Слова Мормона — одна из книг, составляющих Книгу Мормона , текст, который считается священным в движении Святых последних дней . Он состоит из одной главы из восемнадцати стихов и является единственной книгой в тексте, которая не озаглавлена как «книга». [1] Согласно тексту, это комментарий, вставленный пророком Мормоном при составлении записей, которые стали Книгой Мормона.
Текстуально «Слова Мормона» связывают « Малые листы Нефия» , которые предшествуют им в текущей печатной версии, но которые были бы помещены после полной летописи Мормона на золотых листах , с остальной частью Книги Мормона.
Мормон объясняет, что, сократив историю нефийцев , он наткнулся на Малые листы Нефия и решил сделать их приложением к своей законченной работе. [2] Затем он кратко описывает правление царя Вениамина , последнего царя, названного в Малых листах.
Мормон пишет, что царь Вениамин , владеющий мечом Лавана , противостоял ламанийцам. Своими усилиями, мудростью и помощью пророков царь Вениамин установил мир на земле. Мормон также говорит о том, как лжехристы ходили среди людей и были посрамлены. [3]
Слова Мормона в стихах 12–18 имеют преемственность с первой частью Мосии; Джек М. Лион и Кент Р. Минсон предполагают, что изначально они были продиктованы как часть ныне утерянной части Книги Мосии . [5] Брант Гарднер предполагает, что Джозеф Смит написал стихи 12–18 как резюме или мост обратно в большие листы и что эти стихи не были частью оригинальной диктовки. [6] С другой точки зрения, религиовед Грант Харди утверждает, что упоминание Мормоном царя Вениамина связывает Книгу Омния с Книгой Мосии . [7]
Мормон рассказывает, что он не знает, почему он включает малые листы вместе с большими. Святые последних дней верят, что включение служит заменой 116 страниц , которые были утеряны во время перевода Книги Мормона. [8] Автор Бенджамин Кио предполагает, что объяснение Мормона указывает на то, что он рассматривает включение малых листов как приложение к более крупной записи. Кио далее предполагает, что для малых листов Слова Мормона могут служить той же цели, что и титульный лист Книги Мормона. [9]
Дональд В. Перри разбил Книгу Мормона на хиастические и другие поэтические образцы. В «Словах Мормона» он выделил два случая хиазма : первый появляется в стихах 3-11 с образцом «ABcbcacababCDEFFEDCBabcA»; второй находится в стихах 15-16 с образцом «abcabc». [10]
В статье о Словах Мормона Бенджамин Кио ищет смысл в частом использовании Мормоном слова «эти». Мормон, предполагает он, может иметь в виду пророков, святых людей или сами листы. [11]
Авторы Фатима Саллех и Маргарет Хемминг утверждают, что на протяжении всего повествования Книги Мормона нефийцы предвзято относятся к ламанийцам. Они указывают, что в «Словах Мормона» автор называет ламанийцев братьями своего народа и избегает называть их своими братьями. Это, как утверждают Саллех и Хемминг, связано с предубеждением нефийцев. [12]
Работы, связанные со Словами Мормона в Викитека