Тасунка Кокипапи ( лакота : Tȟašúŋke Kȟokípȟapi , 1836 — 13 июля 1893) был вождем племени оглала -лакота , известным своим участием в войне Красного Облака , переговорщиком от имени нации сиу после резни в Вундед-Ни и службой в делегациях в Вашингтоне, округ Колумбия . Во время и после его жизни американские источники и письменные записи неправильно переводили его имя как Молодой человек, боящийся своих лошадей , или, что необычно, как Его лошади боятся , но правильный перевод — Они боятся даже его лошадей или Его лошадь боится , что означает, что носитель этого имени был настолько страшен в бою, что даже вид его лошади внушал страх.
Тасунка Кокипапи родился около 1836 года в знатной семье вождей племени Оглала. [2] По словам его отца, молодой Тасунка Кокипапи был четвертым в прямой линии вождей племени Оглала, носившим это имя, которое переводится с английского как «Они боятся его коня». [3]
Индейский агент Джеймс Маклафлин отметил в своих мемуарах плохой перевод родословной лидеров, носивших имя Тасунка Кокипапи: "И это подводит меня к одной особенности индийской номенклатуры, которая заслуживает внимания, а именно к вводящему в заблуждение характеру переводов. Тасунка-Кокипапи ни в коем случае не следует переводить как "Молодой человек, боящийся своих лошадей". Я не знаю, мог ли переводчик уйти еще дальше от смысла имени, если бы он попытался. Имя подразумевает дань большого уважения со стороны индейца к человеку, который его носил, значение Тасунка-Кокипапи указывает на того, чья боевая мощь была такова, что один вид его лошадей внушал страх его врагам". [4]
После того, как Младший Тасунка Кокипапи стал известным воином и вождем племени Лакота, его отец стал известен как Старик, Боящийся Своей Лошади (1808–1889). Старший Тасунка Кокипапи много лет служил вождем и вождем племени Хункпатила в Оглала, но около 1870 года, когда неопределенность в том, как бороться с американскими вторжениями, создала беспорядки среди Лакота, старший Тасунка Кокипапи передал большую часть обязанностей по руководству племенем Хункпатила своему сыну. В 1871 году Оглала раскололись из-за создания Великой резервации сиу . [5] Последователи Младшего Тасунки Кокипапи обосновались на постоянной основе в Агентстве Ред-Клауд , позже Агентстве Пайн-Ридж . Фракция Оглала, не заключившая договор, сохранила название Хункпатила и осталась в стране реки Паудер, а отряд молодого Тасунки Кокипапи стал известен как отряд Паябья . [6]
Жестокость резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года принесла войну в долину реки Саут-Платт , поскольку шайенны , лакота и арапахо отомстили за нападение на мирную деревню, в которой в основном жили женщины, дети и старики. 7 января 1865 года объединенные силы из 1000 воинов атаковали станцию дилижансов в Джулсбурге, штат Колорадо , и продолжали совершать набеги по всему региону Саут-Платт в течение нескольких недель. Младший Тасунка Кокипапи проявил себя как ведущий воин Оглала во время этих набегов. [7] Строительство армией США фортов вдоль Боземанской тропы, начавшееся в 1866 году для защиты поселенцев, привело в ярость лакота и шайеннов, поскольку они отказались принять присутствие белых в своих главных охотничьих угодьях. Американские чиновники пригласили вождей лакота и шайеннов на совет в Форт-Ларами , чтобы получить от лакота право прохода на форты и дорогу, но во время конференции прибыл полк пехоты, чтобы построить форт Фила Кирни без согласия лакота. Эта двуличность разгневала Old Man Afraid of His Horse и Red Cloud , и большинство лакота в гневе покинули совет. Эти события ускорили Войну Красного Облака 1866–1868 годов, единственную индейскую войну, закончившуюся поражением Соединенных Штатов. Тасунка Кокипапи был инструментальным военным лидером во время этого конфликта. [ необходима цитата ]
Он сыграл важную роль в победе лакота в битве сотни убитых (известной как битва Феттермана для белых). В битве фургонов 2 августа 1867 года Тасунка Кокипапи служил вместе с Безумным Конем в качестве лидеров объединенного военного отряда лакота/шайеннов. [8] В 1868 году многогрупповой совет оглала удостоил Тасунки Кокипапи одной из своих высших почестей, назначив его вместе с Американской лошадью , Безумным Конем и Владельцем меча (позже Джорджем Мечом) четырьмя главными носителями рубашек или защитниками народа оглала. Они были последними четырьмя главными носителями рубашек оглала. [9] В 1930-х годах официальный переводчик в агентстве Пайн-Ридж заявил, что Тасунка Кокипапи был единственным из четырех, кто хранил свою рубашку до своей смерти. [10]
Похоже, что и Тасунка Кокипапи, и его отец подписали Договор Форта Ларами 1868 года, который положил конец Войне Красного Облака , но они не собирались покидать свои охотничьи угодья реки Паудер, чтобы навсегда поселиться в резервации Великих Сиу , по крайней мере, на начальном этапе. Приток белых пионеров сумел прогнать большую часть дичи, которая поддерживала кочевой образ жизни Лакота, особенно большие стада буйволов. К началу 1870-х годов в течение многих зим хункпатила значительно страдали от голода. К концу 1871 года оглала разделились, и Тасунка Кокипапи и его отец, а также Красного Облака, привели своих последователей в Агентство Красного Облака . [11]
После поселения в резервации Great Sioux , Тасунка Кокипапи неустанно трудился, чтобы помочь сохранить землю и культуру своего народа. Он противостоял обструкционистской политике Red Cloud , которая привела к постоянному конфликту между Red Cloud и агентом США в 1880-х годах. Хотя Тасунка Кокипапи поддерживал дружеские отношения с белыми и федеральным правительством, он оставался ярым сторонником прав лакота, неоднократно требуя компенсации за потерю Black Hills, буйволов и другой дичи. Он посетил несколько делегаций в Вашингтоне, округ Колумбия, для улучшения обращения, а также был действующим переговорщиком с федеральными властями, чтобы помочь народу лакота приспособиться к жизни в резервации. В течение трех лет он занимал пост президента Совета советников Pine Ridge. [12]
Вместе с большинством лакота Тасунка Кокипапи сопротивлялся давлению правительства, заставляющему его племя стать коммерческим фермером. Он просто возделывал небольшой участок земли и начал разводить скот, разводя крупный рогатый скот, лошадей и индеек. Он также часто покидал резервацию, чтобы охотиться и бродить по прериям, иногда совершая набеги на несколько месяцев. В этот период он заключил мир со своими бывшими злейшими врагами, нацией кроу , и регулярно навещал их до конца своей жизни. Хотя он смирился с работой с белыми, чтобы помочь своему народу, он оставался стойким традиционным лакота. Он говорил только на своем родном языке, имел двух жен и яростно боролся, чтобы помочь своему народу сохранить земли лакота в 1880-х годах. Когда правительство начало попытки разрушить резервацию Великих сиу в 1880-х годах, Тасунка Кокипапи примирился с Красным Облаком и прекратил свое сотрудничество с агентами Пайн-Ридж. В конце 1880-х годов два лидера племени оглала вместе с Литтл Вундом и уважаемым старым вождем хункпатила, Стариком Боящимся Своей Лошади, которому сейчас 81 год, возглавили оппозицию усилиям Конгресса по изъятию большой полосы земли лакота и продаже ее белым поселенцам. Хотя им удалось отклонить предложение в Пайн-Ридже , давление белых привело к его общему принятию. [13]
Потеря земли сильно ударила по племени Лакота, и Конгресс усугубил их проблемы в 1889 году, когда проголосовал за сокращение производства говядины на 20%. Засуха 1890 года привела к гибели большого количества скота племени Лакота, а поскольку среди большинства людей преобладал голод, их сниженная сопротивляемость привела к процветанию болезней. Хотя Тасунка Кокипапи был реалистом и знал, что белые уничтожили бизонов и теперь окружили Оглала, он сетовал на страдания своего народа, поскольку они становились все более голодными и отчаянными. Как и многие из племени Лакота, он тосковал по старым временам:
Было время, когда нам не нужно было принимать на себя роль нищих... Тогда мы были свободны идти, куда нам заблагорассудится, а теперь мы заперты, как скот... Было время, когда бизоны покрывали наши равнины и снабжали нас всем необходимым мясом. Теперь их больше нет, их бессмысленно уничтожил белый человек, и мы вынуждены просить что-то, чтобы занять их место. [14]
,_an_Oglala_Sioux,_standing_in_front_of_his_lodge,_Pine_Ridge,_South_Dak_-_NARA_-_530813.jpg/1280px-Young-Man-Afraid-of-His-Horses_(Tashun-Kakokipa),_an_Oglala_Sioux,_standing_in_front_of_his_lodge,_Pine_Ridge,_South_Dak_-_NARA_-_530813.jpg)
Крайнее отчаяние и разочарование всегда создают благоприятную среду для распространения евангельских религиозных движений, и обещания Танца Духов о воссоединении с умершими близкими, воскрешении бизонов и единстве среди индейцев по всему региону теперь особенно привлекательны для Лакота. Лидеры агентства Пайн-Ридж Тасунка Кокипапи, Красное Облако, Литтл Вунд и Американская Лошадь отправили делегацию в Неваду, чтобы узнать больше о движении Танца Духов, и делегаты принесли новую религию в агентство Пайн-Ридж в марте 1890 года. Хотя многие оглала стали ярыми последователями, Тасунка Кокипапи никогда не принимал эту религию. Фактически, он активно выступал против Танца Духов. [15] Напряженность быстро росла, и опасаясь восстания, правительственные чиновники отреагировали слишком остро и отправили войска в Пайн-Ридж. Возможно, почувствовав волнения и не желая в них участвовать, в последние месяцы 1890 года Тасунка Кокипапи взял свою группу и покинул резервацию на длительную охоту и запланировал визит к Воронам в Вайоминге. В результате он не сыграл никакой роли в убийстве Сидящего Быка , жестоком убийстве группы Пятнистого Лося во время резни на Вундед-Ни или последующем отбытии Танцоров Призраков в их крепость в Бесплодных землях. [ необходима цитата ]
Генерал Нельсон А. Майлз послал за Тасунка Кокипапи, чтобы посовещаться с «враждебными» Лакота, разбившими лагерь в Бесплодных землях, чтобы разрядить обстановку. Закончив свою охоту, узнав о резне Лакота и просьбе генерала Майлза, Тасунка Кокипапи согласился отложить свой визит и вернуться в Пайн-Ридж. Чтобы ускорить свое возвращение, Майлз послал кавалерийский эскорт, чтобы помчаться обратно. Тасунка Кокипапи дважды отправлялся во враждебный лагерь, и 14 января 1891 года он сопровождал лидеров Танца Призраков Маленькую Рану , Два Удара , Маленького Ястреба , Воронью Собаку и Пинающего Медведя на встречу с генералом Майлзом, и вскоре напряженность рассеялась. В течение 36 часов после своего прибытия Тасунка Кокипапи сумел разрядить конфликт. [16] В качестве возмездия за его последнюю дипломатическую попытку миротворца для своего народа и посредника между племенем Лакота и генералом Майлзом некоторые из бывших Танцоров Призраков сожгли его дом и украли часть его скота. [17]
7 января 1891 года молодой сикангу лакота, Пленти Хорс, застрелил лейтенанта Эдварда У. Кейси, пока офицер разведывал «враждебные» перемещения лагеря. Несколько дней спустя группа ковбоев из Южной Дакоты устроила засаду на небольшую группу из группы Тасунки Кокипапи во главе с Фью Тейлзом, которые продолжали охотиться. Отряд Оглала состоял из Фью Тейлза, пяти других мужчин, двух женщин, включая жену Фью Тейлза, двенадцати пони и двух повозок. У них не было оружия. Рано утром 11 января ковбои устроили засаду на Оглала. Фью Тейлз упал замертво сразу же, а его жену ранили в ногу и грудь. Она поползла в кусты, чтобы спрятаться, а затем прошла почти сто миль обратно в агентство Пайн-Ридж. После усилий, которые он предпринял в качестве миротворца для белых, неспровоцированное убийство его родственника поначалу взбесило Тасунку Кокипапи, который, узнав о резне, как сообщается, «... нахмурился и в течение нескольких мгновений отказывался умиротворяться ...» [18] Генерал Майлз снова обратился за помощью к Тасунке Кокипапи, на этот раз, чтобы задержать убийц лейтенанта Кейси и скотовода агентства Генри Миллера, убитых воином Сикангу Убивает Врага, чтобы они, а также ковбои, убившие Немногих Хвостов, предстали перед судом. Тасунка Кокипапи отказался и ответил Майлзу:
Нет, я их не выдам: но если вы приведете белых людей, которые убили Фью-Тейлза, я приведу индейцев, которые убили белого солдата и пастуха; и прямо здесь, перед вашим типи, я прикажу своим молодым людям расстрелять индейцев, а вы прикажете своим солдатам расстрелять белых людей, и тогда мы покончим со всем этим делом; все они были плохими людьми.
Майлз отклонил предложение Тасунки Кокипапи. [19]
В июле 1893 года Тасунка Кокипапи покинул резервацию, чтобы навестить своих бывших врагов, кроу. Около полудня 13 июля, недалеко от Ньюкасла, штат Вайоминг, он перенес сердечный приступ или инсульт и упал замертво с лошади, в возрасте 56 лет. [20] Он был похоронен с воинскими почестями на кладбище в агентстве Пайн-Ридж . [21]
{{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Агонито использует записи переписи населения агентства Pine Ridge, чтобы определить приблизительный год рождения молодого человека, боящегося своих лошадей.