Хаким Мухин (حكيم معين), официально известный как Мойинкутти Вайдьяр или доктор Мойин Кутти (1852–1892), часто называемый Махакави (великий поэт), исторически считается одним из самых известных поэтов жанра Маппила патту на языке малаялам . [2]
Мойинкутти родился у Унни Маммад и Кунджамины в 1852 году в Оттупараккужи, недалеко от Кондотти в округе Малаппурам . [3] Унни Маммад был известным практикующим врачом аюрведической медицины и поэтом. Он прожил дольше своего сына и завершил свою незаконченную работу под названием «Хиджра» с 27-го ишала . [4] Мойинкутти продолжил семейную традицию аюрведической медицинской практики и выучил санскрит и арабский языки. [5] Он умер в возрасте 40 лет в 1892 году, оставив после себя жену, двух сыновей и дочь. На сегодняшний день не существует ни одной известной фотографии или картины поэта, и никто из его потомков не выжил после его детей. [4] [6]
В очень молодом возрасте семнадцати лет он сочинил романтическую эпопею «Бадарул Мунир – Хуснул Джамал» (1872) . В ней рассказывается вымышленная история любви между принцем Бадарулом Муниром, сыном короля Махазина из Аджмира, и Хуснул Джамал, дочерью его министра Мазмира. Большинство событий, рассказанных в ней, являются чистой фантазией, с сюжетами, включающими превращение героя в птицу и обратно, и частыми взаимодействиями с джиннами . [7]
Более поздние произведения поэта следовали совсем иному образцу. Эти произведения были по сути военными песнями. Badar Padappattu и Malappuram Padappatt являются самыми популярными песнями этого жанра.
Шабватхул Бадарул Кубра , более известный как Бадар Падаппатту , считается одной из лучших композиций Маппилапатту . [8] В нем рассказывается история битвы при Бадре, рассказанная Пророком Мухаммедом и его сподвижниками.
Malappuram Padappattu (1883), также известный как Madhinidhi Mala, описывает подводные течения крестьянской жизни и борьбы в Malappuram в XVIII и XIX веках. В 1763 году местный землевладелец по имени Para Nambi поссорился с одним из своих офицеров по имени Ali Marakkar. Спор перерос в крупное сражение между людьми землевладельца и Mappilas и низшей кастой индусов среди арендаторов. 44 Mappilas и низший кастовый индус из касты Thattaan (ювелиры) погибли в битве. Позже Mappilas восхваляли их. Некоторое время спустя Nambi почувствовал раскаяние в своем поступке и решил помириться с Mappilas. Это было темой Malappuram Padappattu . Работа была составлена из 68 ишалов , четырех вамбу и одного kuthirachaattam . В нем также упоминается история короля Черамана Перумала , который, как говорят, отправился в Мекку и принял ислам . [9] [10] [11]
Другие основные произведения поэта включают в себя: [4]
Песни Мойинкутти Вайдьяра отличаются глубиной воображения, красотой используемых метафор, креативностью сравнений и разнообразием их ишалов (мелодий/ладов). [8] Его поэмы изображали эмоциональное проявление мусульман того времени, используя такие литературные формы, как романтизм, преданность и социальный реализм. [10] Яркое изображение движений лошадей на поле боя в Badar Padappattu Вайдьяра является особым примером стиля поэта. Скачки жеребцов, топот их копыт, их молниеносная скорость, развевающиеся и развевающиеся на ветру хвосты, волнение всадников, натягивающих уздечку, и лошади, встающие на дыбы, — все это вместе производит на читателя весьма своеобразное впечатление. [13]
Стихи также примечательны гибридным языком араби-малаялам, санскрита, а иногда и полными предложениями на чистом арабском языке. [12]
В 1999 году тогдашний главный министр Кералы , EK Nayanar, открыл Maha Kavi Moyinkutty Vaidyar Smarakam на родине поэта в Кондотти в качестве культурного центра для привлечения исследований аннотаций Badar pattu , а также его исследований и интерпретаций на малаялам . Центр проводит сертификационные курсы по Mappilappattu и Mappila kali . Он также имеет центр изучения фольклора, справочную библиотеку и исторический музей, прикрепленный к нему. Каждый год он проводит Vaidyar Mahotsavam , двух- или трехдневный фестиваль, который включает культурные и литературные программы, связанные со всеми формами искусства Mappila . Во время фестиваля также читается лекция памяти Vaidyar. [14]
В 2005 году двухтомный сборник его работ был выпущен в виде книги Mahakavi Moyinkutty Vaidyar, Sampoorna Krithikal Кондотти - основанным Mahakavi Moyinkutty Vaidyar Smaraka Samithi под эгидой Департамента культуры правительства Кералы . Песни были составлены историками К. К. Мохаммедом Каримом и К. Абубакером. [15]
В 2010 году Керальская академия Сахитьи опубликовала биографический труд под названием «Ишал Чакраварти Мойинкутти Вайдьяр», автором которого является Башир Чункатара . [6] [16]
