Мот ( финикийский : 𐤌𐤕 mūt , иврит : מות māweṯ , арабский : موت mawt ) был ханаанским богом смерти и подземного мира. [1] [2] Он был также известен жителям Угарита и Финикии, [3] где ханаанская религия была широко распространена. Основным источником информации о Моте в ханаанской мифологии являются тексты, обнаруженные в Угарите, [1] но он упоминается и в сохранившихся фрагментах греческого перевода Филоном Библоса сочинений финикийца Санхуниафона .
В угаритском мифе Мот (пишется mt ) — олицетворение смерти . Это слово принадлежит к набору родственных слов , означающих «смерть» в других семитских [4] и афро-азиатских языках : арабском موت mawt ; Иврит מות ( мот или мавет ; древнееврейский мут или мавет / мавет ); Мальтийское мьютье ; Сирийская маута ; Геэз мот ; ханаанский , египетский , берберский , арамейский , набатейский и пальмиренский מות ( mwt ); еврейский арамейский, христианский палестинский арамейский и самаритянский מותא ( mwt' ); Мандейская мута ; аккадский муту ; Хауса Мутува ; и Ангас мут . [5]
Основной источник повести о Моте «Смерти» — Угаритский . [6] [7] Он сын 'Эля , [1] и согласно инструкциям, данным богом Хададом ( Баалом ) его посланникам, живет в городе под названием Хмри («Мирей»), где находится яма. его трон, а Грязь — земля его наследия. Но Баал предупреждает их:
чтобы вы не приближались к божественной Смерти,
чтобы он не сделал вас ягненком во рту,
(и) вы оба не были бы унесены, как козленок, через пролом в его горле.
Хадад, кажется, убеждает Мота прийти на его пир и подчиниться Хададу.
Смерть посылает обратно сообщение о том, что его аппетит - это аппетит львов в пустыне, как тоска дельфинов в море, и он угрожает сожрать самого Баала. В последующем отрывке Смерть, по-видимому, оправдывает свою угрозу или, по крайней мере, обманывается, заставляя поверить, что он убил Баала. Многочисленные пробелы в тексте делают эту часть повести неясной. Солнце перестает светить, когда его богиня Шапаш присоединяется к сестре Баала Анат , чтобы похоронить его. Затем Анат нападает на Мота, схватывает его, раскалывает лезвием, просеивает в сите, сжигает в огне, измельчает жерновом и бросает то, что осталось, в поле на съедение птицам.
Эл, отец Баала, мечтает, чтобы Баал жив, и посылает Шапаша вернуть его к жизни, потому что земля стала сухой.
Через семь лет Смерть возвращается, жаждя мести и требуя, чтобы один из братьев Баала накормился. За пробелом в тексте следует Мот, жалующийся на то, что Баал накормил Мота своими братьями, а также сыновьями своей матери. Между ними вспыхивает единоборство, пока богиня солнца Шапаш не упрекает Мота, сообщая ему, что его собственный отец Эль восстанет против него и свергнет его трон, если он продолжит. Мот уступает, и конфликт заканчивается.
Некоторые ученые выдвинули идею о том, что еврейская традиция Песаха могла зародиться как ритуал, связанный с мифом о том, что Мот убил Ваала, [8] [9] поскольку Ваал был богом дождя у хананеев и некоторых других семитских народов. . Современные ученые оспаривают такие взгляды как неспособность принять во внимание оригинальное повествование и культурный контекст, указывая вместо этого на целенаправленное подрыв мифа о Баале/Моте со стороны авторов еврейской Библии, работающих в рамках аудитории. которые были хорошо знакомы с религиозным мировоззрением окружающих народов. [10] [11]
Финикийский отчет сохранился в пересказе Евсевием греческого автора Филона Библоса [ 12] , который пишет о финикийском историке по имени Санхуниафон . В этом повествовании Смерть является сыном Эла и считается богом, как сказано в тексте, говоря об Эль/ Кроносе :
И вскоре после того, как умер другой из его сыновей от Реи , по имени Мут, он обожествляет его, и финикийцы называют его Танатосом [Смертью] и Плутоном .
Но в более раннем философском мифе о творении Санчуниатон относится к великому ветру, который слился со своими родителями, и эта связь называлась « Желанием » (πόθος):
Из его соединения образовался Мот, который, по мнению одних, представляет собой грязь, а другие — гниение водянистой смеси; и из этого произошел каждый зародыш творения и зарождение вселенной. Итак, были некоторые животные, которые не имели ощущений, и из них выросли разумные животные, которых называли «зофаземинами», то есть «наблюдателями неба»; и они имели форму яйца. И Мот взорвался светом, и солнцем, и луной, и звездами, и великими созвездиями.
Форма Мот (Μώτ) здесь не то же самое, что Мут (Μοὺθ), который появляется позже.
В еврейских писаниях Смерть (« Мавет / Мавет(х) ») иногда лингвистически персонифицируется, как в Аввакуме 2:5 и Иове 18:13. [13]
Мифологический портал.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
Азиатский портал