [8] [3] Большинство его академических исследований этого материала были опубликованы на русском языке, хотя некоторые были опубликованы также на идише. [5] Многие из его академических трудов этой эпохи остаются неопубликованными. [4] В целом Береговский сделал около 2000 полевых записей на 700 фонографических цилиндрах . [11] [5] Он также собирал музыкальные рукописи и другие источники; общее количество предметов в его коллекции, возможно, приближалось к семи тысячам. [12]
После вторжения нацистов в Россию в 1941 году Береговский и многие ученые из AUAS были эвакуированы в Уфу в Башкирской АССР . Во время своего пребывания там он исследовал башкирскую музыку, а также музыку украинцев, которые эмигрировали туда десятилетиями ранее. [2] Он и его коллеги вернулись в Киев летом 1944 года . [2] В 1944 году Береговский получил докторскую степень в Московской консерватории , написав диссертацию на тему еврейской инструментальной народной музыки. [1] Он также возобновил преподавание в Киевской консерватории в 1947 году. [2] Но в разгар официальных репрессий еврейской культуры и деятелей искусств он был уволен со своей должности в 1949 году, а Бюро еврейского языка, литературы и фольклора было закрыто. [2] Затем Береговский занял более скромную должность в музыкальной школе, преподавая теорию и хоровое пение. [2]
18 августа 1950 года Береговский был арестован и обвинён в националистической деятельности. [2] 7 февраля 1951 года он был признан виновным и приговорён к десяти годам принудительных работ за антисоветскую пропаганду, агитацию и участие в контрреволюционной организации ( Культур Лиге ). [2] [8] Он был депортирован в лагерь Озерлаг в Иркутской области. [2] Он был условно-досрочно освобождён в марте 1955 года из-за плохого состояния здоровья и вернулся в Киев, где возобновил работу с нотными рукописями. [2] [8] Он подал прошение о реабилитации , которое было одобрено в июне 1956 года при поддержке таких важных деятелей, как Дмитрий Шостакович . [1] Он безуспешно пытался опубликовать некоторые из своих ещё не изданных работ и подготовил свой архив для отправки в Институт театра, музыки и кинематографии в Ленинграде (ныне Российский институт истории искусств ) . [ 2] [1] [6] [4]
В последние месяцы в больнице канадско-американский собиратель идишских песен и фольклорист Рут Рубин отправилась в СССР и попыталась встретиться с Береговским. Он был слишком болен, чтобы увидеться с ней, но продиктовал письмо своей жене, чтобы передать ей. [8] Он умер от рака легких 12 августа 1961 года. [2] [8]
Труды Береговского следует рассматривать не только в контексте его коллег-исследователей-евреев из СССР, таких как Кисельгоф и София Магид , но и в более давней традиции таких восточноевропейских еврейских музыковедов и этнографов, как А. З. Идельсон , Джоэл Энгель, С. Ан-Ски и Я. Л. Кахан , которых Береговский часто резко критиковал. [12] [3] Собранные им материалы и труды о еврейской народной музыке, проанализированные с большей строгостью, чем у его предшественников, бесценны и привлекли внимание к этим жанрам со стороны более широкого мира этномузыкологии. [12] [13] [4] К сожалению, в результате сталинской политики его исследования были репрессированы при его жизни, а смена приоритетов в более поздние эпохи привела к тому, что они были в значительной степени проигнорированы, хотя и не так полно, как работы некоторых его современников. [6] Еврейские народные песни Береговского были опубликованы московским издательством «Советский композитор» в 1962 году, а гораздо позже, в 1987 году, была опубликована «Еврейская инструментальная народная музыка » под редакцией Макса Голдина . [6] [14] [5] Избранные его работы, включая народные песни, клезмерскую музыку и эссе, были переведены на английский язык и опубликованы Марком Слобиным под названием «Старая еврейская народная музыка» в 1982 году. [12]
Архив Береговского с восковыми цилиндрами, многие из которых были из Еврейских этнографических экспедиций до Первой мировой войны под руководством Ш. Анского , многие считали уничтоженными во время Второй мировой войны , но в 1990-х годах он был обнаружен в Национальной библиотеке Украины имени Вернадского в Киеве. [15] Некоторые из наиболее значительных работ и коллекций Береговского были опубликованы на английском языке американским этномузыковедом Марком Слобином , начиная с книги Old Jewish Folk Music (University of Pennsylvania Press) в 1982 году , за которой последовал более обширный том в 2001 году, посвященный исследованию Береговским клезмерской инструментальной традиции, Jewish Instrumental Folk Music (Syracuse Univ Press), переведенный Майклом Альпертом и Слобином, аннотированный Альпертом и отредактированный Слобином, Робертом Ротштейном и Альпертом. Последний был переиздан во втором издании 2015 года, тщательно переработанном Куртом Бьёрлингом с аннотациями Бьёрлинга и Альперта, включая восстановление целой главы текста, отсутствовавшей в издании 2001 года. Сборники мелодий Береговского вошли в репертуар многих современных музыкантов-клецмеров, включая записи Джоэла Рубина , Джошуа Горовица, Алисии Свигалс , Пита Рушефски , Brave Old World и Veretski Pass . Анна Штерншис из Университета Торонто и русско-американский ученый/авангардист Псой Короленко работали с архивом текстов песен Береговского, а Штерншис возглавил производство альбома 2018 года Yiddish Glory (61-я номинация на премию Грэмми).
1997