Мусейон Александрийский ( древнегреческий : Μουσεῖον τῆς Ἀλεξανδρείας ; лат .: Musaeum Alexandrinum ), который, как утверждают, включал Александрийскую библиотеку , [1] был учреждением, которое, как говорят, было основано Птолемеем I Сотером и его сыном Птолемеем II Филадельфом . [2] Первоначально слово «мусейон» означало любое место, посвящённое музам , часто связанное с изучением музыки или поэзии, но позже связанное с местами обучения, такими как Академия Платона и Лицей Аристотеля . [ 3 ] [ 4]
По общему мнению , Птолемеи основали свой Мусейон и Библиотеку с целью собрать вместе лучших учёных эллинистического мира и собрать все известные в то время книги. [5] [6] Хотя это не подразумевало собрание произведений искусства, слово «мусейон» является корнем для современного использования слова «музей» .
Согласно Иоганнесу Цецесу , Мусейон был учреждением, основанным Птолемеем I Сотером (ок. 367 г. до н. э. — ок. 283 г. до н. э.) в Александрии , Египет , хотя другие свидетельства предполагают, что он сформировался при Птолемее II Филадельфе (309–246 г. до н. э.). [7] Как сообщество, собравшееся вместе под защитой Муз, Мусейон на протяжении столетий поддерживался покровительством королевской семьи Птолемеев, а позднее — римских императоров . [3]
В отличие от современного музея в том смысле, который развился со времен Возрождения , в Александрийском Мусейоне не было коллекции скульптуры и живописи, представленной как произведения искусства, как это было собрано соперником Птолемеев Атталом в Пергамской библиотеке . [8] Вместо этого это было учебное заведение, которое привлекало некоторых из лучших ученых эллинистического мира , как выразился Жермен Базен , «аналогично современному Институту передовых исследований в Принстоне или Коллеж де Франс в Париже». [9]
Неясно, сколько ученых проживало в Мусейоне в любой момент времени, так как сохранившиеся отчеты немногочисленны и довольно кратки. [7] [10] Тем не менее, похоже, что ученые и сотрудники получали зарплату от государства и не платили налогов. Согласно Страбону , они также получали бесплатную комнату и питание, а также бесплатных слуг. [2]
На основании сохранившихся работ ученых, предположительно связанных с Мусейоном, кажется вероятным, что там происходили литературная критика и другие подобные мероприятия. [2] [11] В дополнение к греческим работам, некоторые иностранные тексты были переведены с египетского, ассирийского, персидского, еврейского и других языков. [12] [13] Многие из отредактированных версий греческого канона , которые мы знаем сегодня, от Гомера и Гесиода и далее, существуют в изданиях, которые, как предполагается, были собраны и исправлены учеными, связанными с Мусейоном и Александрийской библиотекой. [5] [11]
В первом веке нашей эры греческий географ Страбон описывал Мусейон как часть более крупного, богато украшенного комплекса зданий и садов: [11]
Мусейон также является частью Брухейона (дворцового комплекса), имея перипатос (вестибюль), экседру (колонный зал) и большой ойкос ( столовую), в которой находится общий стол филологов , мужчин, являющихся членами Мусейона . Этот синодос (собрание) имеет общее имущество и священника, отвечающего за Мусейон , ранее назначаемого царями, но теперь Цезарем. [14]
Согласно этому описанию, в Мусейоне был крытый проход, аркада сидений и общая столовая, где ученые обычно ели и делились идеями. [12] В здании также могли находиться частные учебные комнаты, жилые помещения и лекционные залы, основанные на похожих сооружениях , которые были построены гораздо позже в Александрии. [15] [16] Однако неясно, были ли помещения предназначены для анатомических исследований или астрономических наблюдений. [13] [17] Позднее в соседнем Серапеуме (храме Сераписа ) размещалась еще одна библиотека меньшего размера, которая могла быть открыта для людей, не являющихся учеными Мусейона. [5] [10]
Во время правления Птолемея VIII Эвергета II , во время территориальных потерь и политических потрясений в Египте, большинство интеллектуалов были либо убиты, либо изгнаны из города, включая последнего зарегистрированного главного библиотекаря Александрийской библиотеки, Аристарха Самофракийского , который предположительно был вынужден уйти в отставку в 145 г. до н. э. и умер в изгнании несколько лет спустя. [11] [13] Иоганнес Цецес и другие византийские источники не упоминают никаких других директоров после него, [18] хотя четыре неизвестных «смотрителя» упоминаются во фрагменте Оксиринха , [19] а надпись 80-х гг. до н. э. говорит о некоем Онесандере из Пафоса, назначенном в Библиотеку. [20] Есть сообщения, что во время осады Александрии в 47 г. до н. э. части библиотечной коллекции загорелись и были уничтожены. [21]
Несмотря на то, что Мусейон продолжал существовать как учреждение при римском правлении, он так и не вернул себе былую славу. [10] Членство в Мусейоне не ограничивалось выдающимися учеными при римских императорах, но включало политиков, спортсменов и других людей, награжденных за их поддержку государства. [22] Император Клавдий добавил дополнительное здание в первом веке нашей эры, [23] [24] а гораздо позже император Каракалла временно приостановил членство в Мусейоне в 216 году нашей эры. [25] [24]
Последние известные упоминания о старом Мусейоне, который все еще функционирует, относятся к 260-м годам н. э. [26] Брухейон, комплекс дворцов и садов, в который входил Мусейон, вероятно, был уничтожен пожаром по приказу императора Аврелиана в 272 году н. э., хотя точно неизвестно, сколько из первоначальных зданий существовало в то время. [16] Разрозненные упоминания в более поздних источниках предполагают, что другое сопоставимое учреждение было основано в 4 веке в другом месте, но мало что известно о его организации, и вряд ли оно располагало ресурсами своего предшественника. [26] Математик Теон Александрийский (ок. 335 – ок. 405), отец философа Гипатии , описан в Суде 10 века как «человек из Мусейона», но неясно, какую связь он на самом деле имел с ним. Захария Ритор и Эней из Газы оба говорят о физическом пространстве, известном как «Мусейон» в конце V века. [26]
Птолемеи основали оригинальный Мусейон в переходный период греческой истории , во время перехода от преимущественно устной к более литературной культуре. Ученые, собравшиеся там, включали: [5]
Члены Мусейона обеспечивали сохранение и создание исторических, литературных и научных трудов, которые оставались частью западного наследия на протяжении столетий, и благодаря их усилиям сегодня все еще можно читать Гомера и трагиков. [2] [5]
Как учреждение, посвященное музам, слово mouseion стало источником современного слова museum . [3] В ранней современной Франции оно обозначало как сообщество ученых, собранных под одной крышей, так и сами коллекции. Французские и английские писатели часто называли эти коллекции изначально « кабинетом редкостей ». Каталог коллекции 17-го века Джона Традесканта Старшего и его сына Джона Традесканта Младшего стал основополагающим ядром Эшмоловского музея в Оксфорде . Он был опубликован как Musaeum Tradescantianum : или Коллекция редкостей. Сохранился в Саут- Ламбете недалеко от Лондона Джоном Традескантом (1656).