African Meeting House , также известный как First African Baptist Church , First Independent Baptist Church и Belknap Street Church, был построен в 1806 году и в настоящее время является старейшим зданием черной церкви, сохранившимся в Соединенных Штатах . Баптистская община во главе с преподобным Томасом Полом построила церковь. Церковь также основала школу, сначала проводя занятия в ее подвале. Прослужив большую часть девятнадцатого века в качестве церкви, затем она служила синагогой до 1972 года, когда ее приобрел Музей афроамериканской истории . Она расположена в районе Бикон-Хилл в Бостоне , штат Массачусетс , рядом с исторически афроамериканской школой Эбиела Смита , которая теперь также является частью музея. Это национальный исторический памятник .
До 1805 года, хотя чернокожие бостонцы могли посещать белые церкви, они, как правило, сталкивались с дискриминацией. Им предоставлялись места только на балконах, и им не предоставлялось право голоса.
Томас Пол , чернокожий американский проповедник из Нью-Гемпшира , проводил богослужения для чернокожих в Faneuil Hall . Пол с двадцатью своими членами официально основал Первую африканскую баптистскую церковь 8 августа 1805 года. В том же году была куплена земля для строительства. Африканский дом собраний, как его стали называть, был достроен в следующем году. На публичном посвящении 6 декабря 1806 года скамьи на первом этаже были зарезервированы для всех тех, кто «благосклонно относится к африканцам», в то время как чернокожие члены сидели на балконе своего нового дома собраний.
В начале 1800-х годов Праймус Холл основал школу в своем доме. Он искал финансирования у сообщества, включая чернокожих американских моряков, чтобы оплатить расходы на содержание школы. Не добившись успеха в попытках основать государственную школу в Бостоне в 1800 году, он перенес свою школу в African Meeting House к 1806 году. Холл продолжал собирать средства для поддержки чернокожей американской школы до 1835 года. [4]
Помимо того, что школа вдохновляла чернокожих американцев Бостона на стремление к справедливости и качеству образования, она также предлагала им возможности трудоустройства и экономического роста, что, в свою очередь, обеспечивало средства для будущих поколений чернокожих американцев Бостона на получение высшего образования. [4]
Школа Эбиела Смита была построена в 1834 году после пожертвования в размере 2000 долларов (~65 211 долларов в 2023 году) Эбиелем Смитом. Начальная и средняя школа были первым зданием, построенным как государственная школа для чернокожих американцев в стране. [5] В 1835 году все чернокожие американские дети в Бостоне были направлены в школу Смита, которая заменила подвальную школу в Африканском Доме собраний.
Африканский дом собраний стал известен как Черный Фанел-холл во время аболиционистского движения. 6 января 1832 года Уильям Ллойд Гаррисон основал здесь Общество борьбы с рабством Новой Англии . Во время Гражданской войны Фредерик Дуглас и другие набирали здесь солдат для 54-го и 55-го Массачусетских полков .
В конце 19 века, когда чернокожая община начала мигрировать в Саут-Энд и Роксбери , здание было продано еврейской общине Anshei Lubavitch . Они были новыми иммигрантами в городе и жили на Бикон-Хилл и в Норт-Энде. Оно служило синагогой до 1972 года, когда его приобрел Музей истории афроамериканцев и приспособил под музей.
В 1974 году он был объявлен Национальным историческим памятником. [2] [6]
В Африканском Доме собраний находится Музей истории афроамериканцев , который является музеем, «посвященным сохранению, консервации и точной интерпретации вклада афроамериканцев в Новой Англии с колониального периода до XIX века», согласно веб-сайту музея. [7] Африканский Дом собраний открыт для публики. Этот объект является частью Бостонского национального исторического музея афроамериканцев .
Рядом с African Meeting House находится Education and Technology Center. Trust for Public Land помог приобрести здание, когда музею потребовалось пространство для расширения. [8]
Средства на строительство Африканского молитвенного дома собирались как в белых, так и в черных общинах. Като Гарднер, уроженец Африки, собрал более 1500 долларов из общей суммы в 7700 долларов, необходимой для завершения молитвенного дома. Памятная надпись над входной дверью гласит: «Като Гарднер, первый спонсор этого здания 1806 года». Сципио и Сильвия Далтон также помогли организовать и собрать деньги на строительство церкви.
Хотя строительный комитет смог обеспечить 2500 долларов для церкви, община и комитет были вынуждены просить законодательство Массачусетса о средствах для завершения строительства. Этот запрос на финансирование требовал учета лиц, которые работали и поставляли материалы для строительного проекта, а также документов, что как афроамериканцы, так и белые рабочие внесли свой вклад в него. В этом учете указано, например, что белый плотник Амос Пенниман работал над Африканским домом собраний. Это исследование пока не обнаружило этот документ, но он подтверждает, что Абель Барбадос выполнял каменные работы в здании, как Хлоя Томас, тогда жительница Дома престарелых цветных женщин , сказала Джорджу Раффину в 1883 году: [9]
Я слышал из уст некоторых из наших самых почитаемых отцов, Кейто Гарднера, отца Примуса Холла, Гамлета Эрла, Сципиона Далтона, Питера Г. Смита, Г. Х. Холмса, что Джордж Холмс сделал первый hod для перевозки кирпичей и раствора, который когда-либо использовался в Бостоне. Он изобрел его для перевозки кирпичей и раствора для строительства нашего молитвенного дома, поскольку он был каменщиком и рассчитывал сделать свою часть работы наилучшим образом. И Бостон Смит, отец П. Г. Смита, вместе с остальными своими преданными братьями, стремился сделать все, что было в его силах. Поскольку Бостон Смит был мастером-строителем, он руководил плотницким отделом... Абель Барбадос, будучи мастером-каменщиком, также помогал. Он был отцом миссис Кэтрин Барбадос в доме 27 по Миртл-стрит.
Фасад Африканского дома собраний представляет собой адаптацию проекта таунхауса, опубликованного бостонским архитектором Эшером Бенджамином . В дополнение к своей религиозной и образовательной деятельности, дом собраний стал местом для празднований, политических и антирабовладельческих встреч . Африканский дом собраний был перестроен общиной в 1850-х годах.
