Муго ва Кибиру или Чеге (Cege) ва Кибиру был кенийским мудрецом из племени Гикую (Кикуйю, на суахили), который жил в 18 и начале 19 веков. Его имя «Муго» означает «целитель». Муго ва Кибиру родился в Кариаре, Муранга , недалеко от Тики, но точные даты его рождения и смерти неизвестны. [1]
В фольклоре Кикую есть различные анекдоты о Чеге ва Кибиру , но его притязания на славу возникли в результате его точных пророчеств о появлении европеоида (белого человека) на африканской земле задолго до того, как британские миссионеры ступили на землю Кении. [ требуется цитата ] Пророчества Чеге заключались в том, что придет раса людей, цвет кожи которых будет напоминать маленькую бледную лягушку, живущую в воде (kiengere), и можно будет увидеть, как их кровь течет под кожей, как у лягушки. И эти бледные незнакомцы будут носить одежду, которая своим красочным видом будет напоминать бабочек (ciĩuhuruta). И что эти бледные незнакомцы будут носить магические палочки, которые будут производить огонь (ружья, стреляющие пулями), и будет глупо для наших воинов противостоять им со своими копьями. [ требуется цитата ] Чеге также предсказал, что произойдет культурная эрозия племенных обычаев, и молодежь Кикую переймет обычаи европеоидов. Кавказцы также носили огонь в карманах (спичечных коробках). Приготовленная еда, ранее никогда не продававшаяся в обычае Кикую, продавалась на обочинах дорог и рынках по всей стране. Равнины, где масаи пасут свой скот, будут возделываться. Чеге предсказал появление железной дороги Уганды , которая протянется от одного водоема Индийского океана на востоке до другого на западе озера Виктория, и описал железную змею, которая будет иметь много «ног», как у дождевого червя (поезд), путешествующую по этой железнодорожной линии, пожирающую кавказцев и изрыгающую их, когда она останавливается (поездка на поезде с пассажирами). Согласно пророчеству, у железной змеи будет пушистая голова, изрыгающая дым. Чеге с поразительной точностью предсказал, что в Кикуюленде будет голод, который истребит большую часть племени прямо перед прибытием этих бледнокожих незнакомцев или иностранцев. Кавказцы посещали Восточную Африку на протяжении столетий до этих так называемых пророчеств. Буры селились и кочевали по разным территориям, и точно так же португальцы давно установили торговые связи с Восточной Африкой. Есть также много сообщений о путешествиях африканцев в Европу и за ее пределы. Также нет ни физических, ни исторических барьеров между рассматриваемыми территориями и Эфиопией, которая имеет долгую и ясную историю контактов и связей с Европой.
Чеге предсказал, что Кикую и другие племена будут колонизированы кавказцами, но что колонизация закончится через много лет (68 лет), в результате чего кавказцы покинут Кению. Он посоветовал своему народу стремиться познать добродетели белых людей (кавказцев), но решительно отвергнуть его пороки. [2] Чеге предсказал, что гигантское фиговое дерево диаметром 15 футов, расположенное в Тике , в 26 милях к северу от Найроби , завянет и умрет к тому дню, когда Кения получит независимость. Пророчества Чеге оказались настолько точными, что фиговое дерево считалось священным для Кикую; даже британские администраторы/колонизаторы отнеслись к пророчеству очень серьезно, что они ухаживали за фиговым деревом и укрепили его насыпью земли, а затем построили вокруг него железное кольцо, чтобы оно не упало. Эти меры были обречены на провал. Незадолго до того, как Кения получила независимость от британцев, в фиговое дерево ударила молния, и оно начало быстро увядать. 12 декабря 1963 года, когда Кения официально стала независимым государством, дерево сгнило и погибло, тем самым исполнив пророчество Чеге ва Кибиру, предсказанное более века назад. [ необходима цитата ]
Нгуги ва Тхионго, 1965. Река между
Чеге ва Кибиру появляется как второстепенный персонаж в «Реке между» как праотец Ваяки:
«Разве Муго Кибиру, великий провидец, в роду которого шли Чеге и его сын, не говорил о приходе белого человека? Муго говорил людям, что «Вы не сможете разрезать бабочек пангой (мачете или саблей)... вы не сможете пронзить их копьем, пока не изучите их способы передвижения, ловли и отпора» - страница 20 - [3]
Нгуги ва Тхионго, 1967. Зерно пшеницы
Муго ва Кибиру упоминается в этом литературном произведении.
«Его (движения Мау-Мау) истоки, как говорят люди, можно проследить до того дня, когда белый человек пришел в страну, сжимая в обеих руках книгу Бога, магическое свидетельство того, что белый человек был посланником Господа. Его язык был покрыт сахаром: его смирение было трогательным. Какое-то время люди игнорировали голос провидца Гикую, который однажды сказал: придут люди в одеждах, подобных бабочкам» - страница 10 - A Grain of Wheat , Heineman, 1967, 1986, 2002 Heinemann (Лондон); ISBN 978-1-101-58485-9 .
«Вайяки и другие воины-лидеры взялись за оружие. Железная змея, о которой говорил Муго ва Кибиро, быстро извивалась в сторону Найроби для полной эксплуатации внутренних районов» - стр. 12 - «Пшеничное зерно» , 1967, 1986, 2002, Heinemann (Лондон); ISBN 978-1-101-58485-9 .
Нгуги ва Тхионго, 2006. Волшебник ворона
Mugo Wa Kibiru кратко упоминается персонажем Kamĩtī.
«Он думал о пророках древности, Конфуции, Гаутаме Будде, Моисее, Иоанне Крестителе, Муго ва Кыбури, которые все удалились в пустыню, чтобы в полной тишине общаться с законом, который удерживал вселенную вместе. Разве их жизнь не улучшилась от того, что они почерпнули во время своего паломничества?» - страница 47 - Wizard of the Crow , Harvill Secker, 2006, (Лондон); ISBN 1-84655-034-3
Мугиа, Д., 1979. Урати ва Сеге ва Кибиру.
Некоторые ученые подвергают сомнению эти пророчества, утверждая, что Чеге ва Кибиру, должно быть, слышал о европеоидах и поездах от торговцев Кикую, которые могли путешествовать к побережью в торговых целях. [ требуется ссылка ] И, конечно, было бы легко узнать об оружии, одежде, поездах и железных дорогах от арабов и европеоидов из рассказов торговцев Кикую, достигших внутренних районов из прибрежного региона, где многие арабы и европеоиды вели свою торговлю. Тогда возникает вопрос: как Чеге узнал, что Угандийская железная дорога будет простираться от одного водоема до другого за много лет до того, как была проложена железная дорога? Чеге был задолго до начала строительства железной дороги в 1901 году. Кроме того, как насчет точных пророчеств Чеге относительно падения гигантского фигового дерева, знаменующего конец колониального правления, великого голода в конце 19 века и последующей культурной эрозии африканских ценностей и обычаев? Лики говорит, что торговые контакты между арабами и кикуйю существовали некоторое время, и возможно, что эти контакты существовали только в определенных частях нации кикуйю, а не везде. Бойес в своих отчетах свидетельствует, что он был первым белым человеком, которого некоторые кикуйю в определенном регионе увидели, и что он был объектом большого любопытства. Бойес утверждает, что ему нравилось демонстрировать свои «силы белого», стреляя из винтовки в дерево с мягкой корой {Mutaarani, A Kikuyu Reader for Std. IV , 1953, Consolata Catholic Mission Press (Nyeri); Muriuki Godfrey, A History of Kikuyu, 1500-1900 , 1974, University of Oxford University Press (London); Father Cagnolo, «The Agikuyu», 1933, Consolata Catholic Mission (Nyeri)}.