Христианские манси — это группа ленапе (также известная как делавары ), коренного народа в Соединенных Штатах , которые в основном говорят на языке манси и обратились в христианство, следуя учениям моравских миссионеров. Христианские манси также известны как моравские манси или моравские индейцы , моравские христианские индейцы или, в контексте, просто христианские индейцы . Поскольку Моравская церковь передала некоторые из своих миссий другим христианским конфессиям, таким как методисты, христианские манси сегодня принадлежат к Моравской церкви, методистской церкви , Объединенной церкви Канады и другим христианским конфессиям. [1]
Христианское племя манси дало миру нескольких людей, которые стали заметными фигурами в христианстве и в делавэрской нации в целом, например, Гелелеменд (вождь ленапе), Джон Генри Килбак (моравский христианский миссионер среди коренных народов Аляски), Папунханк (моравский дипломат и проповедник ленапе), Глихикан (вождь манси, моравский старейшина и христианский мученик) и Вашингтон Джейкобс (вождь резервации моравов Темзы ). [2]
Современные христианские общины манси включают Моравиан Темзы , племя христианских манси в Канзасе и общину Стокбридж-Манси . [3] [4]
Начиная с 1740-х годов Моравская церковь отправляла христианских миссионеров в североамериканские индейские племена и начинала поселения при полной поддержке племени. [5] В ряды христианских манси с самого начала входили влиятельные вожди ленапе. [5] Подход моравских христиан заключался в сохранении культурных практик ленапе и одновременном ознакомлении ленапе с посланием Евангелия со всей полнотой христианской веры. [5] Таким образом, моравские христианские миссионеры разработали орфографию для диалектов ленапе, а Дэвид Цейсбергер «составил словари различных языков коренных народов, переведя их на английский и немецкий языки». [5] [6]
Манси были кланом Волка из племени Ленапе , занимавшим территорию , где встречаются современные Нью-Йорк , Пенсильвания и Нью-Джерси . Первый зарегистрированный контакт с европейцами произошел в 1524 году, когда Джованни да Верраццано приплыл в то, что сейчас является гаванью Нью-Йорка . Как и большинство коренных народов Атлантического побережья, манси пострадали от завезенных европейских болезней, таких как оспа и грипп , которые были эндемичными среди пришельцев, но к которым у них не было приобретенного иммунитета. Те, кто выжил, были вынуждены уйти вглубь страны из-за вторжения европейских поселений.
К середине XVIII века одна группа ленапе начала следовать учениям моравских миссионеров. Моравы произошли от изгнанных протестантов из Моравы (ныне Чешская Республика), которые основали протестантскую конфессию в Гернхуте в немецкой земле Саксония . Они стремились защитить своих новообращенных, создавая отдельные миссионерские деревни на границе, отдельно как от европейских поселенцев, так и от других коренных жителей.
Самым выдающимся миссионером среди манси был Дэвид Цейсбергер . В 1772 году он повел свою группу христианских манси в Огайо , где, как он надеялся, они будут изолированы от враждебности приближающейся Американской революции . Однако в 1782 году отряд ополченцев Пенсильвании , искавших индейцев, которые совершали набеги на поселения в западной Пенсильвании, наткнулся на группу из девяноста шести христианских манси Цейсбергера, собиравших кукурузу, и окружил их в деревне Гнаденхюттен в восточном Огайо . Манси заявили о своей невиновности в инцидентах и объяснили свои христианские убеждения и практику невоюемости и непротивления . Но ополчение провело голосование и решило убить всех этих «индейцев», включая женщин и детей. Убитые известны как моравские христианские индейские мученики. [7] [8] [9]
В то время как американские ополченцы убивали моравских христианских индейцев в Гнаденхюттене, посланник, отправленный моравскими миссионерами в Сандаски 3 марта, прибыл в Шёнбрунн 6 марта, чтобы передать новость о том, что все они переезжают в Детройт. Двое моравских индейцев из Шёнбрунна отправились рассказать об этом своим братьям в Гнаденхюттене, но по дороге туда они увидели, что американские солдаты изуродовали тело Джозефа Шебоша-младшего, моравца с матерью-индейкой и отцом-европейцем. [10] Они похоронили его тело и быстро вернулись, чтобы предупредить своих братьев в Шёнбрунне, поскольку думали, что остальных в Гнаденхюттене постигнет та же участь. [10] Моравские христианские индейцы в Шёнбрунне бежали в Сандаски до того, как американские ополченцы смогли добраться до Шёнбрунна, где они планировали совершить ещё одну резню. [10]
В 1798 году Дэвид Цейсбергер привел многих из моравских христианских индейцев обратно в Огайо, где они основали миссию Гошен около Шенбрунна . Цейсбергер жил там до своей смерти, после чего многие из моравских христианских индейцев переехали в Онтарио (ср. Делавэрская нация в Моравиантауне ), а другие — в Канзас, вместе с христианскими миссионерами, которые продолжали жить и работать среди них. [11] [12] Потомки Яакова и Эстер, выжившие дети Израиля Велапахтшехена (который был замучен в резне в Гнаденхуттене ), составляют большинство христианского племени манси в Канзасе сегодня. [13]
Еще через десять лет раздоров большинство христиан-манси последовали за Зейсбергером в Онтарио , Канада, где они основали новый дом в Фэрфилде, широко известном как Моравиантаун , вдоль реки Темзы . [14] Там они прожили в относительном мире двадцать лет, зарабатывая на жизнь сельским хозяйством и промышленностью.
Но они стали невольными жертвами во время войны 1812 года , когда американские солдаты сожгли их деревню дотла во время битвы на Темзе . Битва хорошо известна в истории как победа генерала Соединенных Штатов Уильяма Генри Гаррисона и смерть вождя шауни Текумсе , союзника британцев, но разрушение Моравиантауна — это не более чем сноска. Манси бежали в глушь в поисках убежища, пока военные действия не прекратились, а затем вернулись, чтобы построить новый Фэрфилд через реку Темзу на юге, который теперь известен как Моравиантаун.
В 1903 году моравские христиане передали миссию манси в Моравиантауне методистским христианам , конфессии, которая в конечном итоге присоединилась к Объединенной церкви Канады . Сегодня многие христиане манси по-прежнему принадлежат к этой Объединенной протестантской конфессии. [1]
К 1830-м годам фракция христианских манси выступила за переезд на американский Запад. В 1837 году некоторые манси из Фэрфилда отправились в Висконсин, чтобы присоединиться к другой христианской группе индейцев, индейцам Стокбриджа, объединению последних остатков народов могикан и ваппингеров восточного берега реки Гудзон в Нью-Йорке, откуда эти два племени стали известны как Стокбридж -Манси . Сейчас они являются общиной Стокбридж-Манси в округе Шавано, штат Висконсин .
Однако большинство манси в конечном итоге вернулись в Канаду. [ необходима ссылка ] Христианские манси в южном Онтарио и по сей день остаются народом Моравии Темзы и народом манси-делаваров .
Небольшая группа христианских манси решила снова мигрировать, на этот раз на территорию Канзаса, чтобы присоединиться к своим нехристианским сородичам ленапе. Сначала они поселились в округе Уайандотт , затем в округе Ливенворт . Несколько семей поселились недалеко от Форт-Скотта в округе Бурбон . К 1857 году большинство других ленапе (из Канзаса) были переселены на Индейскую территорию (ныне Оклахома).
Христианские манси, которых тогда насчитывалось менее сотни, решили купить новую резервацию в округе Франклин у небольшой группы оджибва (чиппева), которая мигрировала из Мичигана. Договор 1859 года официально объединил группы чиппева из Суон-Крик и Блэк-Ривер и христианских манси в резервации площадью двенадцать квадратных миль вдоль реки Марэ-де-Сигн недалеко от города Оттава . Договор от имени манси подписали Генри Донохоу, Игнатиус Калеб и Джон Уильямс.
Хотя оба племени разделяли резервацию и считались одним племенем правительством США во всех отношениях, они сохраняли свою отдельную идентичность в культурных и религиозных практиках. Моравская церковь продолжала посылать миссионеров в манси.
Согласно Закону Дауэса , резервация индейцев Чиппева-христиан, как она была известна в договоре 1859 года, была выделена отдельным членам и потомкам племен отдельными участками по 160 акров. В конечном итоге люди приняли ассимиляцию . В 1900 году была произведена окончательная выплата федеральных средств, и все льготы и официальное признание в качестве коренных американцев были отменены. Часть христианского племени манси в Канзасе живет в резервации в Оттаве, штат Канзас , где они придерживаются своей христианской веры и наследия ленапе. [3]
Христианское племя манси дало миру нескольких людей, которые стали заметными фигурами как в христианстве , так и в истории делавэрской нации в целом:
Памятник моравским мученикам в Гнаденхюттене стоит на месте индейского города, ныне современного кладбища. Небольшие курганы отмечают могилы жертв, чьи кости были собраны верными миссионерами некоторое время спустя после резни. В Гошене, недалеко вверх по Тускаравасу, находится могила вождя Цейсбергера.
На деревенском кладбище, где покоятся мертвецы столетия, стоит огромный гранитный памятник. Эта изящная шахта отмечает место упокоения девяноста христианских индейских мучеников, чья безжалостная бойня стала одной из самых мрачных страниц в американской истории.