Мотобу Тёки (本部 朝基, 5 апреля 1870 – 15 апреля 1944) был мастером окинавского каратэ и основателем Мотобу-рю . Он родился в ветви королевской семьи Рюкю, и в возрасте 12 лет он и его старший брат Мотобу Тёю были приглашены Анко Итосу обучаться каратэ.
Мотобу также изучал каратэ у Сакумы, Мацумуры Сокона и Косаку Мацуморы . [1] Он особенно преуспел в кумитэ и уже в свои двадцать лет был известен по всей Окинаве. [2] Когда он вырос, его стали считать лучшим на Окинаве с точки зрения практических приемов каратэ. [3] [4] Сообщается, что он был очень ловким, за что получил прозвище Мотобу но Сару («Обезьяна Мотобу»).
Позже Мотобу переехал в материковую Японию, и в возрасте 52 лет он победил иностранного боксера в Киото, Япония, и его имя мгновенно стало известно по всей стране. Он дистанцировался от тенденции модернизации в каратэ, сосредоточившись только на ката Найханти и сосредоточившись на практике кумитэ.
Мотобу Тёки родился в 1870 году в Сюри Акахира, столице королевства Рюкю, третьим сыном отца Тёсина и матери Уси. Его отец, принц Мотобу Тёсин ( Мотобу Адзи Тёсин ) был потомком Сё Косина, он же принц Мотобу Тёхэй (1655 - 1687), шестого сына Сё Сицу (1629–1668), короля Рюкю. Семья Мотобу была одной из младших ветвей королевской семьи Рюкю, называемой Мотобу Удун («Дворец Мотобу»), и была одной из самых известных семей на Окинаве.
Он изучал каратэ в основном у Анко Итосу (1831 - 1915), Сокона Мацумуры (1809 - 1899), Сакумы и Косаку Мацуморы (1829 - 1898), но также иногда у Кунджана Печина и Куниёси Синкити. [5] Он учился у Итосу в течение семи или восьми лет. С упразднением королевства Рюкю эти учителя потеряли работу и обеднели. Семья Мотобу была богата, потому что они получали доход от японского правительства как члены бывшей королевской семьи. Поэтому семья Мотобу наняла их в качестве учителей каратэ и помогала им. [6]
Мотобу обучался Найханти и Чаннан (первоначальная форма Пинан ) у Итосу. Однако под руководством Итосу Мотобу было трудно победить своего старшего брата Мотобу Чою в кумитэ. Поэтому он тайно продолжил обучение у Сокона Мацумуры и Сакумы из Сюри, и к тому времени, когда ему было больше 20 лет, он был уверен, что сможет победить своего брата в кумитэ. [7]
С 19 или 20 лет Мотобу вместе со своим старшим братом Чою и другом Кенцу Ябу начал учиться у Косаку Мацуморы. Мацумора обучал его, особенно ирикуми , древней форме кумитэ, и Мацумора хвалил его за большой талант в боевых искусствах. [8] Ябу был хорошим другом Мотобу, и они вместе практиковали каратэ на протяжении всей своей жизни. [9]
Мотобу, как известно, уделял особое внимание ката Найханчи , но также обучал Сейсан , Пассай и Широкума (Белый медведь). Существует теория, что Широкума — это Чаннан из-за его сходства с Пинан. [10] Кроме того, он обучал Ваншу и Дзиттэ. [11]
Около 1921 года Мотобу переехал в Осаку , Япония. В ноябре 1922 года друг убедил Мотобу принять участие в матче « бокс против дзюдо », который там проходил. Такие матчи были популярны в то время, и часто в них участвовали зарубежный боксер-иностранец и дзюдзюцу или дзюдоист. Согласно отчету о бое из статьи в журнале King 1925 года , Мотобу, как говорят, вступил в поединок с высоким, крепким иностранным боксером по имени Джордж. Мотобу, с другой стороны, вспоминает, что боксером был Джон «кто-то». Согласно исследованию Чарльза Г. Гудина, директора Гавайского музея каратэ, боксером, скорее всего, был эстонец Яан Кентел. [12]
В первых раундах более мелкий мужчина уклонялся от ударов. Мотобу вспоминает, что боксер сражался очень вяло. [13] Воспользовавшись этим, после нескольких раундов, согласно отчету, Мотобу приблизился к более высокому и крупному боксеру и нокаутировал его одним ударом руки в голову. Мотобу тогда было 52 года.
Статья King подробно описала неожиданную победу Мотобу, хотя иллюстрации ясно показывают Фунакоши Гитина как окинавского бойца, о котором идет речь. Эти двое часто расходились во мнениях о том, как следует преподавать и использовать каратэ.
Популярность, вызванная этой неожиданной победой, вознесла и Мотобу, и каратэ на уровень известности, который ранее не был известен ни одному из них в Японии. В 1923 году он открыл додзё каратэ в Осаке. Среди его учеников в то время были Тацуо Ямада и Санносукэ Уэсима . В 1926 году он опубликовал свою первую книгу, «Окинава Кэмпо Каратэ-дзюцу Кумитэ-хен » (Издание Окинава Кэмпо Каратэ по Кумитэ). Это старейшая книга по кумитэ, и 12 упражнений кумитэ, представленные в этой книге, до сих пор передаются в Мотобу-рю.
Около 1927 года Мотобу переехал в Токио, чтобы основать додзё Дайдокан, а также стал первым сиханом клуба каратэ в университете Тоё . Среди постоянных учеников додзё в то время были Хигаонна Камэсукэ и Марукава Кэндзи. Кроме того, его приглашенными учениками были Ясухиро Кониси , Хиронори Оцука и чемпион по боксу «Поршень» Хоригути.
У Мотобу были немалые трудности с преподаванием каратэ в плане языка. Он переехал в материковую Японию после 50 лет, поэтому был вынужден преподавать исключительно на окинавском диалекте в додзё. В результате те, кто был недоволен его успехами, распространили слух, что он неграмотен. Этот слух был в значительной степени опровергнут существованием образцов почерка Мотобу, который был написан четкой и грамотной рукой. В видеопродукции Tsunami о Мотобу-рю Мотобу Чосэй комментирует, что языковые трудности его отца, возможно, были вызваны скорее протестом против того, что он был перемещенным членом (из-за японской аннексии Окинавы) аристократии Рюкю, чем неспособностью.
Осенью 1936 года Мотобу временно закрыл свой додзё Дайдокан в Токио и вернулся на Окинаву. Затем он посетил круглый стол мастеров каратэ, который состоялся в Нахе 25 октября. Он пробыл на Окинаве некоторое время и вернулся в Осаку в следующем году. Там он начал преподавать каратэ своему сыну Мотобу Тёсею. Мотобу иногда ездил в Токио, чтобы преподавать каратэ, но из-за ухудшения здоровья он закрыл свой додзё осенью 1941 года и вернулся в Осаку. В июне 1942 года он недолго преподавал каратэ в Высшей школе сельского хозяйства Тоттори (ныне факультет сельского хозяйства Университета Тоттори ). [14]
После переезда в материковую Японию Мотобу время от времени возвращался на Окинаву на короткое время. В конце 1926 и 1927 годов Мотобу ненадолго вернулся на Окинаву. 7 января 1927 года Мотобу продемонстрировал разбивание деревянных досок и кумитэ перед Кано Дзигоро , основателем дзюдо, который посетил Окинаву. Он был представлен как «Окинавский номер один» в кумитэ и был очень восхищён Кано. [15] [16]
В конце 1936 года Мотобу снова ненадолго вернулся на Окинаву и посетил круглый стол мастеров каратэ в Нахе 25 октября. В ноябре он также посетил круглый стол, организованный молодыми практикующими окинавский каратэ. Мотобу был приглашен как самый практичный мастер каратэ. [3]
В конце 1942 года Мотобу вернулся на Окинаву, надеясь умереть в родном городе. Он умер в апреле 1944 года.
Третий сын Мотобу Тёки, Чосэй Мотобу (1925-), до сих пор обучает стилю, который передал ему его отец. Для справки важно различать « Мотобу-рю », которому обучает Чосэй, и «Мотобу Удунди», уникальный стиль семьи Мотобу, который имеет сходство с айкидзюцу . Теперь Чосэй Мотобу является вторым сокэ Мотобу-рю и 14-м сокэ Мотобу Удунди.
Каратэ Мотобу характеризуется акцентом на кумитэ , а также на ката. Он изучил какиди ( какэдэ на японском), древнюю форму кумитэ у Сакумы и Косаку Мацуморы, и она практикуется в Мотобу-рю по сей день. Он также отдавал предпочтение матчам кумитэ, основанным на этой форме какиди , называемой какидамиси ( какэдамэси на японском). [17] какидамиси часто ошибочно принимают за драку, но это был матч кумитэ, основанный на правилах.
Мотобу опубликовал серию упражнений кумитэ в 1926 году. Это одни из самых ранних упражнений кумитэ. В этих упражнениях Мотобу опирался на теорию ката Найханти, которую он подчеркивал, а также на свой опыт в практике какиди и какидамиси .
Ниже приведены некоторые из его идей относительно ката:
Мотобу подготовил множество учеников, которые впоследствии стали выдающимися мастерами каратэ, в том числе:
Семейная гробница — гробница Мотобу Удун в Ганеко, Гинован. 25 февраля 2021 года гробница Мотобу Удун была объявлена историческим объектом культурного наследия городом Гинован в знак признания ее высокой ценности как материала, раскрывающего отношения между округом Гинован и королевскими потомками в то время. С тех пор она стала основным местом для туристов, приезжающих заниматься каратэ со всего мира.
