Раввин Мордехай Яффе из Леховичей (1742 – 18 января 1810) был хасидским раввином, учеником раввина Шломо из Карлина и основателем династии Леховичей в хасидизме, от которой произошли Кобринский , Слонимский , Койдановский и Новоминский дворы. [1] Он был президентом Фонда Святой Земли для евреев в Израиле .
Яффе родился в Несвише в 1742 году у раввина Ноаха Хапанхаса из Несвиша, потомка Мордехая Йоффе , который воспитал его в иудейской вере и провел его бар-мицву . За образованием он отправился к раввину Леви Ицхаку из Бердичева , который сказал Яффе, что «треть мира покоится на нем». [2] Позже он учился у раввина Шломо из Карлина . [3] Он также отправился со своим однокурсником, Ашером из Столина (I) , к раввину Боруху из Меджибожа . [4]
После женитьбы Яффе продолжал жить в Несвиже до смерти раввина Шломо в июле 1792 года, который был убит казацкой армией. [5] После этого он начал возглавлять общину хасидизма в Ляховичах , Беларусь. [6] Его последователи исчислялись тысячами, и по мере того, как он становился все более популярным, он был арестован в 1799 году российским правительством из-за противодействия его практикам со стороны русской элиты. Он был арестован вместе с раввином Шнеуром Залманом из Ляд и раввином Ашером из Столина и был освобожден позже в том же году. [7]
Он был назначен на должность президента Фонда Святой Земли от имени Колель Райсин (Беларусь), где он активно работал над финансовой поддержкой хасидской общины в Эрец-Исраэль , путешествуя для сбора средств для них. [8]
Яффе умер в Столине 18 января 1810 года (13 Швата 5570 ), присутствуя в городе на свадьбе своего внука раввина Шломо Хаима Перлова. [7] Его дети, пережившие его, были:
Теперь я пришел, чтобы говорить с их сердцами, чтобы восстановить венец в его прежней славе в золотом веке, золото той земли, хорошее для тех, кто живет перед Богом в земле живых, и что я спрошу у них, и один из моих вопросов, к которому я хочу пробудить, точку их сердец, горящих как огонь в пламени огня и пламени для Господа, к земле живых, которая является нашей долей и приятностью нашей судьбы, одна судьба для Бога, и Иакова, его наследие и наше для Израиля с ним. И не будь в их глазах как старая диотагма, только новое поле из земли Израиля. И пробудись, пожалуйста, будь щедрым за его щедрость, к урожаю, который пришел от них за два года, которого он не требовал, и теперь они будут яростно держать свою землю для своего народа, пусть он даст и вернет и даст сразу широкое сердце, и новая любовь в святой привязанности возобновится среди них... И я буду молиться Богу через нашу землю, и от детей ко мне услышит, и живые позволят его сердцу быть полным деянием праведности на площади, весьма заповеданным с радостью и добротой.
[9]
Будучи учеником раввина Шломо, Яффе следовал по стопам карлинского хасидизма , который с энтузиазмом подчеркивает важность молитвы. Он также подчеркивал среди своих последователей необходимость простой веры, запоминая 13 принципов веры Маймонида . Его комментарии к Торе были напечатаны во многих книгах, таких как «Дивре Шалом», «Мишмерет Шалом», «Ор Яшарим» его внука раввина Шалома из Брейхин-Койдинов [10] , «Торат Авот» [11] и «Мира Дахия» [12] .
Индекс для: М. Бубер, Рассказы о хасидах, том, 2 (1963), 153–8.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)