Казаки [a] — преимущественно восточнославянский православный христианский народ, происходящий из Понтийско-Каспийской степи восточной Украины и южной России . [1] [2] [3] Исторически они были полукочевым и полумилитаризованным народом, который, находясь под номинальным сюзеренитетом различных восточноевропейских государств в то время, имел большую степень самоуправления в обмен на военную службу. Хотя многочисленные языковые и религиозные группы объединились, чтобы сформировать казаков, большинство из них объединились и стали православными христианами, говорящими на восточнославянском языке .
Правители Речи Посполитой и Российской империи наделили казаков некоторыми особыми привилегиями в обмен на военную обязанность служить в нерегулярных войсках: запорожские казаки были в основном пехотинцами, использовавшими военные повозки, [4] в то время как донские казаки были в основном кавалеристами. Различные казачьи группы были организованы по военному признаку, с большими автономными группами, называемыми войсками . Каждое войско имело территорию, состоящую из присоединенных деревень, называемых станицами .
Они населяли малонаселенные районы в бассейнах рек Днепр , Дон , Терек и Урал и играли важную роль в историческом и культурном развитии как Украины, так и некоторых частей России. [5]
Казачий образ жизни сохранился как через прямых потомков, так и через приобретенные идеалы в других странах в двадцатом веке, хотя масштабные общественные изменения русской революции разрушили казачье общество так же, как и любую другую часть бывшей Российской империи; многие казаки мигрировали в другие части Европы после создания Советского Союза , в то время как другие остались и ассимилировались в коммунистическом государстве. Были организованы сплоченные казачьи подразделения, и многие из них сражались как за нацистскую Германию, так и за Советский Союз во время Второй мировой войны .
После Второй мировой войны Советский Союз расформировал казачьи части в составе Советской Армии, что привело к подавлению многих казачьих традиций во время правления Иосифа Сталина и его преемников. Однако в эпоху перестройки в конце 1980-х годов потомки казаков начали возрождать свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий воссоздание бывших казачьих войск и формирование новых. На протяжении 1990-х годов многочисленные региональные власти согласились делегировать определенные местные административные и полицейские обязанности этим воссозданным казачьим войскам.
От 3,5 до 5 миллионов человек по всему миру ассоциируют себя с казачьей культурной идентичностью , хотя большинство из них, особенно в Российской Федерации, не имеют практически никакой связи с первоначальным казачьим народом, поскольку культурные идеалы и наследие сильно изменились со временем. [6] [7] Казачьи организации действуют в России , Украине , Беларуси , Казахстане , Канаде и Соединенных Штатах . [8] [9]
.jpg/1280px-Fedir_Stovbynenko_-_Kozak-bandyryst_(1890).jpg)
Этимологический словарь Макса Фасмера прослеживает название до тюркского слова казак , козак , в котором cosac означало «свободный человек», но также и «завоеватель». [10] Этноним казах происходит от того же тюркского корня. [11] [12] [13]
В письменных источниках название впервые засвидетельствовано в Codex Cumanicus XIII века. [14] [15] В английском языке Cossack впервые засвидетельствовано в 1590 году. [ 11]
Происхождение казаков оспаривается. Первоначально термин относился к полунезависимым татарским группам ( qazaq или «свободные люди»), которые населяли Понтийско-Каспийскую степь , к северу от Черного моря , около реки Днепр . К концу 15-го века этот термин также применялся к крестьянам, бежавшим в опустошенные регионы вдоль рек Днепр и Дон , где они основали свои самоуправляемые общины. По крайней мере до 1630-х годов эти казачьи группы оставались этнически и религиозно открытыми практически для всех, хотя славянский элемент преобладал. В 16-м веке было несколько крупных казачьих войск : около рек Днепр, Дон, Волга и Урал ; гребенские казаки на Кавказе ; и запорожские казаки , в основном к западу от Днепра. [12] [16]
Неясно, когда другие народы, кроме бродников и берладников (которые имели румынское происхождение с большим славянским влиянием), начали селиться в нижнем течении крупных рек, таких как Дон и Днепр, после упадка хазар . Их прибытие, вероятно, произошло не ранее 13-го века, когда монголы сломили власть половцев , которые ассимилировали предыдущее население на этой территории. Известно, что новые поселенцы унаследовали образ жизни, который задолго до их присутствия, включая образ жизни тюркских половцев и черкесских казаков. [17] Напротив, славянские поселения на юге Украины начали появляться относительно рано во время правления половцев, причем самые ранние, такие как Олешки , датируются 11-м веком.
Ранние «протоказачьи» группы, как правило, сообщают о том, что они появились на территории современной Украины в XIII веке, когда влияние половцев ослабло, хотя некоторые приписывают их происхождение еще середине VIII века. [18] Некоторые историки предполагают, что казаки имели смешанное этническое происхождение, происходя от восточных славян , турок , татар и других, которые поселились или прошли через обширную Степь. [19] Некоторые тюркологи , однако, утверждают, что казаки являются потомками коренных половцев Украины , которые жили там задолго до монгольского нашествия. [20]
По мере того, как росло могущество великих княжеств Московского и Литовского , в регионе появлялись новые политические образования. К ним относились Молдавия и Крымское ханство . В 1261 году славянские народы, проживавшие в районе между Днестром и Волгой, упоминаются в русинских летописях. Исторические записи о казаках до XVI века скудны, как и история украинских земель в этот период. [ необходима цитата ]
Еще в XV веке несколько человек отправились в Дикие поля , южные пограничные районы Украины, разделяющие Польшу и Литву от Крымского ханства. Это были краткосрочные экспедиции, чтобы заполучить ресурсы того, что было естественно богатым и плодородным регионом, изобилующим скотом, дикими животными и рыбой. Этот образ жизни, основанный на натуральном сельском хозяйстве , охоте и либо возвращении домой зимой, либо постоянном поселении, стал известен как казацкий образ жизни. [21] Крымско-ногайские набеги за рабами в Восточной Европе вызвали значительное опустошение и депопуляцию в этой области. Татарские набеги также сыграли важную роль в развитии казачества. [22] [23] [24]
В XV веке казацкое общество описывалось как свободная федерация независимых общин, которые часто формировали местные армии и были полностью независимы от соседних государств, таких как Польша, Великое княжество Московское и Крымское ханство. [25] По словам Михаила Грушевского , первое упоминание о казаках относится к XIV веку, хотя речь идет о людях либо тюркского, либо неопределенного происхождения. [26] Грушевский утверждает, что казаки, возможно, произошли от давно забытых антов или от групп с территории Берлади Бродниц в современной Румынии , тогда части Великого княжества Галицкого. Там казаки, возможно, служили в качестве формирований самообороны, организованных для защиты от набегов, проводимых соседями.
Первое международное упоминание о казаках относится к 1492 году, когда крымский хан Менгли I Гирей пожаловался великому князю литовскому Александру Ягеллону на то, что его казаки из Киева и Черкасс разграбили крымскотатарское судно: князь приказал своим «украинским» (имелось в виду пограничные) чиновникам провести расследование, казнить виновных и передать их имущество хану. [27] : 76 Где-то в XVI веке появилась старая украинская «Баллада о казаке Голоте » о казаке близ Килии . [28] [29]
В XVI веке эти казачьи общества объединились в две независимые территориальные организации, а также в другие более мелкие, но все еще разрозненные группы:
Есть также ссылки на менее известных татарских казаков, включая нагайбекляров и мещероговорящих волжских финнов , из которых Сары Асман был первым донским атаманом . Эти группы были ассимилированы донскими казаками, но имели свое собственное нерегулярное башкирское и мещерское войско вплоть до конца 19 века. [ 30] Калмыцкие и бурятские казаки также заслуживают упоминания [ необходимо разъяснение ] . [31]
Запорожская Сечь стала вассальным государством Речи Посполитой во времена феодализма. Под растущим давлением Речи Посполитой в середине XVII века Сечь провозгласила независимое казацкое Гетманщина . Гетманщина была основана восстанием Богдана Хмельницкого против польского и католического господства, известным как восстание Хмельницкого . После этого Переяславский договор (1654) привел большую часть казацкого государства под власть России. [32] Сечь со своими землями стала автономной областью под протекторатом России. [33]
Донское казачье войско, автономное военно-государственное формирование донских казаков подданства Московского государства в Донском регионе в 1671–1786 годах, начало систематическое завоевание и колонизацию земель для обеспечения границ на Волге , всей Сибири (см. Ермак Тимофеевич ), а также реках Яик (Урал) и Терек . Казачьи общины сложились вдоль последних двух рек задолго до прибытия донских казаков. [34]
.png/1280px-The_Cossack_-_The_man_the_Prussian_fears_(The_War_Illustrated_Aug-Dec_1914).png)
К XVIII веку казачьи войска в Российской империи занимали эффективные буферные зоны на ее границах. Экспансионистские амбиции империи опирались на обеспечение лояльности казаков, что вызывало напряженность, учитывая их традиционное осуществление свободы, демократии, самоуправления и независимости. Казаки, такие как Стенька Разин , Кондратий Булавин , Иван Мазепа и Емельян Пугачев, вели крупные антиимперские войны и революции в империи, чтобы отменить рабство и жесткую бюрократию и сохранить независимость. Империя ответила казнями и пытками, уничтожением западной части Донского казачьего войска во время Булавинского восстания в 1707–1708 годах, разрушением Батурина после восстания Мазепы в 1708 году [b] и формальным роспуском Нижнеднепровского Запорожского войска после восстания Пугачева в 1775 году. После восстания Пугачева Империя переименовала Яицкое войско, его столицу, яицких казаков и казацкую станицу Зимовейскую в Донском регионе, чтобы попытаться побудить казаков забыть людей и их восстания. Она также формально распустила Нижнеднепровское Запорожское казачье войско и разрушила их крепость на Днепре (саму Сечь). Это могло быть отчасти связано с участием некоторых запорожских и других украинских ссыльных в восстании Пугачева. Во время своей кампании Пугачев издал манифесты, призывающие к восстановлению всех границ и свобод как Речи Посполитой, так и Нижнеднепровского (Низового) казачьего войска под совместным протекторатом России и Речи Посполитой. [ необходима цитата ]
К концу XVIII века казацкие нации были преобразованы в особое военное сословие ( сословие ), «военный класс». Малороссийские казаки (бывшие реестровые казаки, также известные как «Городское Запорожское войско») были исключены из этого преобразования, но были повышены до членов различных гражданских сословий или классов (часто русского дворянства), включая недавно созданное гражданское сословие казаков. Подобно рыцарям средневековой Европы в феодальные времена или племенным римским вспомогательным войскам, казаки должны были получать своих кавалерийских лошадей , оружие и припасы для своей военной службы за свой счет, правительство предоставляло только огнестрельное оружие и припасы. [ необходимо уточнение ] Не имея лошадей, бедняки служили в казачьей пехоте и артиллерии. Только на флоте казаки служили вместе с другими народами, поскольку русский флот не имел казачьих кораблей и подразделений. [ необходима цитата ] Казачья служба считалась строгой. [ необходима цитата ]
Казачьи войска сыграли важную роль в войнах России XVIII–XX веков, включая Северную войну , Семилетнюю войну , Крымскую войну , Наполеоновские войны , Кавказскую войну , многие русско-персидские войны , многие русско-турецкие войны и Первую мировую войну . В конце XIX и начале XX веков царский режим широко использовал казаков для несения полицейской службы. Казаки также служили пограничниками на национальных и внутренних этнических границах, как это было во время Кавказской войны.
Во время Гражданской войны в России донские и кубанские казаки были первыми, кто объявил открытую войну большевикам . В 1918 году русские казаки объявили о своей полной независимости, создав два независимых государства, Донскую Республику и Кубанскую Народную Республику , а на Украине возникло возрожденное Гетманство . Казачьи войска сформировали эффективное ядро антибольшевистской Белой армии , а казачьи республики стали центрами антибольшевистского Белого движения . С победой Красной Армии казачьи земли подверглись расказачиванию и Голодомору . В результате во время Второй мировой войны их лояльность разделилась, и в рядах обеих сторон сражались казаки. [ необходима цитата ]
После распада Советского Союза казаки систематически возвращались в Россию. Многие принимали активное участие в постсоветских конфликтах . В переписи населения России 2002 года 140 028 человек указали свою этническую принадлежность как казаки. [35] Казачьи организации есть в России, Казахстане , Украине , Беларуси и Соединенных Штатах . [36] [37] [38]
Запорожские казаки жили в Понтийско-Каспийской степи ниже Днепровских порогов (укр.: за порогами ), также известных как Дикие поля . Группа стала хорошо известна, и ее численность значительно возросла между 15 и 17 веками. Запорожские казаки играли важную роль в европейской геополитике , участвуя в серии конфликтов и союзов с Речью Посполитой , Россией и Османской империей . Запорожцы приобрели репутацию за свои набеги на Османскую империю и ее вассалов , хотя они также иногда грабили других соседей. Их действия усилили напряженность вдоль южной границы Речи Посполитой. Вялотекущие военные действия происходили на этих территориях в течение большей части периода Речи Посполитой (1569–1795).
До образования Запорожской Сечи казачество обычно организовывалось русскими боярами или князьями дворянского сословия, особенно различными литовскими старостами . К казакам также присоединялись купцы, крестьяне и беглые из Речи Посполитой, Московии и Молдавии.
Первый зафиксированный прототип сечи был создан старостой Черкасс и Канева Дмитрием Вишневецким , который построил крепость на острове Малая Хортица на берегу Нижнего Днепра в 1552 году. [39] Запорожское войско приняло образ жизни, который сочетал в себе древний казацкий порядок и привычки с рыцарями -госпитальерами .
Структура казачества возникла, отчасти, в ответ на борьбу с татарскими набегами. Социально-экономическое развитие в Речи Посполитой было еще одним важным фактором роста украинского казачества. В XVI веке крепостное право было введено из-за благоприятных условий для продажи зерна в Западной Европе. Это впоследствии уменьшило земельные наделы и свободу передвижения местных жителей. Кроме того, правительство Речи Посполитой пыталось навязать католичество и полонизировать местное украинское население. Основной формой сопротивления и противодействия со стороны местных жителей и мещан было бегство и поселение в малонаселенной степи. [40]
Крупные державы пытались использовать военную мощь казаков в своих целях. В XVI веке, когда территория Речи Посполитой простиралась на юг, запорожские казаки в основном, хотя и условно, рассматривались Речью Посполитой как ее подданные. [41] Внешнее и внутреннее давление на Речь Посполитую привело к тому, что правительство пошло на уступки запорожским казакам. Король Стефан Баторий предоставил им определенные права и свободы в 1578 году, и они постепенно начали создавать свою внешнюю политику. Они делали это независимо от правительства и часто вопреки его интересам, как, например, в отношении их роли в молдавских делах и подписания договора с императором Рудольфом II в 1590-х годах. [40] Реестровые казаки составляли часть армии Речи Посполитой до 1699 года.
_cemetery,_27.08.2007_01.jpg/1280px-Kremenets_Mountains,_Piatnitski_(Cossack)_cemetery,_27.08.2007_01.jpg)
Примерно в конце XVI века растущая казацкая агрессия обострила отношения между Речью Посполитой и Османской империей. Казаки начали совершать набеги на османские территории во второй половине XVI века. Польское правительство не могло их контролировать, но несло за это ответственность, поскольку мужчины были номинально его подданными. В отместку татары , жившие под властью Османской империи, начали совершать набеги на Речь Посполитую, в основном на юго-восточные территории. Казацкие пираты ответили набегами на богатые торговые портовые города в самом сердце Османской империи, поскольку они находились всего в двух днях пути на лодке от устья реки Днепр . В 1615 и 1625 годах казаки разрушили пригороды Константинополя , заставив османского султана бежать из своего дворца. [42] В 1637 году запорожские казаки, к которым присоединились донские казаки , захватили стратегическую османскую крепость Азов , которая охраняла Дон. [43]
Запорожские казаки стали особенно сильны в первой четверти XVII века под руководством гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного , который начал успешные походы против татар и турок. Царь Борис Годунов навлек на себя ненависть украинских казаков, приказав донским казакам выгнать с Дона всех украинских казаков, бежавших от неудавшихся восстаний 1590-х годов. Это способствовало готовности украинских казаков сражаться против него. [44] В 1604 году 2000 запорожских казаков сражались на стороне Речи Посполитой и их предложения царю ( Дмитрию I ) против московского войска. [45] К сентябрю 1604 года Дмитрий I собрал силу в 2500 человек, из которых 1400 были казаками. Две трети этих «казаков», однако, были фактически украинскими гражданскими лицами, и только 500 были профессиональными украинскими казаками. [46] 4 июля 1610 года 4000 украинских казаков сражались в битве при Клушино на стороне Речи Посполитой. Они помогли разгромить объединенную московско-шведскую армию и облегчить оккупацию Москвы с 1610 по 1611 год, въехав в Москву со Станиславом Жолкевским . [47]
Последняя попытка короля Сигизмунда и Владислава захватить престол Московии была предпринята 6 апреля 1617 года. Хотя номинальным лидером был Владислав, именно Ян Кароль Ходкевич командовал войсками Речи Посполитой. К октябрю города Дорогобуж и Вязьма сдались. Но поражение, когда контратака Ходкевича на Москву провалилась между Вязьмой и Можайском , побудило польско-литовскую армию отступить. В 1618 году Петр Конашевич-Сагайдачный продолжил свой поход против Русского царства от имени казаков и Речи Посполитой. Были разграблены многочисленные русские города, включая Ливны и Елец . В сентябре 1618 года Конашевич-Сагайдачный вместе с Ходкевичем осадил Москву, но мир был обеспечен. [48] [49] [50]
Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали правительства держать казаков и татар под контролем, но ни одно из них не обеспечивало строгого соблюдения договоров. Поляки заставили казаков сжечь свои лодки и прекратить набеги по морю, но деятельность не прекратилась полностью. В это время монархия Габсбургов иногда тайно нанимала казаков-налетчиков против османов, чтобы ослабить давление на свои собственные границы. Многие казаки и татары развили давнюю вражду из-за потерь в своих набегах. Последующий хаос и циклы возмездия часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону малоинтенсивных военных действий. Это послужило катализатором эскалации войн между Речью Посполитой и Османской империей, от войн молдавских магнатов (1593–1617) до битвы при Чекоре (1620) и кампаний в польско-османской войне 1633–1634 годов.
Численность казаков увеличилась, когда к воинам присоединились крестьяне , бежавшие от крепостного права в России и зависимости в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крестьян подорвали прежде сильную казацкую преданность Речи Посполитой. Правительство постоянно отвергало казачьи амбиции по признанию в качестве равных шляхте . Планы по преобразованию польско-литовской двунациональной Речи Посполитой в польско-литовско-русскую Речь Посполитую не имели большого прогресса из-за непопулярности среди русинской шляхты идеи о том, что русинские казаки будут равны им, а их элита станет членами шляхты . Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви также поставила их в противоречие с чиновниками Римско-католической Речи Посполитой. Напряженность возросла, когда политика Речи Посполитой перешла от относительной терпимости к подавлению Восточной Православной Церкви после Брестской унии . Казаки стали настроены резко антикатолически, и эта позиция стала синонимом антипольской. [51] [52]
После прекращения османо-польской и польско-московской войны официальный казацкий реестр был снова сокращен. Реестровые казаки ( reiestrovi kozaky ) были изолированы от тех, кто был исключен из реестра, и от Запорожского войска. Это, вместе с усилением социально-экономического и национально-религиозного гнета других классов украинского общества, привело ко многим казацким восстаниям в 1630-х годах. Дворянство, получившее законное право собственности на обширные пространства земли на Днепре от польских королей, пыталось навязать местному населению феодальную зависимость. Землевладельцы использовали местных жителей в войне, увеличивая казацкий реестр во времена враждебности, а затем радикально уменьшая его и заставляя казаков возвращаться в крепостное право в мирное время. [53] Этот институционализированный метод контроля порождал недовольство среди казаков. К концу XVI века они начали восставать, в восстаниях Криштофа Косинского (1591–1593), Северина Наливайко (1594–1596), Григория Лободы (1596), Марко Жмайло (1625), Тараса Федоровича (1630), Ивана Сулимы (1635), Павла Павлюка и Дмитрия Гуни (1637), а также Якова Острянина и Карпо Скидана (1638). Все они были жестоко подавлены и прекращены польским правительством. Казацкие восстания в конечном итоге достигли кульминации в восстании Хмельницкого , возглавляемом гетманом Запорожской Сечи Богданом Хмельницким . [54]
Запорожская Сечь имела свои собственные органы власти, свое «Нижнее» Запорожское Войско и свою собственную землю. В 1775 году Нижнеднепровское Запорожское Войско было уничтожено. Позже его высокопоставленные казацкие лидеры были сосланы в Сибирь, [55] его последний начальник, Петр Калнышевский , стал пленником Соловецких островов . Некоторые казаки переместились в район дельты Дуная , где они основали новую сечь под властью Османской империи. [56] Чтобы предотвратить дальнейшее дезертирство казаков, российское правительство восстановило особый казачий статус большинства запорожских казаков. Это позволило им объединиться в Войско верных запорожцев, а затем реорганизоваться в другие войска, из которых Черноморское Войско было наиболее важным. Из-за нехватки земли, возникшей в результате распределения земель Запорожской Сечи среди помещиков, они в конечном итоге переместились на Кубань .
Большинство казаков Дунайской Сечи сначала переехали в Приазовье в 1828 году, а затем присоединились к другим бывшим запорожским казакам в Кубанском регионе. Группы, как правило, идентифицировались по вере, а не по языку в тот период, [ нужна ссылка ] и большинство потомков запорожских казаков в Кубанском регионе двуязычны, говорят как на русском, так и на балачке , местном кубанском диалекте центрального украинского языка . Их фольклор в основном украинский. [c] Преобладающее мнение этнологов и историков заключается в том, что его истоки лежат в общей культуре, восходящей к черноморским казакам. [57] [58] [59]
Уменьшение лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казацким восстаниям против Речи Посполитой в начале XVII века. Наконец, непреклонный отказ короля удовлетворить требование о расширении казацкого реестра спровоцировал самое крупное и успешное из них: восстание Хмельницкого , которое началось в 1648 году. Некоторые казаки, включая польскую шляхту в Украине, перешли в восточное православие, разделили земли русской шляхты и стали казацкой шляхтой . Восстание было одним из серии катастрофических событий для Речи Посполитой, известных как Потоп , которые значительно ослабили Речь Посполитую и подготовили почву для ее распада 100 лет спустя.
Влиятельные родственники русинской и литовской шляхты в Москве помогли создать русско-польский союз против казаков Хмельницкого, которые изображались как мятежники против порядка и против частной собственности русинской православной шляхты . Набеги донских казаков на Крым оставили Хмельницкого без помощи его обычных союзников-татар. С русской точки зрения, восстание закончилось Переяславским договором 1654 года , в котором, чтобы преодолеть русско-польский союз против них, казаки Хмельницкого поклялись в верности русскому царю . Взамен царь гарантировал им свою защиту; признал казацкую старшину (дворянство), их имущество и их автономию под его правлением; и освободил казаков от польской сферы влияния и земельных претензий русинской шляхты . [60]
Только часть русинской шляхты Черниговщины , которая имела свои корни в Московском государстве, спасла свои земли от раздела между казаками и вошла в состав казацкой шляхты . После этого русинская шляхта воздержалась от планов иметь московского царя в качестве короля Речи Посполитой, ее собственный Михал Корибут Вишневецкий позже стал королем. Последней, в конечном счете неудачной, попыткой восстановить польско-казацкий союз и создать польско-литовско-русскую Речь Посполитую был Гадячский договор 1658 года . Договор был одобрен польским королем и сеймом , а также частью казацкой старшины , включая гетмана Ивана Выговского . [61] Однако договор провалился, потому что старшина разделилась по этому вопросу, и он имел еще меньшую поддержку среди рядовых казаков.
В результате восстания Хмельницкого середины XVII века запорожские казаки на короткое время создали независимое государство, которое позже стало автономным казацким Гетманщиной (1649–1764). С 1667 года оно находилось под сюзеренитетом русского царя, но в течение столетия им управляли местные гетманы. Главной политической проблемой гетманов, последовавших за Переяславским соглашением , была защита автономии Гетманщины от российско-московского централизма. Гетманы Иван Выговский , Петр Дорошенко и Иван Мазепа пытались решить эту проблему, отделив Украину от России. [54]
Отношения между Гетманщиной и ее новым сувереном начали ухудшаться после осени 1656 года, когда московиты, идя против воли своих казацких партнеров, подписали перемирие с Речью Посполитой в Вильнюсе . Казаки считали Виленское соглашение нарушением договора, который они заключили в Переяславе. Для московского царя Переяславское соглашение означало безоговорочное подчинение его новых подданных; украинский гетман считал его условным договором, из которого одна сторона могла выйти, если другая не выполняла свою часть сделки. [62]
Украинский гетман Иван Выговский, сменивший Хмельницкого в 1657 году, считал, что царь не выполняет своих обязанностей. Соответственно, он заключил договор с представителями польского короля, которые согласились снова принять казацкую Украину, реформировав Речь Посполитую, чтобы создать третью составную часть, сопоставимую по статусу с Великим княжеством Литовским. Гадячская уния спровоцировала войну между казаками и московитами/русскими, которая началась осенью 1658 года. [62]
,_Cossacs,_ca_1900,_drawing,_29_x_36,5_cm.jpeg/1280px-Stanis%C5%82aw_Mas%C5%82owski_(1853-1926),_Cossacs,_ca_1900,_drawing,_29_x_36,5_cm.jpeg)
В июне 1659 года две армии встретились около города Конотопа . Одна армия состояла из казаков, татар и поляков, а другая возглавлялась выдающимся московским военачальником той эпохи, князем Алексеем Трубецким . После ужасных потерь Трубецкой был вынужден отступить в город Путивль на другой стороне границы. Битва считается одной из самых впечатляющих побед запорожских казаков. [62]
В 1659 году Юрий Хмельницкий был избран гетманом Войска Запорожского/Гетманщины, с одобрения Москвы и при поддержке рядовых казаков, недовольных условиями Гадячской унии. Однако в 1660 году гетман попросил защиты у польского короля, что привело к периоду украинской истории, известному как Руина . [62]
Историк Гэри Дин Петерсон пишет: «При всех этих беспорядках Иван Мазепа из украинских казаков искал возможность обеспечить себе независимость от России и Польши». [63] В ответ на союз Мазепы с Карлом XII Шведским Петр I приказал разграбить тогдашнюю столицу Гетманщины Батурин . Город был сожжен и разграблен, и от 11 000 до 14 000 его жителей были убиты. Уничтожение столицы Гетманщины стало сигналом для Мазепы и жителей Гетманщины о суровом наказании за нелояльность к царской власти. [64] Запорожская Сечь в Чертомлыке , которая существовала с 1652 года, также была разрушена войсками Петра I в 1709 году в отместку за решение ее атамана Костя Гордиенко вступить в союз с Мазепой. [65]
Под властью России казацкая нация Войска Запорожского была разделена на две автономные республики Русского царства: Гетманщину и более независимое Запорожье . Эти организации постепенно теряли свою автономию и были упразднены Екатериной II в конце XVIII века. Гетманщина стала наместничеством Малороссии , а Запорожье было включено в состав Новороссии .
С уничтожением Запорожской Сечи, некоторое количество украиноязычных православных запорожских казаков бежало на территорию, находившуюся под контролем Османской империи . Вместе с казаками великорусского происхождения , а также подавляющим большинством старообрядцев и других выходцев из Великой России , они поселились в районе реки Дунай и основали новую Сечь. Многие украинские крестьяне и авантюристы позже присоединились к Дунайской Сечи . В то время как украинский фольклор помнит Дунайскую Сечь, другие новые сечи верных запорожцев на реках Буг и Днестр не достигли такой славы. Другие казаки поселились на реке Тиса в Австрийской империи , также образовав новую Сечь.
Во время пребывания казаков под властью Турции было основано новое войско, численностью около 12 000 человек к концу 1778 года. Поселение казаков на российской границе было одобрено Османской империей после того, как казаки официально поклялись служить султану . Однако внутренний конфликт и политические маневры Российской империи привели к расколу среди казаков. Некоторые из беглых казаков вернулись в Россию, где русская армия использовала их для формирования новых военных органов, в которые также вошли греки, албанцы и крымские татары. После русско -турецкой войны 1787–1792 годов большинство этих казаков были включены в Черноморское казачье войско вместе с верными запорожцами. Большинство оставшихся казаков, которые остались в дельте Дуная, вернулись в Россию в 1828 году. Они поселились в районе к северу от Азовского моря , став известными как азовские казаки . Большинство запорожских казаков, которые остались верны России, несмотря на уничтожение Сечи, стали известны как черноморские казаки . Как азовские, так и черноморские казаки были переселены для колонизации кубанских степей , важного плацдарма для русской экспансии на Кавказе . В 1860 году еще больше казаков было переселено на Северный Кавказ и объединено в Кубанское казачье войско .
Родина казаков определяется линией русских городов-крепостей, расположенных на границе со степью и тянущихся от средней Волги до Рязани и Тулы , а затем резко обрывающихся на юг и простирающихся до Днепра через Переяславль . Эта территория была заселена населением свободных людей, занимающихся различными промыслами и ремеслами.
Эти люди, постоянно сталкивавшиеся с татарскими воинами на степной границе, получили тюркское название казаки ( казак ), которое затем распространилось на других свободных людей в России. Многие половцы , ассимилировавшие хазар , отступили в Рязанское княжество (Великое княжество Рязанское) после монгольского нашествия . Самое древнее упоминание в летописях - о казаках русского княжества Рязанского, служивших княжеству в битве с татарами в 1444 году. В XVI веке казаки (преимущественно рязанские) были сгруппированы в военные и торговые общины на открытой степи и начали мигрировать в район Дона. [66]
Казаки служили пограничной стражей и защитниками городов, крепостей, поселений и торговых факторий. Они выполняли полицейские функции на границах, а также стали неотъемлемой частью русской армии . В XVI веке для защиты приграничных территорий от татарских нашествий казаки несли караульную и патрульную службу, охраняя степной регион от крымских татар и кочевников Ногайской Орды .
Самым популярным оружием казачьих кавалеристов были сабля ( шашка ) и длинное копье .
С XVI по XIX века русские казаки играли ключевую роль в экспансии Российской империи в Сибирь (особенно Ермак Тимофеевич ), на Кавказ и в Среднюю Азию. Казаки также служили проводниками в большинстве русских экспедиций гражданских и военных географов и геодезистов, торговцев и исследователей. В 1648 году русский казак Семен Дежнев открыл проход между Северной Америкой и Азией. Казачьи отряды играли роль во многих войнах в XVII, XVIII и XIX веках, включая русско-турецкие войны , русско-персидские войны и присоединение Средней Азии.
Западные европейцы много общались с казаками во время Семилетней войны и видели казачьи патрули в Берлине. [67] Во время вторжения Наполеона в Россию казаки были русскими солдатами, которых больше всего боялись французские войска. Сам Наполеон заявлял: «Казаки — лучшие легкие войска из всех существующих. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними через весь мир». [68] Казаки также принимали участие в партизанской войне в глубине оккупированной французами русской территории, атакуя коммуникации и линии снабжения. Эти атаки, проводимые казаками вместе с русской легкой кавалерией и другими подразделениями, были одним из первых проявлений тактики партизанской войны и, в некоторой степени, специальных операций, какими мы их знаем сегодня. Несколько тысяч казаков были удостоены похвалы Петра Багратиона во время французского вторжения в Россию за Бугом . [69]
Донское казачье войско ( рус . Всевеликое Войско Донское , Vsevelikoye Voysko Donskaya ) было либо независимой, либо автономной демократической республикой, расположенной на территории современного юга России. Оно существовало с конца XVI века до начала XX века. Существуют две основные теории происхождения донских казаков. Большинство уважаемых историков поддерживают теорию миграции, согласно которой они были славянскими колонистами. Различные автохтонные теории, популярные среди самих казаков, не находят подтверждения в генетических исследованиях. Генофонд в основном состоит из восточнославянского компонента со значительным украинским вкладом. Нет никакого влияния народов Кавказа ; а степные популяции, представленные ногайцами , имеют лишь ограниченное влияние. [70]
Большинство донских казаков — либо православные, либо старообрядцы . [5] [71] До Гражданской войны в России существовало множество религиозных меньшинств, включая мусульман , субботников и евреев. [d] [72]
Кубанские казаки — казаки, проживающие в Кубанском регионе России. Хотя многие казачьи группы пришли на запад Северного Кавказа , большинство кубанских казаков являются потомками Черноморского казачьего войска (первоначально Запорожского казачества ) и Кавказского линейного казачьего войска .
Отличительной чертой является прическа «чуприна» или «оселедець» , популярная среди некоторых кубанцев стрижка «таракан» . Эта традиция восходит к Запорожской Сечи .
Терское казачье войско было создано в 1577 году вольными казаками, переселившимися с Волги на Терек. Местные терские казаки присоединились к этому войску позже. В 1792 году войско было включено в состав Кавказского линейного казачьего войска, от которого оно снова отделилось в 1860 году со столицей во Владикавказе . В 1916 году население войска составляло 255 000 человек, а площадь составляла 1,9 млн десятин . [ требуется ссылка ]
Уральское казачье войско было сформировано из уральских казаков, которые обосновались вдоль реки Урал . Их альтернативное название, Яицкие казаки, происходит от прежнего названия реки, измененного правительством после восстания Пугачева 1773–1775 годов. Уральские казаки говорили на русском языке и идентифицировали себя как имеющие в основном русское происхождение, но также включали в свои ряды много татар . [73] В 1577 году, через двадцать лет после того, как Москва завоевала Волгу от Казани до Астрахани , [74] правительство послало войска, чтобы разогнать пиратов и налетчиков вдоль Волги. Среди них был Ермак Тимофеевич . Некоторые сбежали, чтобы бежать на юго-восток к реке Урал, где они присоединились к яицким казакам. В 1580 году они захватили Сарайчик . К 1591 году они сражались от имени правительства в Москве. В течение следующего столетия они были официально признаны имперским правительством.
Будучи в значительной степени независимой нацией, казаки должны были защищать свои свободы и демократические традиции от постоянно расширяющейся Московии , на смену которой пришла Российская империя. Их тенденция действовать независимо от Российского царства усиливала трения. Власть царства начала расти в 1613 году с восшествием на престол Михаила Романова после Смутного времени . Правительство начало пытаться интегрировать казаков в Российское царство, предоставляя элитный статус и принуждая к военной службе, тем самым создавая разногласия среди самих казаков, поскольку они боролись за сохранение своих традиций. Усилия правительства по изменению их традиционного кочевого образа жизни привели к тому, что казаки были вовлечены почти во все крупные беспорядки в России за 200 лет, включая восстания под предводительством Степана Разина и Емельяна Пугачева . [75] : 59
По мере того как Россия восстанавливала стабильность, росло недовольство среди крепостных и крестьян. При Алексее Романове , сыне Михаила, Уложение 1649 года разделило русское население на отдельные и фиксированные наследственные категории. [75] : 52 Уложение увеличило налоговые поступления для центрального правительства и положило конец кочевничеству, чтобы стабилизировать социальный порядок, закрепив людей на той же земле и в том же занятии, что и их семьи. Крестьяне были привязаны к земле, а горожане были вынуждены брать на себя занятия своих отцов. Увеличенное налоговое бремя легло в основном на крестьян, еще больше увеличивая разрыв между бедными и богатыми. Человеческие и материальные ресурсы стали ограниченными, поскольку правительство организовывало больше военных экспедиций, еще больше обременяя крестьян. Война с Польшей и Швецией в 1662 году привела к финансовому кризису и беспорядкам по всей стране. [75] : 58 Налоги, тяжелые условия и разрыв между социальными классами заставили крестьян и крепостных бежать. Многие пошли к казакам, зная, что казаки примут беженцев и освободят их.
Казаки испытывали трудности при царе Алексее, поскольку ежедневно прибывало все больше беженцев. Царь давал казакам субсидии в виде продовольствия, денег и военного снаряжения в обмен на защиту границ. [75] : 60 Эти субсидии часто колебались, что было источником конфликта между казаками и правительством. Война с Польшей отвлекала необходимые продовольствие и военные грузы к казакам, поскольку беглые крестьяне пополняли население казачьего войска . Приток беженцев беспокоил казаков не только из-за возросшего спроса на продовольствие, но и потому, что их большое количество означало, что казаки не могли принять их в свою культуру путем традиционного ученичества. [76] : 91 Вместо того, чтобы предпринять эти шаги для надлежащей ассимиляции в казачьем обществе, беглые крестьяне спонтанно объявили себя казаками и жили рядом с настоящими казаками, работая или работая бурлаками, чтобы заработать на еду.
Разделение среди казаков начало возникать по мере ухудшения условий и восшествия на престол сына Михаила Алексея. Старые казаки начали селиться и становиться процветающими, пользуясь привилегиями, полученными за подчинение и помощь московской системе . [76] : 90–91 [75] : 62 Старые казаки начали отказываться от традиций и свобод, за которые стоило умереть, чтобы получить удовольствия элитной жизни. Беззаконные и беспокойные беглые крестьяне, называвшие себя казаками, искали приключений и мести дворянству, которое причиняло им страдания. Эти казаки не получали государственных субсидий, которыми пользовались старые казаки, и должны были работать усерднее и дольше за еду и деньги.
Раскол между элитой и беззаконием привел к формированию казачьего войска, начавшемуся в 1667 году под предводительством Стеньки Разина , и в конечном итоге к провалу восстания Разина.
Стенька Разин родился в элитной казачьей семье и совершил множество дипломатических визитов в Москву, прежде чем организовать свое восстание. [75] : 66–67 Казаки были главными сторонниками Разина и последовали за ним во время его первого персидского похода в 1667 году, грабя и разоряя персидские города на Каспийском море . Они вернулись в 1669 году, больные и голодные, уставшие от сражений, но богатые награбленным добром. [76] : 95–97 Россия попыталась получить поддержку от старых казаков, попросив атамана , или казачьего атамана, помешать Разину осуществить свои планы. Но атаман был крестным отцом Разина и был склонен обещанием Разина о доле в богатстве экспедиции. Он ответил, что элитные казаки бессильны против банды мятежников. Элита также не видела большой угрозы со стороны Разина и его последователей, хотя они понимали, что он может создать им проблемы с московской системой, если его последователи перерастут в восстание против центрального правительства. [76] : 95–96
Разин и его последователи начали захватывать города в начале восстания, в 1669 году. Они захватили города Царицын , Астрахань , Саратов и Самару , осуществляя демократическое правление и освобождая крестьян от рабства по мере продвижения. [76] : 100–105 Разин представлял себе единую казачью республику по всей южной степи, в которой города и деревни будут работать под демократическим, казачьим стилем правления. Их осады часто происходили в старых городах беглых крестьян-казаков, заставляя их сеять там хаос и мстить своим старым хозяевам. Старшие казаки начали видеть в наступлении мятежников проблему и в 1671 году решили подчиниться правительству, чтобы получить больше субсидий. [75] : 112 14 апреля атаман Яковлев повел старейшин уничтожить лагерь мятежников. Они схватили Разина и вскоре после этого отвезли его в Москву на казнь.
Восстание Разина ознаменовало начало конца традиционных казачьих практик. В августе 1671 года русские послы приняли присягу на верность , и казаки поклялись в верности царю . [75] : 113 Хотя у них все еще была внутренняя автономия , казаки стали российскими подданными, переход, который снова стал точкой разделения в восстании Пугачева .
Для казачьей элиты дворянский статус в империи достался ценой их старых свобод в 18 веке. Развитие земледельческого поселения начало заставлять казаков отказываться от своих традиционных кочевых путей и принимать новые формы правления. Правительство неуклонно меняло всю культуру казаков. Петр Великий увеличил повинности казачьей службы и мобилизовал их силы для участия в далеких войнах. Петр начал создавать неказачьи войска в крепостях вдоль реки Яик . В 1734 году строительство правительственной крепости в Оренбурге дало казакам подчиненную роль в защите границы. [76] : 115 Когда яицкие казаки отправили делегацию к Петру со своими жалобами, Петр лишил казаков их автономного статуса и подчинил их Военной коллегии , а не Коллегии иностранных дел. Это закрепило переход казаков от пограничного патруля к военным служащим. В течение следующих пятидесяти лет центральное правительство отвечало на жалобы казаков арестами, порками и ссылками. [76] : 116–117
При Екатерине Великой , начиная с 1762 года, русские крестьяне и казаки снова столкнулись с возросшим налогообложением, тяжелой воинской повинностью и нехваткой зерна, как и до восстания Разина. Петр III предоставил свободу бывшим церковным крепостным, освободив их от повинностей и платежей церковным властям, и освободил других крестьян от крепостной зависимости, но Екатерина не довела эти реформы до конца. [77] В 1767 году императрица отказалась принимать жалобы непосредственно от крестьянства. [78] Крестьяне снова бежали на земли казаков, в частности Яицкого войска, люди которого были привержены старым казачьим традициям. Изменяющееся правительство также обременяло казаков, расширяя свои возможности по реформированию казачьих традиций. Среди простых казаков росла ненависть к элите и центральному правительству. В 1772 году между яицкими казаками и центральным правительством вспыхнуло шестимесячное открытое восстание. [76] : 116–117
Емельян Пугачев , донской казак низкого статуса , прибыл в Яицкое войско в конце 1772 года. [76] : 117 Там он выдавал себя за Петра III, играя на казачьем убеждении, что Петр был бы эффективным правителем, если бы не его убийство в результате заговора его жены Екатерины II. [76] : 120 Многие яицкие казаки верили заявлению Пугачева, хотя самые близкие к нему знали правду. Другие, которые могли знать об этом, не поддерживали Екатерину II из-за ее устранения Петра III, а также распространяли заявление Пугачева о том, что он покойный император.
Первая из трех фаз восстания Пугачева началась в сентябре 1773 года. [76] : 124 Большинство первых пленных мятежников были казаками, которые поддерживали элиту. После пятимесячной осады Оренбурга военная коллегия стала штаб-квартирой Пугачева. [76] : 126 Пугачев представлял себе казачье царство , похожее на видение Разиным единой казачьей республики. Крестьянство по всей России было взбудоражено слухами и слушало манифесты, изданные Пугачевым. Но вскоре восстание стало рассматриваться как неизбежный провал. Донские казаки отказались помогать в заключительной фазе восстания, зная, что военные войска следуют за Пугачевым после снятия осады Оренбурга и после его бегства из побежденной Казани . [76] : 127–128 В сентябре 1774 года казачьи помощники Пугачева передали его правительственным войскам. [76] : 128
Сопротивление централизации политической власти привело казаков к участию в восстании Пугачева. [76] : 129–130 После поражения казачья элита приняла правительственные реформы, надеясь закрепить за собой статус дворянства. Рядовые казаки должны были последовать их примеру и отказаться от своих традиций и вольностей.
Отношения казаков с Русским царством были разными с самого начала. Иногда они поддерживали военные операции России, иногда они восставали против центральной власти. После одного из таких восстаний в конце XVIII века русские войска уничтожили Запорожское войско . Многие из казаков, которые остались верны русскому монарху и продолжили свою службу, позже перебрались на Кубань. Другие, решив продолжить наемную роль, избежали контроля в большой дельте Дуная . Служба казаков в наполеоновских войнах привела к тому, что их стали чествовать как русских народных героев, и на протяжении всего XIX века правительством пропагандировался «мощный миф», изображавший казаков как имеющих особую и уникальную связь с императором. [79] Этот образ казаков как ультрапатриотических защитников не только России, но и дома Романовых был принят многими рядовыми казаками, превратив их в силу консерватизма. [79]
К XIX веку Российская империя аннексировала территорию казачьих войск и контролировала их, предоставляя привилегии за их службу, такие как освобождение от налогов и разрешение владеть обрабатываемой ими землей. В это время казаки служили в качестве военной силы во многих войнах, которые вела Российская империя. Казаки считались превосходными для разведывательных и разведывательных обязанностей, а также для засад. Их тактика в открытом бою, как правило, уступала тактике регулярных солдат, таких как драгуны . В 1840 году казачьи войска включали Донской, Черноморский, Астраханский , Малороссийский, Азовский, Дунайский, Уральский, Ставропольский, Мещерский, Оренбургский , Сибирский , Тобольский, Томский, Енисейский, Иркутский, Сабайкальский, Якутский и Татарский войска . В 1890-х годах были добавлены Уссурийский , Семиреченский и Амурский казаки ; последний имел полк элитных конных стрелков. [80]
В течение XIX века казаки все чаще служили в качестве конной военизированной полиции во всех различных провинциях огромной Российской империи, охватывая территорию, простирающуюся через Евразию от современной Польши до берегов реки Амур, которая образовывала российско-китайскую границу. [81] Полицейские силы Российской империи, особенно в сельской местности, были недоукомплектованы из-за низкой заработной платы, в то время как офицеры Императорской русской армии ненавидели, когда их подразделения направлялись на подавление внутренних беспорядков, что считалось разрушительным для морального духа и возможным источником мятежа. [81] Для правительства использование казаков в качестве военизированной полиции было наилучшим решением, поскольку казаки рассматривались как одна из социальных групп, наиболее преданных Дому Романовых, в то время как их изоляция от местного населения, как считалось, делала их невосприимчивыми к революционным призывам. [81] Традиционно казаки рассматривались в России как лихие, романтические всадники с мятежной и дикой аурой вокруг них, но их развертывание в качестве конной полиции дало им «новый» образ как довольно жестокой и бандитской полицейской силы, яростно преданной поддержанию общественного порядка. [81] Этот переход от нерегулярных кавалерийских сил, сражавшихся против врагов России, таких как Османская империя и Франция, к конной полиции, развернутой против подданных империи, вызвал большое беспокойство в казачьих войсках, поскольку это противоречило героическому духу пограничной войны, который лелеяли казаки. [81]
В 1879 году шах Ирана Насир ад-Дин , который был впечатлен навыками верховой езды и отличительной униформой казаков во время своего визита в Россию годом ранее, попросил императора Александра II прислать несколько казаков для подготовки казачьих сил для себя. [82] Александр удовлетворил его просьбу, и позже в 1879 году группа из 9 казаков во главе с кубанским казачьим полковником Алексеем Домантовичем прибыла в Тегеран для подготовки Персидской казачьей бригады . [82] Шаху очень понравилась красочная униформа казаков, и Домантович разработал униформу для одного полка бригады на основе униформы Кубанского казачьего войска, а другой полк имел свою униформу на основе Терского казачьего войска. [82] Униформа казаков была основана на ярких костюмах народов Кавказа, и то, что в России считалось экзотической и красочной униформой, в Иране рассматривалось как символ русскости. [82] Насир ад-Дин, которого многие считали глубоко поверхностным и недалеким человеком, не был заинтересован в том, чтобы его казачья бригада была эффективной военной силой, и для него было вполне достаточно просто видеть, как его бригада скачет перед ним, одетая в яркую униформу. [82] Несмотря на безразличие шаха, Домантович и его казаки упорно трудились над подготовкой казачьей бригады, которая стала единственным дисциплинированным подразделением во всей персидской армии и, таким образом, имела большое значение для поддержания власти шаха. [83]
К концу 19-го века казачьи общины пользовались привилегированным статусом безналогового освобождения в Российской империи , хотя они имели 20-летнюю военную службу (сокращенную до 18 лет с 1909 года). Они находились на действительной службе в течение пяти лет, но могли отработать оставшуюся часть своей обязанности с резервами. В начале 20-го века российские казаки насчитывали 4,5 миллиона человек. Они были организованы как независимые региональные войска, каждое из которых состояло из ряда полков. Необходимость для правительства призывать казаков для службы либо в армии, либо в конной полиции вызвала множество социальных и экономических проблем, которые усугублялись растущим обнищанием общин войск. [81]
Рассматриваемые царем как отдельное и элитное сообщество, казаки вознаградили его правительство сильной лояльностью. Его администрация часто использовала казачьи части для подавления внутренних беспорядков, особенно во время русской революции 1905 года . Императорское правительство в значительной степени зависело от предполагаемой надежности казаков. К началу 20-го века их децентрализованные общины и полуфеодальная военная служба стали рассматриваться как устаревшие. Командование русской армии, которое работало над профессионализацией своих сил, считало казаков менее дисциплинированными, обученными и верховыми, чем гусары , драгуны и уланы регулярной кавалерии . [ 84] Такие качества казаков, как инициатива и навыки грубой езды, не всегда в полной мере оценивались. В результате казачьи части часто разбивались на небольшие отряды для использования в качестве разведчиков, посыльных или живописных эскортов.
.jpg/1280px-Stanis%C5%82aw_Mas%C5%82owski,_%C5%9Awit_1906_(Wiosna_1905).jpg)
В 1905 году казачьи войска испытали глубокую мобилизацию своих мужчин на фоне боевых действий Русско-японской войны в Маньчжурии и начала революции в Российской империи. Как и другие народы империи, некоторые казачьи станицы выразили недовольство режимом, игнорируя приказы о мобилизации или выдвигая относительно либеральные политические требования. Но эти нарушения затмевались выдающейся ролью казачьих отрядов в подавлении демонстрантов и восстановлении порядка в сельской местности. Впоследствии более широкое население рассматривало казаков как орудие реакции. Царь Николай II подкрепил эту концепцию, выдав новые уставы, медали и премии казачьим частям в знак признания их действий во время Революции 1905 года. [85] [86] : 81–82
В сентябре 1906 года, отражая успех казаков в подавлении революции 1905 года, полковник Владимир Ляхов был отправлен в Иран, чтобы командовать поездом и руководить Персидской казачьей бригадой. [87] Ляхов возглавлял казачий отряд при подавлении революции на Кавказе, и после начала Конституционной революции в Иране он был отправлен в Тегеран, чтобы признать казачью бригаду силой, выступающей за власть шаха. [87] Персидская казачья бригада не получала жалованья в течение нескольких месяцев и доказала сомнительную лояльность Дому Каджаров во время Конструктивной революции, в то время как ее русские офицеры не были уверены, что делать с самой Россией во время революции. [87] Ляхов, энергичный, способный и реакционный офицер, твердо приверженный поддержанию абсолютных монархий, какими бы они ни были в России или Иране, превратил Персидскую казачью бригаду в конную военизированную полицейскую силу, а не в боевую силу. [88] Ляхов был близок к новому шаху Мухаммеду Али, который взошел на Павлиний трон в январе 1907 года, и именно благодаря покровительству шаха Ляхов превратил Персидскую казачью бригаду в главный оплот иранского государства. [87] В июне 1908 года Ляхов возглавил казачью бригаду при бомбардировке Меджлиса (парламента), будучи назначенным военным губернатором Тегерана, когда шах пытался отменить конституцию, которую его отец был вынужден предоставить в 1906 году. [89] Реза-хан, который стал первым иранцем, командовавшим казачьей бригадой, возглавил государственный переворот в 1921 году и в 1925 году сверг Каджаров, чтобы основать новую династию.
После начала Первой мировой войны в августе 1914 года казаки стали ключевым компонентом кавалерии Императорской русской армии. Конные казаки составляли 38 полков, а также несколько пехотных батальонов и 52 батареи конной артиллерии. Первоначально каждая русская кавалерийская дивизия включала полк казаков в дополнение к регулярным подразделениям гусар, улан и драгун. К 1916 году военная численность казаков увеличилась до 160 полков, а также 176 отдельных сотен (эскадронов), используемых в качестве отдельных подразделений. [90] [91]
Значение кавалерии на передовой сошло на нет после того, как начальная фаза войны зашла в тупик. В течение оставшейся части войны казачьи части были спешены, чтобы сражаться в окопах, находились в резерве, чтобы использовать редкий прорыв, или им были поручены различные обязанности в тылу. Эти обязанности включали в себя облаву на дезертиров, обеспечение сопровождения военнопленных и снос деревень и ферм в соответствии с политикой выжженной земли , проводимой Россией . [92]
В начале беспорядков 8 марта 1917 года, приведших к свержению царского режима , в Петрограде находилось около 3200 казаков из Донского, Кубанского и Терского войск. Хотя они составляли лишь часть 300-тысячного войска в непосредственной близости от российской столицы, их всеобщее дезертирство на второй день беспорядков (10 марта) воодушевило шумные толпы и ошеломило власти и оставшиеся верные части. [5] : 212–215
После Февральской революции казачьи войска были уполномочены Военным министерством Временного правительства России провести капитальный ремонт своих администраций. Казачьи собрания (известные как круги или, в случае кубанских казаков, рада ) были организованы на региональном уровне для избрания атаманов и принятия резолюций. На национальном уровне в Петрограде был созван общеказачий съезд. Этот съезд образовал Союз казачьих войск, якобы для представления интересов казаков по всей России.
В течение 1917 года зарождающиеся казачьи правительства, сформированные кругами и атаманами, все больше бросали вызов власти Временного правительства на пограничных землях. Различные казачьи правительства сами сталкивались с соперниками в форме национальных советов, организованных соседними меньшинствами, а также советов и земств, сформированных неказачьими русскими, особенно так называемыми «иноземцами», которые иммигрировали на казачьи земли. [93]
Подобно событиям в имперских казачьих войсках, возрождение казацкой самоорганизации происходило и на Украине, вдохновленной традициями Запорожской Сечи и казачьего Гетманщины. В апреле 1917 года съезд в Звенигородке Киевской губернии учредил Вольное казачество как добровольное ополчение с целью «защиты вольностей украинского народа» и поддержания общественного порядка.
Возрожденная казацкая структура в Украине была организована по территориальному принципу, села предоставляли роты добровольцев, которые группировались в курень (батальон) на уровне волости , подчиняясь полку во главе с полковником , который сам был частью киша (дивизии) во главе с османом. Все офицеры Вольных казаков были выборными, а средства предоставлялись за счет налогов. Большинство добровольцев организации были крестьянами, но промышленные рабочие также записывались, особенно в городах.
В течение 1917 года вольное казацкое движение распространилось на Киевскую, Волынскую , Херсонскую , Полтавскую и Черниговскую губернии. На Всеукраинском съезде вольного казачества в Чигирине 16-20 октября 1917 года Павел Скоропадский был избран атаманом движения. [94]
Вскоре после того, как большевики захватили власть в Петрограде 7–8 ноября 1917 года, большинство казачьих атаманов и их правительство отказались признать легитимность нового режима. Донской казачий атаман Алексей Каледин зашел так далеко, что пригласил противников большевиков в Донское войско. [95] Но положение многих казачьих правительств было далеко не надежным, даже в пределах их владений. В некоторых областях советы , сформированные иноземцами и солдатами, соперничали с казачьим правительством, а этнические меньшинства также пытались обрести определенную степень самоуправления. Даже сами казачьи общины были разделены, поскольку атаманы, как правило, представляли интересы зажиточных землевладельцев и офицерского корпуса. Более бедные казаки и те, кто служил в армии, были восприимчивы к большевистской пропаганде, обещавшей избавить «трудящихся казаков» от изъятия земли. [96] : 50–51 [97]
Нежелание рядовых казаков решительно защищать казачье правительство позволило Красной Армии занять подавляющее большинство казачьих земель к концу весны 1918 года. Но политика большевиков по реквизиции зерна и продовольствия из сельской местности для снабжения голодающих северных городов России быстро спровоцировала восстание среди казачьих общин. Эти казачьи повстанцы избрали новых атаманов и объединились с другими антикоммунистическими силами, такими как Добровольческая армия на юге России . Впоследствии казачьи родины стали базами для Белого движения во время Гражданской войны в России . [96] : 53–63
На протяжении всей гражданской войны казаки иногда сражались как независимые союзники, а иногда как вспомогательные силы белых армий. На юге России Вооруженные силы юга России (ВСЮР) под командованием генерала Антона Деникина в значительной степени полагались на призывников из Донских и Кубанских казачьих войск для пополнения своих рядов. Благодаря казакам белые армии приобрели опытных, умелых всадников, с которыми Красная армия не могла сравниться до конца конфликта. [98] Но отношения между казачьими правительствами и белыми лидерами часто были враждебными. Казачьи части часто были плохо дисциплинированы и склонны к приступам грабежей и насилия, что вызывало у крестьянства недовольство белыми. [98] : 110–139 На Украине кубанские и терские казачьи эскадроны проводили погромы против евреев, несмотря на приказы Деникина, осуждающие такую деятельность. [96] : 127–128 Кубанские казачьи политики, желая иметь собственное полунезависимое государство, часто выступали против командования ВСЮР. [98] : 112–120 На Дальнем Востоке России антикоммунистические забайкальские и уссурийские казаки подрывали тыл белых армий Сибири, нарушая движение по Транссибирской магистрали и занимаясь бандитизмом, который подпитывал мощное мятежное движение в этом регионе. [99]
Когда Красная Армия перехватила инициативу в гражданской войне в конце 1919 и начале 1920 года, казачьи солдаты, их семьи, а иногда и целые станицы отступали вместе с белыми. Некоторые продолжали сражаться с белыми на затухающих стадиях конфликта в Крыму и на Дальнем Востоке России. Около 80 000–100 000 казаков в конечном итоге присоединились к побежденным белым в изгнании. [100]
Хотя казаки иногда изображались большевиками, а позднее и историками-эмигрантами, как монолитная контрреволюционная группа во время гражданской войны, было много казаков, которые сражались с Красной армией на протяжении всего конфликта. Многие бедные казачьи общины также оставались восприимчивыми к коммунистическому посланию. В конце 1918 и начале 1919 года широко распространенное дезертирство и отступничество среди донских, уральских и оренбургских казаков, сражавшихся с белыми, привело к военному кризису, который был использован Красной армией в этих секторах. [96] : 50–51, 113–117 После того, как основные белые армии были разбиты в начале 1920 года, многие казачьи солдаты перешли на сторону большевиков и сражались с Красной армией против поляков и в других операциях. [101]
22 декабря 1917 года Совет Народных Комиссаров фактически отменил казачье сословие, отменив их воинскую повинность и привилегии. [5] : 230 После широкомасштабных антикоммунистических восстаний среди казаков в 1918 году подход советского режима ужесточился в начале 1919 года, когда Красная Армия оккупировала казачьи округа на Урале и северном Дону. Большевики приступили к политике « расказачивания », призванной положить конец казачьей угрозе советскому режиму . Это осуществлялось посредством переселения, широкомасштабных казней казачьих ветеранов из Белых армий и поддержки иноземцев в казачьих войсках. В конечном итоге кампания по расказачиванию привела к возобновлению восстания среди казаков в оккупированных Советским Союзом округах и вызвала новый раунд неудач для Красной Армии в 1919 году. [5] : 246–251
Когда победоносная Красная Армия снова заняла казачьи округа в конце 1919 и 1920 годах, советский режим официально не санкционировал проведение деказацирования. Однако среди историков существуют разногласия относительно степени преследования казаков советским режимом. Например, казачьи войска были разделены между новыми провинциями или автономными республиками . Некоторые казаки, особенно в районах бывшего Терского войска, были переселены, чтобы их земли могли быть переданы коренным жителям, перемещенным с них во время первоначальной русской и казачьей колонизации этого района. На местном уровне стереотип о том, что казаки были прирожденными контрреволюционерами, вероятно, сохранялся среди некоторых коммунистических чиновников, заставляя их преследовать или дискриминировать казаков, несмотря на приказы из Москвы сосредоточиться на классовых врагах среди казаков, а не на казачьем народе в целом. [5] : 260–264
До января 1918 года Вольное казачество Украины подчинялось Украинскому генеральному секретариату внутренних дел. С началом украинско-большевистской войны его отряды были включены в состав регулярной армии . Однако после ряда боев с большевиками Вольное казачество было разоружено по приказу немецкого командования, войска которого оккупировали Украину в марте-апреле 1918 года после Брестского мира . [102]
29 апреля 1918 года Павел Скоропадский, бывший лидер Вольных казаков, был провозглашен гетманом Украины на съезде консервативного Всеукраинского союза землевладельцев. Этот переворот был поддержан генералами немецкой и австрийской армий, которые в то время оккупировали Украину. Ранее демократическая Украинская Народная Республика была заменена Гетманщиной , Центральная Рада и Совет Министров Украинской Народной Республики были упразднены, а все их полномочия, а также командование армией, были переданы Скоропадскому, а частная собственность на землю была восстановлена. Местное управление было поручено комиссарам, лично назначаемым гетманом. [103]
Чтобы добиться легитимности среди украинского населения, Скоропадский стилизовал свой режим как продолжение украинских казацких традиций XVII-XVIII веков. В правительство гетмана вошли представители старой казацкой шляхты ( старшины ), наиболее заметными из которых были Федор Лизогуб (глава Совета министров) и Дмитрий Дорошенко (министр иностранных дел). Сам Скоропадский поддерживал идею возрождения казацкого сословия на Украине как привилегированной социальной группы, лично преданной гетману. Однако его инициатива была воспринята скептически его министрами, и закон о восстановлении казацкой администрации на Украине был принят только в октябре 1918 года, незадолго до отставки гетмана, и так и не был реализован. [104]
Во время пребывания Скоропадского у власти Украинское государство развивало дипломатические связи с казацкими образованиями на Кубани и Дону . [105]
Восстания на бывших казачьих территориях время от времени вспыхивали в межвоенный период. В 1920–1921 годах недовольство продолжающимися советскими действиями по изъятию зерна спровоцировало серию восстаний среди казачьих и иноземных общин на юге России . Бывшие казачьи территории на юге России и на Урале также пережили опустошительный голод в 1921–1922 годах . В 1932–1933 годах еще один голод, известный как Голодомор , опустошил Украину и некоторые части юга России, вызвав сокращение населения примерно на 20–30%. В то время как городские районы пострадали меньше, сокращение было еще выше в сельских районах, населенных в основном казаками. Роберт Конквест оценивает число смертей, связанных с голодом на Северном Кавказе , примерно в один миллион человек. [106] Правительственные чиновники экспроприировали зерно и другие продукты у сельских казачьих семей, оставив их голодать и умирать. [107] Многие семьи были вынуждены покинуть свои дома в суровую зиму и замерзли насмерть. [107] Письма Михаила Шолохова Иосифу Сталину документируют условия и массовые смерти, как и свидетельства очевидцев. [107] Помимо голода, кампании коллективизации и раскулачивания начала 1930-х годов грозили казакам депортацией в трудовые лагеря или прямой казнью советскими органами безопасности. [96] : 206–219
В апреле 1936 года советский режим начал смягчать ограничения для казаков, разрешив им открыто служить в Красной Армии. Две существующие кавалерийские дивизии были переименованы в казачьи дивизии, и были созданы три новые казачьи кавалерийские дивизии. Согласно новому советскому обозначению, любой человек с бывших казачьих территорий Северного Кавказа, если он не был черкесами или другими этническими меньшинствами, мог претендовать на статус казака.
.JPG/1280px-Konstantin_Nedorubov_(monument_in_Volgograd).JPG)
Во время Второй мировой войны , во время немецкого вторжения в Советский Союз , многие казаки продолжали служить в Красной Армии. Некоторые воевали в качестве кавалеристов в казачьих дивизиях, таких как 17-й Кубанский казачий кавалерийский корпус и знаменитый корпус Льва Доватора , позже удостоенный почетного наименования «гвардия» в знак признания его заслуг. [5] : 276–277 Другие казаки воевали в качестве партизан , хотя партизанское движение не получило значительного развития во время немецкой оккупации традиционных казачьих земель на Северном Кавказе. [108]
4- й гвардейский казачий кавалерийский корпус принял участие в Параде Победы 1945 года в Москве на Красной площади . [109]
Казачья эмиграция состояла в основном из относительно молодых людей, которые служили и отступали вместе с Белой армией. Хотя казачьи эмигранты были враждебны к коммунизму, они оставались в целом разделенными по вопросу о том, должен ли их народ следовать сепаратистскому курсу, чтобы обрести независимость, или сохранить тесные связи с будущей постсоветской Россией. Многие быстро разочаровались в жизни за границей. На протяжении 1920-х годов тысячи сосланных казаков добровольно вернулись в Россию благодаря усилиям по репатриации, спонсируемым Францией, Лигой Наций и даже Советским Союзом. [110]
Казаки, которые остались за границей, поселились в основном в Болгарии , Чехословакии , Югославии , Франции, Синьцзяне и Маньчжурии . Некоторым удалось создать фермерские общины в Югославии и Маньчжурии, но большинство в конечном итоге устроилось на работу в качестве рабочих в строительстве, сельском хозяйстве или промышленности. Некоторые демонстрировали свою утраченную культуру иностранцам, исполняя трюки в цирках или исполняя серенады для публики в хорах.
Казаки, которые были полны решимости продолжать борьбу с коммунизмом, часто находили работу в иностранных державах, враждебных Советской России. В Маньчжурии тысячи казаков и белых эмигрантов записались в армию военачальника этого региона Чжан Цзолиня . После того, как японская Квантунская армия оккупировала Маньчжурию в 1932 году, атаман забайкальских казаков Григорий Семенов возглавил усилия по сотрудничеству между казачьими эмигрантами и японскими военными. [111]
На начальном этапе вторжения Германии в Советский Союз казачьи эмигранты изначально были отстранены от политической деятельности или поездок на оккупированные восточные территории. Гитлер не имел намерения поддерживать политические устремления казаков или какой-либо группы меньшинств в СССР. В результате сотрудничество между казаками и вермахтом началось ad hoc путем локальных соглашений между немецкими полевыми командирами и казаками-перебежчиками из Красной Армии. Гитлер официально не санкционировал набор казаков и не отменял ограничения, наложенные на эмигрантов, до второго года нацистско-советского конфликта. Во время своей непродолжительной оккупации Северо-Кавказского региона немцы активно вербовали казаков в отряды и местные отряды самообороны . Немцы даже экспериментировали с самоуправляемым районом казачьих общин в Кубанской области. Когда вермахт ушел из Северо-Кавказского региона в начале 1943 года, десятки тысяч казаков отступили вместе с ними, либо по убеждениям, либо чтобы избежать советских репрессий. [96] : 229–239, 243–244
В 1943 году немцы сформировали 1-ю казачью кавалерийскую дивизию под командованием генерала Гельмута фон Паннвица . Хотя ее ряды в основном состояли из дезертиров из Красной Армии, многие из ее офицеров и унтер-офицеров были казачьими эмигрантами, которые прошли обучение в одной из кадетских школ, созданных Белой армией в Югославии. Дивизия была развернута в оккупированной Хорватии для борьбы с партизанами Тито . Там ее действия были в целом эффективными, хотя порой и жестокими. В конце 1944 года 1-я казачья кавалерийская дивизия была принята в Ваффен-СС и расширена до XV казачьего кавалерийского корпуса СС . [112] : 110–126, 150–169
В конце 1943 года Министерство рейха по оккупированным восточным территориям и штаб вермахта выпустили совместную прокламацию, обещавшую казакам независимость после того, как их родные земли будут «освобождены» от Красной Армии. [112] : 140 Немцы последовали за этим, создав Центральное казачье управление под руководством бывшего атамана донских казаков Петра Краснова . Хотя у него было много атрибутов правительства в изгнании, Центральное казачье управление не имело никакого контроля над внешней политикой или развертыванием казачьих войск в вермахте. В начале 1945 года Краснов и его сотрудники присоединились к группе из 20 000–25 000 казачьих беженцев и нерегулярных войск, известных как «Казачий Стан». Эта группа, которую тогда возглавлял Тимофей Доманов, бежала с Северного Кавказа вместе с немцами в 1943 году и была перемещена между Каменцем-Подольским на Украине, Новогрудком в Белоруссии и Тольмеццо в Италии. [96] : 252–254
В начале мая 1945 года, в последние дни Второй мировой войны, и «Казачий стан» Доманова, и XV казачий кавалерийский корпус СС Паннвица отступили в Австрию, где сдались британцам. Во многих казачьих рассказах, собранных в двухтомном труде Вячеслава Науменко «Великое предательство» , утверждается, что британские офицеры дали им или их лидерам гарантию того, что они не будут принудительно репатриированы в Советский Союз, [113] но нет никаких веских доказательств того, что такое обещание было дано. В конце месяца и в начале июня 1945 года большинство казаков из обеих групп были переданы под стражу Красной Армии и СМЕРШ на советской демаркационной линии в Юденбурге, Австрия. Этот эпизод известен как « Предательство казаков» и привел к приговорам к каторжным работам или казни для большинства репатриированных казаков. [96] : 263–289
После отречения от престола 14 декабря 1918 года украинский гетман Павел Скоропадский эмигрировал в Германию. Оттуда он возглавил так называемое Гетманское движение ( укр . Гетманський рух ), которое состояло из ряда украинских консервативных монархических организаций из разных групп украинской диаспоры . [114] Наиболее известными из этих организаций были Украинский союз аграриев-государственников ( укр . Український союз хліборобів-державників ), основанный в Вене Вячеславом Липинским и Сергеем Шеметом, и Объединенная гетманская организация ( укр . Союз гетманців державників ), действовавшая в Канаде и США . В своих «Письмах к братьям-аграриям», опубликованных в 1926 году, Липинский разработал идею независимой, классократической , всеукраинской «монархии трудящихся» без политических партий, управляемой гетманом и его династией с помощью аграрной аристократии и сотрудничества производительных классов. [115] В Канаде и Соединенных Штатах гетманское движение возникло из скаутских обществ до Первой мировой войны и было неявно поддержано Украинской греко-католической церковью . Движение поддержало восстановление гетманского государства Павла Скоропадского и посвятило много энергии военной подготовке украинских эмигрантов для будущего освобождения их родины, вплоть до приобретения ряда самолетов. В 1940 году канадское отделение организации стало одним из основателей Украинского канадского конгресса . Североамериканское гетманское движение достигло пика своего влияния около 1937-1938 годов, когда его посетил Данило Скоропадский , сын и преемник гетмана. Однако организации потеряли свое влияние во время Второй мировой войны и в последующие годы из-за внутренних расколов и правительственных расследований их деятельности. [116]
После войны казачьи части и кавалерия в целом были признаны устаревшими и выведены из состава Советской Армии. В послевоенные годы многие потомки казаков считались простыми крестьянами, а те, кто жил в одной из автономных республик, обычно уступали место местному меньшинству и мигрировали в другие места.
Главным лидером казачьей эмиграции после 1945 года был Николай Назаренко , самопровозглашенный президент Всемирной федерации казачьего национально-освободительного движения Казакии, который пользовался известностью в Нью-Йорке как организатор ежегодного парада «Порабощенные народы», проводимого каждый июль. В 1978 году Назаренко, одетый в форму донского казака, возглавил парад «Дни плена» в Нью-Йорке и сказал журналисту: «Казакия — это нация с населением 10 миллионов человек. В 1923 году русские официально упразднили Казакию как нацию. Официально ее больше не существует... Америка не должна тратить миллиарды на поддержку Советов торговлей. Нам не нужно бояться русской армии, потому что половина ее состоит из порабощенных народов. Они никогда не смогут доверять рядовым». [117] Журналист Хэл Маккензи описал Назаренко как «выглядевшего яркой фигурой с его белой меховой шапкой, пальто длиной до икр с длинным кинжалом в серебряных ножнах и декоративными серебряными патронными гильзами на груди». [117] Назаренко также был президентом Казачьей американской республиканской национальной федерации, которая, в свою очередь, была частью Национального совета республиканских групп наследия, и он вызвал много споров в 1980-х годах из-за своей военной карьеры и некоторых заявлений, которые он сделал о евреях. Американский журналист Кристофер Симпсон в своей книге 1988 года «Blowback: America's Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War» назвал Назаренко ведущим республиканским активистом, который делал «откровенные пронацистские, антисемитские» заявления в своих речах. [118]
В эпоху перестройки в Советском Союзе в конце 1980-х годов многие потомки казаков с энтузиазмом отнеслись к возрождению своих национальных традиций. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий воссоздание прежних войск и создание новых. Атаману самого крупного, Всемогущего Донского войска, было присвоено звание маршала и предоставлено право сформировать новое войско. Одновременно предпринимались многочисленные попытки усилить влияние казачества на российское общество, и в течение 1990-х годов многие региональные власти согласились передать казакам некоторые функции местного управления и охраны порядка.
По данным переписи населения России 2002 года , 140 028 человек идентифицировали себя как этнических казаков. [119] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в постсоветской России и во всем мире. [6] [7]
В Украине национальное возрождение конца 1980-х годов привело к признанию казацкой истории и культуры как символов украинской нации. Казацкая символика и песни широко использовались в массовых мероприятиях и демонстрациях, особенно во время празднования 500-летия Запорожской Сечи в 1990 году. В это время возник ряд украинских казацких организаций.
Казаки принимали активное участие во многих конфликтах, которые имели место после распада Советского Союза. К ним относятся война в Приднестровье , [120] грузино-абхазский конфликт , грузино-осетинский конфликт , первая нагорно-карабахская война , [121] война в Нагорном Карабахе 2016 года , [122] первая чеченская война , вторая чеченская война и пророссийские беспорядки 2014 года на Украине , а также последовавшая за этим война на Донбассе и российское вторжение на Украину в 2022 году . [123] [124]
В ранние времена атаман (позже названный гетманом ) командовал казачьим отрядом. Он избирался членами Войска на казацкой раде , как и другие важные должностные лица: судья, писарь, мелкие чиновники и духовенство. Символом власти атамана была церемониальная булава, булава . Сегодня русскими казаками руководят атаманы, а украинскими казаками — гетманы.
После того, как польско-русский Андрусовский договор разделил Украину по реке Днепр в 1667 году, украинские казаки были известны как левобережные и правобережные казаки. Атаман имел исполнительную власть , а в военное время был верховным командующим на поле боя. Законодательная власть была предоставлена Войсковому собранию ( Раде ). Старшие офицеры назывались старшинами . В отсутствие писаных законов казаки управлялись «казацкими традициями» — общим, неписаным правом.
Казачье общество и правительство были сильно милитаризованы. Нация называлась войском ( войско , или вийско , что переводится как «армия»). Люди и территории были разделены на полковые и ротные округа, а также сельские посты ( полки , сотни и станицы ). Подразделение казачьего войска могло называться куренем . Каждое казачье поселение, в одиночку или совместно с соседними поселениями, формировало воинские части и полки легкой кавалерии или, в случае сибирских казаков, конной пехоты. Они могли отреагировать на угрозу в очень короткие сроки.
Высокое уважение к образованию было традицией среди казаков Украины. В 1654 году, когда Макарий III Ибн аль-Заим , Патриарх Антиохийский , путешествовал в Москву через Украину, его сын, диакон Павел Аллепский , написал следующий отчет:
По всей Русской земле, т. е. между казаками, мы заметили замечательную особенность, которая нас дивила: все они, за исключением немногих из них, даже большинство их жен и дочерей, умеют читать и знают церковный чин и церковные напевы. Кроме того, их священники заботятся и воспитывают сирот, не позволяя им бродить по улицам невежественными и без присмотра. [125]
Русские казаки делятся на две большие группы: степные (Ru:Степной), те, что из степей, и кавказские (Ru:Кавкас), те, что из Кавказа. В 1917 году кавказцы были разделены на два войска, Кубанское и Терское, в то время как степные были разделены на 8 войск: Донское (самое большое), Сибирское, Оренбургское, Астраханское, Забайкальское, Семиреченское, Амурское и Уссурийское.
Русские казаки основали многочисленные поселения ( станицы ) и крепости вдоль проблемных границ. К ним относятся форты Верный ( Алматы , Казахстан ) на юге Средней Азии; Грозный на Северном Кавказе; Форт Александровск ( Форт Шевченко , Казахстан); Красноводск ( Туркменбаши , Туркменистан ); Новониколаевская станица ( Баутино , Казахстан); Благовещенск ; а также города и поселения вдоль рек Урал , Ишим , Иртыш , Обь , Енисей , Лена , Амур , Анадырь ( Чукотка ) и Уссури . Группа албазинских казаков поселилась в Китае еще в 1685 году.
Казаки взаимодействовали с соседними народами и обменивались культурными влияниями (например, терские казаки находились под сильным влиянием культуры северокавказских племен). Они также часто вступали в браки с местными неказачьими поселенцами и местными жителями, независимо от расы или происхождения, иногда отступая от религиозных ограничений. [e] Военные невесты , привезенные из далеких земель, также были обычным явлением в казачьих семьях. Генерал Богаевский, командующий Русской Добровольческой Армии , упоминает в своих мемуарах 1918 года, что один из его казаков, Сотник Хоперский, был коренным китайцем, которого привезли ребенком из Маньчжурии во время Русско-японской войны 1904–1905 годов, усыновили и воспитали в казачьей семье. [127]
Казаки изначально полагались на набеги, скотоводство, рыболовство и охоту, презирая сельское хозяйство как нечто низменное. После поражения Стеньки Разина в 1672 году казаки начали переходить к сельскому хозяйству, но это оставалось второстепенной заботой для казаков до конца 19 века. [128] [129]
Исторически, когда казаки-мужчины сражались в постоянных войнах вдали от дома, женщины брали на себя роль семейных лидеров. Женщины также были призваны физически защищать свои деревни и города от вражеских нападений. В некоторых случаях они совершали набеги и разоружали соседние деревни, состоящие из других этнических групп. Лев Толстой описал такой казачий женский шовинизм в своем романе «Казаки» . Отношения между полами в станицах были относительно равноправными. Американский историк Томас Барретт писал: «История казачек усложняет общие представления о патриархате в российском обществе». [130]
При расформировании малороссийских казачьих полков те казаки, которые не были произведены в дворянство или не присоединились к другим сословиям, были объединены в гражданское казачье сословие. Мать Сергея Королева была дочерью старшины гражданского сословия Запорожской Сечи. [131]
Казаки давно привлекали романтиков как идеализаторы свободы и сопротивления внешней власти, и их военные подвиги против врагов способствовали этому благоприятному образу. Для других казаки являются символом репрессий, за их роль в подавлении народных восстаний в Российской империи, во время восстания Хмельницкого 1648–1657 годов и в погромах , включая те, которые были совершены терскими казаками во время русской революции и различными казацкими атаманами на Украине в 1919 году, среди которых были атаманы Зеленый , Григорив и Семосенко . [132]
,_Cossacks_Dance,_1883.jpg/1280px-Stanislaw_Maslowski_(1853-1926),_Cossacks_Dance,_1883.jpg)
Литературные отражения казацкой культуры изобилуют в русской , украинской и польской литературе , особенно в произведениях Николая Гоголя ( Тарас Бульба ), Тараса Шевченко , Михаила Шолохова ( Тихий Дон ), Генрика Сенкевича ( Огнем и мечом ). Одна из первых повестей Льва Толстого , «Казаки» , изображает их автономию и отчуждение от Москвы и централизованного правления. Многие из рассказов Исаака Бабеля (например, в «Конармии ») описывают казачьих солдат и были основаны на опыте Бабеля как военного корреспондента, прикрепленного к 1-й Конной армии .
Польская романтическая литература также часто обращалась к казацкой тематике. Некоторые польские писатели этого периода (например, Михал Чайковский и Юзеф Богдан Залесский ) были известны как «казакофилы», которые искренне воспевали казацкую историю и образ жизни в своих произведениях. Другие, такие как Генрик Ржевуский и Михал Грабовский , были более критичны в своем подходе. [134]
В литературе Западной Европы казаки появляются в поэме Байрона « Мазепа », « Атака легкой бригады » Теннисона и рассказе Ричарда Коннелла « Самая опасная игра ». Во многих [ квантифицировать ] рассказах приключенческого писателя Гарольда Лэмба главным героем является казак.
В имперский период казаки приобрели образ свирепых защитников антисемитского российского государства. Тем не менее, в советское время евреев поощряли восхищаться казаками как антитезами «паразитов» и «слабых жителей местечка». [135] Ряд идишских писателей, включая Хаима Меламуда, Шмуэля Гордона , Виктора Финка и Шмуэля Годинера , представили вымышленные рассказы о мирном еврейско-казацком сосуществовании, в то время как просоветская пресса прилагала усилия, чтобы представить Хмельницкого как героическую фигуру, а казаков — как освободителей от нацистов. [135]
Историография интерпретирует казачество в имперских и колониальных терминах. [136] [137] В Украине, где казачество представляет собой историческое и культурное наследие, некоторые люди начали пытаться воссоздать образы украинских казаков. Традиционная украинская культура часто связана с казачеством, и украинское правительство активно поддерживает [ когда? ] эти попытки. [ нужна цитата ] Традиционная казацкая булава служит символом украинского президентства, а остров Хортица , источник и центр Запорожской Сечи , был восстановлен. Видеоигра Cossacks: European Wars — это украинская игровая серия, вдохновленная казацкой культурой.
Казаки также упоминаются за пределами Европы. В японском аниме «Дораэмоны» , являющемся частью более крупной серии аниме «Дораэмон» , есть персонаж-казак, Дораничов, который родом из России.
Официальный военный марш российских казачьих частей — «Казаки в Берлине» , сочинённый Дмитрием Покрассом и Даниилом Покрассом, на слова Цезаря Солодара. Солодарь присутствовал при подписании фельдмаршалом Вильгельмом Кейтелем акта о капитуляции союзным войскам. В тот же день он выехал в Москву, и к вечеру 9 мая песня была написана. [138] Текст песни следующий: [139] [140]
Обработка С. Творуна « Запорожского марша» (известного как казачий марш ) — один из основных маршей Вооружённых сил Украины , заменивший «Прощание славянки» в 1991 году в качестве официальной музыки проводов новобранцев в армию. Кубанский казачий хор — ведущий фольклорный коллектив, отражающий танцы и фольклор кубанских казаков.
Вторая часть Второй симфонии Милия Балакирева обозначена «Scherzo alla Cosacca», что означает «скерцо в казачьем стиле».
Российская империя организовала своих казаков в несколько войск (войск), которые жили вдоль русской границы и внутренних границ между русскими и нерусскими народами. Каждое войско изначально имело свое собственное руководство, звания, регалии и униформу. К концу 19 века звания были стандартизированы по примеру Императорской Российской армии . Звания и знаки различия были сохранены после закона 1988 года, разрешающего войскам реформироваться, и закона 2005 года, юридически признающего войска как боевую службу. Они приведены ниже в соответствии со всеми военными билетами, которые являются стандартными для Российской армии.
*Звание в настоящее время отсутствует в Российской армии
*Применение званий Полковник и Генерал стабильно только для небольших войск. Большие войска делятся на дивизии, и, следовательно, подзвания Российской армии Генерал-майор , Генерал-лейтенант и Генерал-полковник используются для различения иерархии командования атаманов, причем верховный атаман имеет наивысшее доступное звание. В этом случае погонный знак имеет специальное выравнивание одной, двух и трех звезд, как это обычно бывает в Российской армии. В противном случае он будет пустым.
Как и звания полковника и генерала, звания полковника стабильны только для небольших войск, присваиваясь атаманам областного и окружного статуса. Наименьшим подразделением, станицей , командует есаул. Если в области или округе нет других станиц , звание полковника присваивается автоматически, но без звезд на погоне. По мере того, как войска продолжают расти, нашивки без звезд становятся все более редкими.
Кроме того, верховный атаман самого большого Донского казачьего войска официально носит титул Маршала и поэтому носит знаки отличия, полученные из российских/советских маршальских званий , включая бриллиантовую Маршальскую звезду. Это связано с тем, что Верховный атаман Донского казачьего войска признан официальным главой всех казачьих армий, включая те, что находятся за пределами нынешних границ России. Он также имеет право признавать и распускать новые войска.
Казаки должны были предоставить свою собственную форму. Хотя иногда она производилась оптом на фабриках, принадлежавших отдельным хозяевам, семьи часто передавали одежду по наследству или изготавливали ее в домашних условиях. Соответственно, отдельные предметы могли отличаться от тех, которые установлены правилами, или иметь устаревший образец. У каждого хозяина была отличительная расцветка формы. Похожая форма используется сегодня казаками России.
Для большинства воинов основная униформа состояла из стандартных свободных туник и широких брюк, типичных для русских регулярных войск с 1881 по 1908 год [141] и показанных на двух фотографиях напротив. В резком контрасте два кавказских воинства (Кубань и Терек) носили очень длинные, открытые спереди черкески с орнаментальными патронными петлями и цветные бешметы (жилетки). Они стали олицетворением популярного образа казаков. Большинство воинств носили флисовые шапки с цветным сукном наверху при парадной форме и круглые шапки с козырьками или без них для обычных обязанностей. Эти шапки носили резко сдвинутыми набок рядовые казачьи полки, поверх волос, подстриженных длиннее, чем у обычных русских солдат. Два кавказских воинства носили высокие флисовые шапки в большинстве случаев, вместе с черными войлочными бурками ( бурками ) в плохую погоду. [142]
До 1909 года казачьи полки летом носили белые гимнастерки (блузы) [143] и чехлы для фуражки стандартного образца русской армии. Погоны и околыши фуражки были в основном цвете, как подробно описано ниже. С 1910 по 1918 год они носили жакет цвета хаки для полевой носки. Парадная форма имела синие или зеленые бриджи с широкими цветными полосами основного цвета, которые часто носили с жакетом.
В то время как большинство казаков служили в кавалерии , несколько крупных войск имели пехотные и артиллерийские подразделения. Три полка казаков входили в состав Императорской гвардии , а также Конвой — конный эскорт царя. Полки Императорской гвардии носили сшитую на заказ казенную форму, которая была красочной и сложной. Например, Конвой носил алые черкески , белые бешметы и красные короны на своих флисовых шапках. [144] Гвардейские казаки Его Величества и Гвардейские казаки Атамана, оба набранные из Донского войска, носили красные и светло-голубые мундиры соответственно. [145] Сводный казачий гвардейский полк, состоящий из представительных отрядов каждого из оставшихся войск, носил красные, светло-голубые, малиновые или оранжевые мундиры, в зависимости от эскадрона. [146]
Этнические, или «рожденные» ( природные ), казаки — это те, кто может проследить или заявить, что прослеживает свою родословную от людей и семей, идентифицированных как казаки в царскую эпоху. Они, как правило, христиане, практикующие как православные христиане или старообрядцы ; хотя растет число родноверов , особенно среди украинских казаков. [147]
Другие могут быть инициированы в казаки, особенно мужчины на военной службе. Такие инициированные могут не быть ни этническими славянами, ни христианами. Не все согласны с тем, что таких инициированных следует считать казаками. Нет единого мнения об обряде и правилах инициации.
В других случаях люди могут носить казачью форму и выдавать себя за казаков, возможно, потому что в этом районе проживает большое этническое казачье население, и человек хочет вписаться в него. Другие перенимают казачью одежду, пытаясь присвоить себе часть своего мифического статуса. Этнические казаки называют реконструкторов ряжеными (ряженые, или «ряженые фальшивки»). [148] [149]
Из-за отсутствия консенсуса относительно того, как определять казаков, точные цифры отсутствуют. Согласно переписи населения России 2010 года , 67 573 человека идентифицируют себя как этнические казаки в России. [150] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире. [6] [7]
Казачий конгресс в Америке объединяет казачьи общины североамериканского континента. Имеет отделения в США, Канаде и Колумбии . [151]
24 апреля 1999 года в Ереване состоялось учредительное собрание Международного общества армяно-казачьей дружбы и сотрудничества. В Армении действует Отдельный казачий округ Всевеликого войска Донского . [152] Организация создана решением Совета атаманов 15 декабря 2015 года. Является партнёром Министерства обороны Армении . [153]
В Азербайджанской Республике действует Ассоциация казаков Азербайджана . Ассоциация была создана в 1992 году и зарегистрирована в Министерстве юстиции Азербайджана 16 ноября 1994 года, в ней насчитывается 1500 членов. [154] Многие казаки, входящие в ассоциацию, вступают в ряды Вооруженных сил Азербайджана . [155]
В Беларуси действуют 3 республиканские казачьи организации : Всебелорусское объединенное казачество, Всебелорусское объединенное казачество и Белорусское казачество, которые существуют с середины 1990-х годов. [156]
Реестровое казачество Российской Федерации — казачье военизированное формирование, осуществляющее государственную и иную службу в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества». [157]
Всероссийское казачье общество отвечает за координацию деятельности всех 11 зарегистрированных казачьих войск, особенно в сферах патриотического воспитания и преемственности исторических казачьих обычаев и традиций. В состав общества могут входить как зарегистрированные, так и незарегистрированные казачьи организации. 4 ноября 2019 года президент России Владимир Путин назначил вице -губернатора Кубани и атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуда атаманом Всероссийского казачьего общества. [158] Казачий генерал Долуда был назначен через два года после того, как атаманы и казаки создали его в октябре 2017 года. Идея была впервые предложена в 1994 году. 27 ноября 2018 года делегаты Учредительного собрания проголосовали за создание общества и приняли его официальный устав. Затем Долуда был выдвинут на пост главы общества, в чем его поддержал Президентский совет по делам казачества. [159]
В Украине действуют следующие организации :
.png/1280px-%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%9A%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%A2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
Пропагандистская машина Наполеона , французского военного и политического лидера, распространяла миф об английских казаках . Французская пропаганда изображала жителей Шотландского нагорья как варваров с нечеловеческими телесными функциями, которые якобы испытывали огромную радость, уничтожая гражданское жилье, сельскохозяйственные угодья и даже целые человеческие поселения. Этот стереотип шотландцев позже смешался с наблюдениями за русскими солдатами, сражавшимися на европейском континенте. В Европе казак — это титул для вора , в то время как русские стереотипно изображались французскими авторами как экзотика . [161]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Половцы, которые живут на земле кипчаков с незапамятных времен, … известны нам как турки. Именно эти турки, не новые переселенцы из областей за Яиком, а истинные потомки древних скифов, теперь снова появляются в мировой истории под именем половцев, …
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Казаки и поморы учитываются в записях как отдельные этнические подгруппы русских.
поддерживавших Дмитрия, составляли казаки, мелкое дворянство, низшие служилые люди и горожане […] Известно, что царь Дмитрий поддерживал хорошие отношения с запорожскими казаками
собрать силу приблизительно в двадцать пять сотен человек, около эльфийской сотни из которых были кавалерией и пехотой, набранными из людей на службу к магнатам, и приблизительно четырнадцать сотен из которых были так называемыми «казаками». Около двух третей последней группы были, по сути, украинцами, и только около пятисот «казаков» Дмитрия были настоящими украинскими казаками.
Для Польши Димитриады нашли свой конец только на рубеже 1618 и 1619 годов перемирия, заключенного в Дывильно. В результате более раннего похода гетмана Яна Кароля Ходкевича, поддержанного казацким войском в 20 000 человек, столица России снова оказалась под угрозой. В то же время войска Лисовчика и казаков сеяли ужас, опустошая близлежащие города. Столкнувшись с плохим внутренним положением страны, Москва не могла позволить себе повторить опустошительную борьбу. Царь Михаил I Романов решил положить конец войне.
Договор пришел не так уж скоро для России, так как позднее в том же году Польша возглавила кампанию под руководством Владислава и при поддержке днепровских казаков, которая дошла до ворот Москвы. Последовало перемирие и обмен пленными.
Когда гетман Петр Конашевич-Сагайдачный не только распространил их славу своими успешными походами против татар и турок и своей помощью польской армии в Москве в 1618 году
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )... русский язык, используемый украинской элитой конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков ... находился под сильным влиянием военной и бюрократической терминологии того периода (отличительная черта имперского опыта казацкой элиты) ... Растущее влияние русского языка ... свидетельствовало о новой культурной ситуации в Гетманщине, которая имела все признаки колониальной обстановки.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Документы, карты, иллюстрации