Молодой Сивард — персонаж пьесы Уильяма Шекспира «Макбет» (1606). Он сын Сиварда, генерала английских войск в битве против Макбета. Макбет убивает его в финальной битве, незадолго до боя на мечах с лордом Макдуфом .
Он основан на реальной исторической фигуре Осборна Булакса .
Впервые он появляется в сцене 5.2, когда английские войска присоединяются к шотландским. Леннокс называет его одним из многих «грубых юношей», которые «протестуют против своей первой зрелости». Если он «грубый» юноша, то он слишком молод, чтобы отращивать бороду, и ему, вероятно, около пятнадцати или шестнадцати лет. Кроме того, протест против «его первой зрелости» означает, что он стремится проявить себя как мужчина.
Затем он появляется в сценах 5.4 и 5.6, когда войска входят в Бирнамский лес, и Малкольм приказывает ему и его отцу возглавить первый батальон против Макбета.
Его последнее появление происходит в сцене 5.7, когда он встречает Макбета и нападает, называя его «ненавистным тираном». Макбет убивает его и уходит со сцены.
В финальной сцене пьесы Росс сообщает Сиварду о смерти своего сына, говоря: «Он умер как мужчина». Сивард выражает благодарность за то, что его сын умер с честью, и говорит, что уверен, что его сын стал воином Божьим.
В своей статье о смерти Янга Сиварда Карл Ф. Зендер пишет:
В пьесе, в которой доминируют идеи и образы проклятия и демонической одержимости, мы должны вполне серьезно отнестись к ассоциации молодого Сиварда «имени» и «титула» Макбета с дьяволом и адом. Ситуация здесь напоминает Ефесянам 6:10–17, где нам сказано, что христианский воин должен «бороться... против мирских правителей, князей тьмы века сего». Как следует из ассоциаций молодого Сиварда, Макбет теперь является одним из этих «мирских правителей» и находится в союзе с «принцами тьмы». А если вспомнить, что частью «всеоружия», упомянутого в Послании к Ефесянам, является «меч Духовный, который есть слово Божие», то «мечом моим / Я докажу ложь, которую ты говоришь» молодого Сиварда. (V. VII. 10–11) особенно уместно. Макбету, в союзе с принцем лжи, предстоит испытать меч истины. Но, конечно, аналогия неполная. «Мирский правитель» побеждает христианского воина и отрицает аналогию, говоря: «Мечи я улыбаюсь, оружие смеется до презрения, / Размахивает мужчиной, рожденным женщиной» (V. VII. 12-13). [1]
В этом смысле битва между Макбетом и Молодым Сивардом служит двум целям. Юный Сивард предлагает себя в качестве защитника христианского добра против сил тьмы, и для Макбета его триумф над мальчиком является доказательством его (ошибочного) убеждения, что ни один человек не может его убить. Христианские убеждения молодого Сиварда находят отклик, когда его отец узнает о его смерти и уверяется, что его сын стал «солдатом Бога» из-за его битвы со злом. Несмотря на то, что он пал в битве, молодого Сиварда хвалят за его храбрость, и, пав от руки Макбета, он, наконец, достиг мужественности (на это указывает Росс сообщает Сиварду, что его сын «жил только до тех пор, пока не стал мужчиной»). ). [2]
Однако молодой Сивард действительно демонстрирует явные трещины в характере Малькольма - когда Малькольм столкнулся с «норвежцами», он бежал, в то время как другие боролись против его плена («Трагедия Макбета I.ii»). - если бы его сбили «норвежцы», у него была бы рана на спине. Божьи солдаты страдают только на фронте (Трагедия Макбета V.viii). - Молодой Сивард со своим дядей возглавляет первый штурм, пока остается Малькольм (Трагедия Макбета V.vi).
Шекспир намекает на трусость Малькольма в следующих словах:
«Ты (достойный дядя) возглавишь нашу первую битву с моим двоюродным братом, твоим правым благородным сыном». (Трагедия Макбета V.vi 3-5) [3]