Фредерик Дугласс

Фредерик Дуглас (настоящее имя Фредерик Август Вашингтон Бейли , ок. 14 февраля 1818 ^[a] – 20 февраля 1895) был американским социальным реформатором , аболиционистом , оратором, писателем и государственным деятелем. Он стал важнейшим лидером движения за гражданские права афроамериканцев в 19 веке.

После побега из рабства в Мэриленде в 1838 году Дугласс стал национальным лидером движения аболиционистов в Массачусетсе и Нью-Йорке и прославился своим ораторским искусством ^[4] и резкими антирабовладельческими трудами. Соответственно, аболиционисты того времени описывали его как живой контрпример утверждениям сторонников рабства о том, что порабощенные люди не обладают интеллектуальными способностями, чтобы функционировать как независимые американские граждане. ^[5] Северянам в то время было трудно поверить, что такой великий оратор когда-то был порабощен. Именно в ответ на это неверие Дугласс написал свою первую автобиографию. ^[6]

Дуглас написал три автобиографии, описав свой опыт как раба в своей книге «Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (1845), которая стала бестселлером и оказала влияние на продвижение дела отмены рабства, как и его вторая книга « Мое рабство и моя свобода» (1855). После Гражданской войны Дуглас был активным борцом за права освобожденных рабов и написал свою последнюю автобиографию « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» . Впервые опубликованная в 1881 году и пересмотренная в 1892 году, за три года до его смерти, книга охватывает его жизнь до этих дат. Дуглас также активно поддерживал избирательное право женщин и занимал несколько государственных должностей. Без его ведома или согласия Дуглас стал первым афроамериканцем, выдвинутым на пост вице-президента Соединенных Штатов, как напарник Виктории Вудхалл по списку Партии равных прав . ^[7]

Дугласс верил в диалог и создание альянсов, преодолевающих расовые и идеологические разногласия, а также, после разрыва с Уильямом Ллойдом Гаррисоном , в антирабовладельческую интерпретацию Конституции США . ^[8] Когда радикальные аболиционисты под девизом «Никакого союза с рабовладельцами» раскритиковали готовность Дугласса вступить в диалог с рабовладельцами, он ответил: «Я бы объединился с кем угодно, чтобы поступать правильно, и ни с кем, чтобы поступать неправильно». ^[9]

Ранняя жизнь и рабство

Фредерик Август Вашингтон Бейли родился в рабстве на восточном берегу Чесапикского залива в округе Тэлбот, штат Мэриленд . Плантация находилась между Хиллсборо и Кордовой ; ^[10] его местом рождения, вероятно, была хижина его бабушки ^[b] к востоку от Тапперс-Корнер и к западу от Такахо-Крик . ^[11]^[12]^[13] В своей первой автобиографии Дуглас утверждал: «У меня нет точных сведений о моем возрасте, поскольку я никогда не видел никаких подлинных записей, содержащих эту информацию». ^[14] В последующих автобиографиях он давал более точные оценки даты своего рождения, его окончательная оценка — 1817 год. ^[10] Однако, основываясь на сохранившихся записях бывшего владельца Дугласа, Аарона Энтони, историк Диксон Дж. Престон определил, что Дуглас родился в феврале 1818 года. ^[2] Хотя точная дата его рождения неизвестна, он решил отмечать свой день рождения 14 февраля, помня, что его мать называла его своим «Маленьким Валентином ». ^[1]^[15]

Родная семья

Мать Дугласа, попавшая в рабство, имела африканское происхождение, а его отец, который, возможно, был ее хозяином, по-видимому, европейского происхождения; ^[16] в своем «Рассказе» (1845) Дуглас писал: «Мой отец был белым человеком». ^[10] Согласно биографии Дугласа, написанной Дэвидом У. Блайтом в 2018 году, «всю оставшуюся жизнь он тщетно искал имя своего настоящего отца». ^[17] Генетическое наследие Дугласа, вероятно, также включало индейское. ^[18] Дуглас сказал, что его мать Харриет Бейли дала ему имя Фредерик Август Вашингтон Бейли, и после того, как он сбежал на Север в сентябре 1838 года, он взял фамилию Дуглас , уже отказавшись от двух своих вторых имен. ^[19]

Позже он писал о своих самых первых встречах с матерью: ^[20]

Мнение также шептались, что мой хозяин был моим отцом; но о правильности этого мнения я ничего не знаю. ... Моя мать и я были разлучены, когда я был еще младенцем. ... В той части Мэриленда, откуда я сбежал, распространен обычай разлучать детей с их матерями в очень раннем возрасте. ... Я не помню, чтобы когда-либо видел свою мать при свете дня. Она была со мной ночью. Она ложилась со мной и укладывала меня спать, но задолго до того, как я просыпался, она уходила.

После разлуки с матерью в младенчестве молодой Фредерик жил со своей бабушкой по материнской линии Бетси Бейли, которая также была рабыней, и своим дедушкой по материнской линии Исааком, который был свободным . ^[21] Бетси прожила до 1849 года. ^[22] Мать Фредерика оставалась на плантации примерно в 12 милях (19 км) от нее, навещая Фредерика всего несколько раз до своей смерти, когда ему было 7 лет.

Вернувшись гораздо позже, около 1883 года, чтобы купить землю в округе Талбот, которая была для него важна, он был приглашен выступить перед «цветной школой»:

Я когда-то знал маленького цветного мальчика, мать и отец которого умерли, когда ему было шесть лет. Он был рабом, и некому было о нем заботиться. Он спал на земляном полу в лачуге, а в холодную погоду заползал головой вперед в мешок с едой и оставлял ноги в золе, чтобы они не замерзли. Часто он поджаривал початок кукурузы и ел его, чтобы утолить голод, и много раз он заползал под амбар или конюшню и брал яйца, которые поджаривал на огне и ел.

Этот мальчик не носил штаны, как вы, а носил рубашку из льна. Школы были ему незнакомы, и он учился писать по старому учебнику Вебстера, а читать и писать по плакатам на дверях подвалов и амбаров, в то время как мальчики и мужчины помогали ему. Затем он проповедовал и говорил, и вскоре стал хорошо известен. Он стал выборщиком президента, маршалом Соединенных Штатов, регистратором Соединенных Штатов, дипломатом Соединенных Штатов и накопил некоторое богатство. Он носил сукно и ему не приходилось делить крошки с собаками под столом. Этим мальчиком был Фредерик Дуглас. ^[23]

Раннее обучение и опыт

Семья Олд

В возрасте 6 лет Дугласс был разлучен со своими бабушкой и дедушкой и переехал на плантацию Уай-Хаус , где Аарон Энтони работал надсмотрщиком ^[13], а Эдвард Ллойд был его неофициальным хозяином. ^[24] После смерти Энтони в 1826 году Дугласс был отдан Лукреции Олд, жене Томаса Олда, которая отправила его служить брату Томаса Хью Олду и его жене Софии Олд в Балтимор . С того дня, как он прибыл, София следила за тем, чтобы Дугласс был должным образом накормлен и одет, и чтобы он спал в кровати с простынями и одеялом. ^[25] Дугласс описывал ее как добрую и мягкосердечную женщину, которая относилась к нему «так, как, по ее мнению, один человек должен относиться к другому». ^[26] Дугласс чувствовал, что ему повезло находиться в городе, где, по его словам, порабощенные люди были почти свободными людьми по сравнению с теми, кто был на плантациях.

Когда Дуглассу было около 12 лет, София Олд начала обучать его алфавиту . Хью Олд не одобрял репетиторство, считая, что грамотность побудит рабов желать свободы. Позже Дугласс называл это «первой решительно антирабовладельческой лекцией», которую он когда-либо слышал. ««Очень хорошо», — подумал я, — писал Дугласс. — «Знание делает ребенка неспособным быть рабом». Я инстинктивно согласился с этим предложением, и с этого момента я понял прямой путь от рабства к свободе». ^[27]

Под влиянием мужа София пришла к убеждению, что образование и рабство несовместимы, и однажды вырвала у Дугласа газету. ^[28] Она вообще перестала его учить и спрятала от него все потенциальные материалы для чтения, включая Библию. ^[25] В своей автобиографии Дуглас рассказал, как он научился читать у белых детей по соседству и наблюдая за трудами мужчин, с которыми он работал. ^[29]

Дуглас продолжал тайно учиться читать и писать. Позже он часто говорил: «Знание — это путь от рабства к свободе». ^[30] Когда Дуглас начал читать газеты, памфлеты, политические материалы и книги всех видов, эта новая сфера мысли привела его к тому, чтобы подвергнуть сомнению и осудить институт рабства. В более поздние годы Дуглас приписывал «Колумбийскому оратору» , антологии, которую он открыл примерно в 12 лет, разъяснение и определение своих взглядов на свободу и права человека. Впервые опубликованная в 1797 году, книга является хрестоматией для школьников, содержащей эссе, речи и диалоги, чтобы помочь ученикам в изучении чтения и грамматики. Позже он узнал, что его мать также была грамотной, о чем он позже заявит:

Я вполне готов и даже счастлив приписать всю любовь к литературе, которой я обладаю и за которую, несмотря на предубеждения, имею слишком много заслуг, не моему признанному англосаксонскому отцовству, а природному гению моей черной, незащищенной и необразованной матери — женщины, принадлежавшей к расе, умственные способности которой в настоящее время модно презирать и порицать. ^[31]

Уильям Фриланд

Когда Дугласс был нанят Уильямом Фрилендом, он «в конечном итоге собрал более тридцати мужчин-рабов по воскресеньям, а иногда даже и по будням, в субботней школе грамотности». ^[32]

Эдвард Кови

В 1833 году Томас Олд забрал Дугласа обратно у Хью («[как] средство наказания Хью», — писал Дуглас позже). Томас отправил Дугласа работать на Эдварда Кови, бедного фермера, который имел репутацию «укротителя рабов». Он хлестал Дугласа так часто, что его раны не успевали заживать. Позже Дуглас сказал, что частые побои сломали его тело, душу и дух. ^[33] Однако 16-летний Дуглас в конце концов восстал против побоев и дал отпор. После того, как Дуглас выиграл физическое противостояние, Кови больше никогда не пытался его бить. ^[34]^[35]

Рассказывая о своих побоях на ферме Кови в «Рассказе о жизни Фредерика Дугласа, американского раба », Дуглас описал себя как «человека, превратившегося в зверя!» ^[36] Тем не менее, Дуглас пришел к выводу, что его физическая схватка с Кови преобразила его жизнь, и представил эту историю в своей автобиографии так: «Вы видели, как человек был сделан рабом; вы увидите, как раб был сделан человеком». ^[37]

Побег из рабства

Дугласс сначала попытался сбежать из Фриленда, который нанял его у своего владельца, но безуспешно. В 1837 году Дугласс встретил и влюбился в Анну Мюррей , свободную чернокожую женщину из Балтимора примерно на пять лет старше его. Ее свободный статус укрепил его веру в возможность обрести собственную свободу. Мюррей поощрял его и поддерживал его усилия помощью и деньгами. ^[38]

3 сентября 1838 года Дуглас успешно сбежал, сев на поезд Филадельфийской , Уилмингтонской и Балтиморской железной дороги в Балтиморе. ^[39] Ранее считалось, что район, где он сел, находился недалеко к востоку от железнодорожного депо, в недавно застроенном районе между современными районами Харбор-Ист и Маленькая Италия . Это депо находилось на Президент-стрит и Флит-стрит, к востоку от «Бассейн» гавани Балтимора , на северо-западном рукаве реки Патапско . Однако исследования, цитируемые в 2021 году, предполагают, что Дуглас на самом деле сел на поезд в Кантонском депо Филадельфийской, Уилмингтонской и Балтиморской железной дороги на Бостон-стрит, в районе Кантон в Балтиморе, дальше на восток. ^[40]^[41]^[42]

Дугласс добрался до Гавр-де-Грейс, Мэриленд , в округе Харфорд , в северо-восточной части штата, вдоль юго-западного берега реки Саскуэханна , которая впадала в Чесапикский залив . Хотя это помещало его всего в 20 милях (32 км) от границы штата Мэриленд-Пенсильвания, было легче продолжить путь по железной дороге через Делавэр, другой рабовладельческий штат. Одетый в матросскую форму, предоставленную ему Мюррей, которая также отдала ему часть своих сбережений, чтобы покрыть его дорожные расходы, он имел при себе удостоверения личности и защитные документы , которые он получил от свободного черного моряка. ^[38]^[43]^[44]

Дугласс пересек широкую реку Саскуэханна на пароме железной дороги в Гавр-де-Грейс до Перривилля на противоположном берегу, в округе Сесил , затем продолжил путь на поезде через границу штата в Уилмингтон, Делавэр , крупный порт в начале залива Делавэр . Оттуда, поскольку железнодорожная линия еще не была достроена, он отправился на пароходе по реке Делавэр дальше на северо-восток в «город квакеров» Филадельфию , штат Пенсильвания, оплот борьбы с рабством. Он продолжил путь до безопасного дома аболициониста Дэвида Рагглза в Нью-Йорке . Весь его путь к свободе занял менее 24 часов. ^[45] Дугласс позже писал о своем прибытии в Нью-Йорк:

Меня часто спрашивали, что я чувствовал, когда впервые оказался на свободной земле. И мои читатели, возможно, разделяют мое любопытство. Вряд ли есть что-то в моем опыте, о чем я не мог бы дать более удовлетворительный ответ. Мне открылся новый мир. Если жизнь — это больше, чем дыхание и «быстрый круг крови», то я прожил больше за один день, чем за год своей рабской жизни. Это было время радостного волнения, которое словами можно лишь скупо описать. В письме, написанном другу вскоре после прибытия в Нью-Йорк, я сказал: «Я чувствовал себя так, как будто вырвался из логова голодных львов». Тоску и горе, как тьму и дождь, можно описать; но радость и веселье, как радуга, бросают вызов мастерству пера или карандаша. ^[46]

Когда Дугласс прибыл, он послал за Мюррей, чтобы она последовала за ним на север в Нью-Йорк. Она привезла им основные принадлежности для обустройства дома. Они поженились 15 сентября 1838 года, их поженил чернокожий пресвитерианский священник, всего через одиннадцать дней после того, как Дугласс прибыл в Нью-Йорк. ^[45] Сначала они взяли себе фамилию Джонсон, чтобы отвлечь внимание. ^[38]

Религиозные взгляды

В детстве Дугласс был подвержен ряду религиозных проповедей, а в юности он иногда слышал, как София Олд читала Библию . Со временем он заинтересовался грамотностью; он начал читать и переписывать стихи из Библии, и в конечном итоге обратился в христианство . ^[47]^[48] Он описал этот подход в своей последней биографии, Жизнь и времена Фредерика Дугласса :

Мне было не больше тринадцати лет, когда в моем одиночестве и нищете я тосковал по кому-то, к кому я мог бы пойти, как к отцу и защитнику. Проповедь белого методистского священника по имени Хансон была средством, которое заставило меня почувствовать, что в Боге у меня есть такой друг. Он считал, что все люди, большие и малые, рабы и свободные, были грешниками в глазах Бога: что они были всего лишь естественными мятежниками против его правления; и что они должны раскаяться в своих грехах и примириться с Богом через Христа. Я не могу сказать, что у меня было очень четкое представление о том, что от меня требовалось, но одно я знал хорошо: я был несчастен и не имел возможности изменить себя. Я посоветовался с добрым цветным человеком по имени Чарльз Лоусон, и он тоном святой любви сказал мне молиться и «возложить все свои заботы на Бога». Это я и стремился сделать; и хотя в течение нескольких недель я был бедным, с разбитым сердцем скорбящим, путешествующим сквозь сомнения и страхи, я, наконец, обнаружил, что мое бремя облегчено, и мое сердце освобождено. Я любил все человечество, не исключая рабовладельцев, хотя я ненавидел рабство больше, чем когда-либо. Я увидел мир в новом свете, и моей главной заботой было обратить всех. Мое желание учиться возросло, и особенно я хотел основательно ознакомиться с содержанием Библии. ^[49]^[50]

Дугласс был наставником преподобного Чарльза Лоусона, и в начале своей деятельности он часто включал библейские намеки и религиозные метафоры в свои речи. Хотя он был верующим, он резко критиковал религиозное лицемерие ^[51] и обвинял рабовладельцев в « злобности », отсутствии морали и несоблюдении Золотого правила . В этом смысле Дугласс различал «христианство Христа» и «христианство Америки» и считал религиозных рабовладельцев и священнослужителей, которые защищали рабство, самыми жестокими, греховными и циничными из всех, кто представлял «волков в овечьей шкуре». ^[48]^[52]

В речи «Что для раба четвертое июля?» , произнесенной Дугласом в Коринфском зале Рочестера, ^[53] он резко раскритиковал позицию религиозных людей, которые молчали о рабстве, и обвинил священников в « богохульстве », когда они учили его как санкционированному религией. Он считал, что закон, принятый в поддержку рабства, был «одним из грубейших нарушений христианской свободы» и сказал, что выступающие за рабство священнослужители в Американской церкви «лишили любовь Бога ее красоты и оставили престол религии в огромной, ужасной, отвратительной форме» и «мерзости в глазах Бога». ^[51]

О таких служителях, как Джон Чейз Лорд, Леонард Элайджа Латроп, Икабод Спенсер и Орвилл Дьюи , он сказал, что они учили, вопреки Писанию, что «мы должны подчиняться человеческому закону прежде закона Божьего». Он далее утверждал, «однако, говоря об американской церкви, следует четко понимать, что я имею в виду большую массу религиозных организаций нашей страны. Есть исключения, и я благодарен Богу за то, что они есть. Благородных людей можно найти, разбросанных по всем этим северным штатам... Генри Уорд Бичер из Бруклина, Сэмюэл Дж. Мэй из Сиракуз и мой уважаемый друг [Роберт Р. Рэймонд]». ^[51]

Он утверждал, что «на этих людях лежит обязанность вдохновлять наши ряды высокой религиозной верой и рвением, и подбадривать нас в великой миссии освобождения раба от его цепей». Кроме того, он призвал верующих людей принять аболиционизм, заявив: «пусть религиозная пресса, кафедра, воскресная школа, конференция, великие церковные, миссионерские, библейские и трактатные ассоциации страны мобилизуют свои огромные силы против рабства и рабовладения; и вся система преступлений и крови будет развеяна по ветру». ^[51]

Во время своих визитов в Соединенное Королевство в 1846–1848 годах Дуглас просил британских христиан никогда не поддерживать американские церкви, допускающие рабство, ^[54] и выразил свою радость, узнав, что группа служителей в Белфасте отказалась принять рабовладельцев в члены Церкви.

Вернувшись в Соединенные Штаты, Дуглас основал « North Star» , еженедельное издание с девизом «Право не имеет пола, Истина не имеет цвета, Бог — Отец всех нас, и мы все — Братья». В своем «Письме Томасу Олду» 1848 года Дуглас осудил своего бывшего рабовладельца за то, что тот оставил семью Дугласа неграмотной:

Ваша злоба и жестокость, проявленные в этом отношении к вашим собратьям, больше, чем все удары, которые вы нанесли мне или им. Это надругательство над душой — война над бессмертным духом, и за нее вы должны будете дать отчет на суде нашего общего Отца и Создателя. ^[55]

Иногда его считают предшественником неконфессиональной теологии освобождения ^[56] [ ^57] Дуглас был глубоко духовным человеком, что продолжает демонстрировать его дом. На каминной полке изображены бюсты двух его любимых философов, Давида Фридриха Штрауса , автора «Жизни Иисуса» , и Людвига Фейербаха , автора «Сущности христианства» . Помимо нескольких Библий и книг о различных религиях в библиотеке выставлены изображения ангелов и Иисуса, а также внутренние и внешние фотографии Столичной африканской методистской епископальной церкви Вашингтона . ^[58] На протяжении всей своей жизни Дуглас связывал этот индивидуальный опыт с социальной реформой, и, по словам Джона Штауффера , он, как и другие христианские аболиционисты, следовал таким практикам, как воздержание от табака, алкоголя и других веществ, которые, по его мнению, развращают тело и душу. ^[59] Сам Дуглас заявлял, что он был трезвенником . ^[60] Однако, по словам Дэвида У. Блайта , «Дугласс любил сигары» и получал их в подарок от Оттилии Ассинг . ^[61]

Дугласс похвалил агностического оратора Роберта Г. Ингерсолла , с которым Дугласс познакомился в Пиории, штат Иллинойс , заявив: «Истинная доброта одинакова, находится ли она внутри или вне церкви, и то, что быть «неверным» не более доказывает, что человек эгоистичен, подл и зол, чем быть евангелистом доказывает, что он честен, справедлив и человечен. Возможно, в то время в Пиории были христианские священники и христианские семьи, которые могли бы принять меня таким же любезным образом... но во время моих предыдущих визитов в это место мне не удалось встретиться с ними». ^[62]

Семейная жизнь

У Дугласа и Анны Мюррей было пятеро детей: Розетта Дуглас , Льюис Генри Дуглас , Фредерик Дуглас-младший , Чарльз Ремонд Дуглас и Энни Дуглас (умерла в возрасте десяти лет). Чарльз и Розетта помогали выпускать его газеты.

Анна Дугласс оставалась верной сторонницей общественной работы своего мужа. Его отношения с Джулией Гриффитс и Оттилией Ассинг , двумя женщинами, с которыми он был профессионально связан, вызывали повторяющиеся спекуляции и скандалы. ^[63] Ассинг была журналисткой, недавно иммигрировавшей из Германии, которая впервые посетила Дугласса в 1856 году, добиваясь разрешения перевести «Мою неволю и мою свободу » на немецкий язык. До 1872 года она часто оставалась в его доме «по несколько месяцев подряд» в качестве его «интеллектуальной и эмоциональной спутницы». ^[64]

Ассинг держал Анну Дугласс «с полным презрением» и тщетно надеялся, что Дугласс расстанется со своей женой. Биограф Дугласса Дэвид У. Блайт приходит к выводу, что Ассинг и Дугласс «вероятно были любовниками». ^[64] Хотя широко распространено мнение, что у Дугласс и Ассинг были интимные отношения, сохранившаяся переписка не содержит никаких доказательств таких отношений. ^[65]

Анна умерла в 1882 году. В 1884 году Дугласс женился на Хелен Питтс , белой суфражистке и аболиционистке из Хоноя, штат Нью-Йорк . Питтс была дочерью Гидеона Питтса-младшего, коллеги-аболициониста и друга Дугласса. Выпускница колледжа Маунт-Холиок (тогда называвшегося женской семинарией Маунт-Холиок), Питтс работала в радикальном феминистском издании под названием Alpha, живя в Вашингтоне, округ Колумбия. Позже она работала секретарем Дугласса. ^[66]

Ассинг, у которой была депрессия и диагностирован неизлечимый рак груди, покончила жизнь самоубийством во Франции в 1884 году, услышав о браке. ^[67] После своей смерти Ассинг завещала Дуглассу трастовый фонд в размере 13 000 долларов (что эквивалентно 441 000 долларов в 2023 году), «большой альбом» и книги из ее библиотеки по его выбору. ^[68]

Брак Дугласа и Питтса вызвал бурю споров, поскольку Питтс был белым и почти на 20 лет моложе. Многие в ее семье перестали с ней разговаривать; его дети считали этот брак отречением от своей матери. Но феминистка Элизабет Кэди Стэнтон поздравила пару. ^[69] Дуглас ответил на критику, заявив, что его первый брак был с женщиной того же цвета, что и его мать, а второй — с женщиной того же цвета, что и его отец. ^[70]

Карьера

Аболиционист и проповедник

Пара поселилась в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс ( центр аболиционистов , полный бывших рабов), в 1838 году, переехав в Линн, штат Массачусетс , в 1841 году. ^[71] После встречи и проживания у Натана и Мэри Джонсон они приняли фамилию Дугласс в качестве своей супружеской фамилии. ^[38] Дугласс вырос, используя фамилию своей матери Бейли; после побега из рабства он изменил свою фамилию сначала на Стэнли, а затем на Джонсон. В Нью-Бедфорде последняя была настолько распространенной фамилией, что он хотел, чтобы она была более отличительной, и попросил Натана Джонсона выбрать подходящую фамилию. Натан предложил « Дугласс », после прочтения поэмы Вальтера Скотта « Леди озера », в которой двое главных героев носят фамилию « Дугласс ». ^[72]^[73]

Дугласс думал о присоединении к белой методистской церкви , но был разочарован с самого начала, обнаружив, что она была сегрегированной . Позже он присоединился к Африканской методистской епископальной сионской церкви , независимой черной деноминации , впервые основанной в Нью-Йорке, среди членов которой были Соджорнер Трут и Харриет Табмен . ^[74] Он стал лицензированным проповедником в 1839 году, ^[75] что помогло ему отточить свое ораторское мастерство . Он занимал различные должности, включая стюарда , суперинтенданта воскресной школы и могильщика . В 1840 году Дугласс выступил с речью в Элмире, штат Нью-Йорк , тогдашней станции подземной железной дороги , в которой спустя годы образовалась черная община, ставшая к 1940 году крупнейшей церковью в регионе. ^[58]

Дугласс также присоединился к нескольким организациям в Нью-Бедфорде и регулярно посещал собрания аболиционистов. Он подписался на еженедельную газету Уильяма Ллойда Гаррисона The Liberator . Позже он сказал, что «ни одно лицо и форма никогда не производили на меня такого впечатления [ненависти к рабству], как лицо Уильяма Ллойда Гаррисона». Это влияние было настолько глубоким, что в своей последней автобиографии Дугласс сказал, что «его газета заняла в моем сердце место, уступающее только Библии ». ^[76]

Гаррисон также был впечатлен Дугласом и писал о его антиколонизаторской позиции в The Liberator еще в 1839 году. Дуглас впервые услышал выступление Гаррисона в 1841 году на лекции, которую Гаррисон читал в Liberty Hall, Нью-Бедфорд. На другой встрече Дугласа неожиданно пригласили выступить. После того, как он рассказал свою историю, Дугласа призвали стать лектором по борьбе с рабством. Несколько дней спустя Дуглас выступил на ежегодном съезде Массачусетского общества борьбы с рабством в Нантакете . Тогда ему было 23 года, Дуглас поборол свою нервозность и произнес красноречивую речь о своей жизни в качестве раба.

Уильям Ллойд Гаррисон , аболиционист и один из первых друзей Дугласа на Севере

Живя в Линне, Дугласс участвовал в раннем протесте против сегрегированного транспорта. В сентябре 1841 года на станции Линн Сентрал Сквер Дугласс и его друг Джеймс Н. Баффум были выброшены из поезда Восточной железной дороги , потому что Дугласс отказался сидеть в сегрегированном вагоне. ^[71]^[77]^[78]^[79]

В 1843 году Дугласс присоединился к другим ораторам в проекте «Сто конвенций» Американского общества борьбы с рабством , шестимесячном туре по конференц-залам по всему востоку и среднему западу Соединенных Штатов . Во время этого тура сторонники рабства часто приставали к Дуглассу. На лекции в Пендлтоне, штат Индиана , разъяренная толпа преследовала и избивала Дугласса, прежде чем местная семья квакеров, Харди, спасла его. Во время нападения он сломал руку; она неправильно зажила и беспокоила его всю оставшуюся жизнь. ^[80] Каменный маркер в парке Фоллс в историческом районе Пендлтон увековечивает это событие.

В 1847 году Дугласс объяснил Гаррисону: «У меня нет любви к Америке как таковой; у меня нет патриотизма. У меня нет страны. Какая у меня страна? Институты этой страны не знают меня – не признают меня как человека». ^[81]

Автобиография

Самая известная работа Дугласа — его первая автобиография « Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» , написанная во время его пребывания в Линне, штат Массачусетс ^[82] и опубликованная в 1845 году. В то время некоторые скептики сомневались, мог ли чернокожий человек создать столь красноречивое произведение литературы. Книга получила в целом положительные отзывы и сразу же стала бестселлером. В течение трех лет она была переиздана девять раз, и в Соединенных Штатах было распространено 11 000 экземпляров. Она также была переведена на французский и голландский языки и издана в Европе.

Дуглас опубликовал три автобиографии за свою жизнь (и переработал третью из них), каждый раз расширяя предыдущую. « Рассказ» 1845 года был его самым продаваемым произведением и, вероятно, позволил ему собрать средства, чтобы получить юридическую свободу в следующем году, как обсуждается ниже. В 1855 году Дуглас опубликовал « Мое рабство и моя свобода» . В 1881 году, в возрасте шестидесяти лет, Дуглас опубликовал « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» , которую он переработал в 1892 году.

Путешествия в Ирландию и Великобританию

Друзья и наставники Дугласа опасались, что огласка привлечет внимание его бывшего владельца, Хью Олда, который может попытаться вернуть его «собственность». Они поощряли Дугласа совершить поездку по Ирландии, как это делали многие бывшие рабы. Дуглас отплыл на « Камбрии» в Ливерпуль , Англия, 16 августа 1845 года. Он путешествовал по Ирландии, когда начинался Великий голод .

Чувство свободы от американской расовой дискриминации поразило Дугласа: ^[83]

Прошло одиннадцать с половиной дней, и я пересек три тысячи миль опасной пучины. Вместо демократического правительства я нахожусь под монархическим правительством. Вместо яркого голубого неба Америки я покрыт мягким серым туманом Изумрудного острова [Ирландии]. Я дышу, и вот! раб [раб] становится человеком. Я тщетно озираюсь вокруг в поисках того, кто усомнится в моей равной человечности, назовет меня своим рабом или оскорбит меня. Я нанимаю такси — меня сажают рядом с белыми людьми — я добираюсь до отеля — я вхожу в ту же дверь — меня проводят в ту же гостиную — я обедаю за тем же столом — и никто не обижается... Я обнаруживаю, что на каждом шагу ко мне относятся и относятся с той же добротой и почтением, что и к белым людям. Когда я иду в церковь, меня не встречают вздернутым носом и презрительным взглядом, чтобы сказать: « Мы не пускаем сюда ниггеров! »

Тем не менее, Дуглас был поражен крайним уровнем нищеты, с которым он столкнулся в Дублине, во многом напоминавшим ему о его опыте рабства. В письме Уильяму Ллойду Гаррисону Дуглас писал: «Я вижу здесь многое, что напоминает мне о моем прежнем состоянии, и я признаюсь, что мне было бы стыдно возвышать свой голос против американского рабства, но я знаю, что дело человечества едино во всем мире. Тот, кто действительно и по-настоящему сочувствует американскому рабу, не может закалить свое сердце для горя других; и тот, кто считает себя аболиционистом, но не может проникнуться несправедливостью других, еще не нашел истинного основания для своей веры против рабства». ^[84]

Он также встретился и подружился с ирландским националистом и ярым аболиционистом Дэниелом О'Коннеллом , ^[85]^[86] который стал для него большим вдохновением. ^[87]^[88]

Дуглас провел два года в Ирландии и Великобритании, читая лекции в церквях и часовнях. Его притяжение было таким, что некоторые учреждения были «переполнены до удушья». Одним из примеров была его чрезвычайно популярная Лондонская приемная речь , которую Дуглас произнес в мае 1846 года в часовне Финсбери Александра Флетчера . Дуглас заметил, что в Англии к нему относились не «как к цвету, а как к человеку». ^[89]

В 1846 году Дуглас встретился с Томасом Кларксоном , одним из последних живых британских аболиционистов , который убедил парламент отменить рабство в колониях Великобритании. ^[90] Во время этой поездки Дуглас стал юридически свободным, поскольку британские сторонники во главе с Анной Ричардсон и ее невесткой Эллен из Ньюкасл-апон-Тайн собрали средства, чтобы выкупить его свободу у его американского владельца Томаса Олда. ^[89]^[91] Многие сторонники пытались убедить Дугласа остаться в Англии, но, поскольку его жена все еще находилась в Массачусетсе, а три миллиона его черных братьев находились в рабстве в Соединенных Штатах, он вернулся в Америку весной 1847 года, ^[89] вскоре после смерти Дэниела О'Коннелла. ^[92]

В 21 веке на зданиях в Корке и Уотерфорде , Ирландии, и Лондоне были установлены исторические мемориальные доски в честь визита Дугласа: первая находится на отеле Imperial в Корке и была открыта 31 августа 2012 года; вторая находится на фасаде здания мэрии Уотерфорда, открыта 7 октября 2013 года. Она посвящена его речи 9 октября 1845 года. ^[93] Третья мемориальная доска украшает дом Нелл Гвинн в Южном Кенсингтоне в Лондоне, на месте более раннего дома, где Дуглас останавливался с британским аболиционистом Джорджем Томпсоном . ^[94] 31 июля 2023 года на Хай-стрит в Белфасте была открыта первая в Европе его статуя . ^[95]

Дуглас провел некоторое время в Шотландии и был назначен «шотландским агентом по борьбе с рабством». ^[96] Он произносил речи против рабства и писал письма в США. Он считал Эдинбург элегантным, величественным и очень гостеприимным. Карты мест в городе, которые были важны для его пребывания, хранятся в Национальной библиотеке Шотландии. ^[97]^[98] Мемориальная доска и фреска на Гилмор-Плейс, 33 в Эдинбурге отмечают его пребывание там в 1846 году.

«В настоящее время [в 2021 году] реализуется ряд совместных проектов, призванных увековечить память Фредерика Дугласа о его путешествии и визите в Ирландию в XIX веке». ^[99]

Возвращение в Соединенные Штаты; аболиционистское движение

Вернувшись в США в 1847 году, используя 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно 57 716 долларам США в 2023 году), подаренные ему английскими сторонниками, ^[89] Дуглас начал издавать свою первую аболиционистскую газету North Star в подвале Мемориальной церкви AME Zion в Рочестере , штат Нью-Йорк . ^[100] Первоначально соредактором был питтсбургский журналист Мартин Делани , но Дугласс посчитал, что он не привлек достаточно подписчиков, и их пути разошлись. ^[101]^{[ нужна страница ]}Девизом North Star было «Право не имеет пола — истина не имеет цвета — Бог — Отец всех нас, и мы все братья». ^[102] Церковь AME и North Star присоединились к решительному сопротивлению общины вольноотпущенников преимущественно белому Американскому обществу колонизации и его предложению отправить свободных чернокожих людей в Африку . Дуглас также участвовал в Подземной железной дороге . Он и его жена предоставили жилье и ресурсы в своем доме более чем четыремстам беглым рабам. ^[102]

Дугласс также вскоре расстался с Гаррисоном, который, как он обнаружил, не желал поддерживать действия против американского рабства. ^[103] Ранее Дугласс согласился с позицией Гаррисона, что Конституция была прорабовладельческой из-за пункта «Три пятых» , компромисса, который предусматривал, что 60 процентов числа рабов будут добавлены к «общему числу свободных людей» ^[104] с целью распределения мест в Конгрессе; и защиты международной работорговли до 1807 года. Гаррисон сжег копии Конституции, чтобы выразить свое мнение. Однако Лисандр Спунер опубликовал «Неконституционность рабства» (1846), в котором рассматривал Конституцию Соединенных Штатов как антирабовладельческий документ. Изменение мнения Дугласса о Конституции и его раскол с Гаррисоном около 1847 года стали одним из самых заметных разделений движения аболиционистов. Дугласс разозлил Гаррисона, заявив, что Конституция может и должна использоваться как инструмент в борьбе с рабством. ^[105]

24 июля 1851 года, «вскоре после объявленного изменения своего мнения», Дуглас выступил с речью под названием «Конституция Соединенных Штатов за или против рабства». ^[106] Он снова выразил свои изменившиеся взгляды в речи 1860 года в Глазго, Шотландия, под названием « Конституция Соединенных Штатов: она за рабство или против рабства? ». В этой речи он сказал: «Когда я сбежал из рабства и познакомился с гарнизонами, я принял очень многие из их мнений... Я был молод, мало читал и, естественно, принимал некоторые вещи на веру. Однако последующее чтение и опыт «привели меня к другим выводам». Теперь он считал, что «роспуск Американского Союза», за который выступал Гаррисон, «поставит рабовладельческую систему под более исключительный контроль рабовладельческих штатов...». Кроме того, «г-н Гаррисон и его друзья говорят нам, что, находясь в Союзе, мы несем ответственность за рабство... Я отрицаю, что выход из Союза освободит нас от этой ответственности... Американский народ в северных штатах помог поработить чернокожих. Их долг не будет выполнен, пока они не вернут им их украденные права». ^[107]

Письмо бывшему владельцу

В сентябре 1848 года, в десятую годовщину своего побега, Дугласс опубликовал открытое письмо, адресованное своему бывшему хозяину Томасу Олду, ругая его за его поведение и спрашивая о членах его семьи, которые все еще удерживаются Олдом. ^[108]^[109] В ходе письма Дугласс умело переходит от формального и сдержанного к фамильярному, а затем к страстному. В какой-то момент он гордый родитель, описывая свои улучшившиеся обстоятельства и успехи своих четверых маленьких детей. Но затем он резко меняет тон:

О! сэр, рабовладелец никогда не кажется мне столь полно агентом ада, как когда я думаю и смотрю на своих дорогих детей. Именно тогда мои чувства выходят из-под контроля. ... Мрачные ужасы рабства встают передо мной во всем своем жутком ужасе, вопли миллионов пронзают мое сердце и леденят мою кровь. Я помню цепь, кляп, кровавый кнут, смертоносный мрак, окутывающий сломленный дух скованного раба, ужасающую ответственность за то, что его оторвали от жены и детей и продали, как зверя, на рынке. ^[55]

В ярком отрывке Дугласс спросил Олда, как бы он себя чувствовал, если бы Дугласс пришел, чтобы забрать его дочь Аманду в рабство, обращаясь с ней так же, как Олд обращался с ним и членами его семьи. ^[108]^[109] Однако в своем заключении Дугласс показывает свою сосредоточенность и благожелательность, заявляя, что у него «нет злобы к нему лично», и утверждает, что «нет крыши, под которой вы были бы в большей безопасности, чем моя, и нет ничего в моем доме, что могло бы вам понадобиться для комфорта, чего я бы с готовностью не предоставил. Действительно, я бы счел за честь подать вам пример того, как человечество должно относиться друг к другу». ^[55]

Права женщин

В 1848 году Дугласс был единственным чернокожим человеком, посетившим съезд Сенека-Фолс , первый съезд по правам женщин в северной части штата Нью-Йорк. ^[110]^[111] Элизабет Кэди Стэнтон попросила собрание принять резолюцию, требующую предоставления женщинам избирательного права . ^[112] Многие из присутствовавших выступили против этой идеи, включая влиятельных квакеров Джеймса и Лукрецию Мотт . ^[113] Дугласс встал и красноречиво высказался в пользу избирательного права женщин ; он сказал, что не может принять право голоса как чернокожий мужчина, если женщины также не смогут претендовать на это право. Он предположил, что мир был бы лучше, если бы женщины были вовлечены в политическую сферу :

В этом отрицании права участвовать в управлении происходит не только унижение женщины и увековечение великой несправедливости, но и увековечение и отрицание половины моральной и интеллектуальной силы управления миром. ^[113]

После сильных слов Дугласа присутствующие приняли резолюцию. ^[113]^[114]

После съезда в Сенека-Фолс Дугласс использовал редакционную статью в The North Star , чтобы надавить на дело о правах женщин. Он напомнил о «заметной способности и достоинстве» слушаний и кратко изложил несколько аргументов съезда и феминистской мысли того времени.

В первом пункте Дуглас признал «декорум» участников перед лицом разногласий. В оставшейся части он обсудил основной документ, который появился на конференции, Декларацию чувств, и «младенческое» феминистское дело. Он критиковал противников прав женщин: «Обсуждение прав животных было бы воспринято с гораздо большим благодушием многими из тех, кого называют мудрыми и добрыми людьми нашей страны, чем обсуждение прав женщин». ^[115] Он также отметил связь между аболиционизмом и феминизмом, пересечение между сообществами.

Его мнение как редактора известной газеты имело вес, и он ясно изложил позицию North Star : «Мы считаем, что женщина имеет справедливое право на все, что мы требуем для мужчины». Это письмо, написанное через неделю после съезда, подтвердило первую часть лозунга газеты: «Право не имеет пола».

После Гражданской войны , когда обсуждалась 15-я поправка, дающая право голоса чернокожим мужчинам, Дугласс раскололась с возглавляемой Стэнтон фракцией движения за права женщин. Дугласс поддержала поправку, которая предоставила бы избирательное право чернокожим мужчинам. Стэнтон выступила против 15-й поправки, потому что она ограничивала расширение избирательного права для чернокожих мужчин; она предсказывала, что ее принятие на десятилетия отсрочит дело о праве голоса для женщин. Стэнтон утверждала, что американские женщины и чернокожие мужчины должны объединиться для борьбы за всеобщее избирательное право , и выступала против любого законопроекта, который разделял эти вопросы. ^[116] Дугласс и Стэнтон оба знали, что еще не было достаточной мужской поддержки права голоса для женщин, но что поправка, дающая право голоса чернокожим мужчинам, могла бы быть принята в конце 1860-х годов. Стэнтон хотела присоединить избирательное право женщин к избирательному праву чернокожих мужчин, чтобы ее дело было доведено до успеха. ^[117]

Дугласс считал, что такая стратегия слишком рискованна, что едва ли есть достаточная поддержка избирательного права для чернокожих мужчин. Он боялся, что связывание избирательного права женщин с избирательным правом чернокожих мужчин приведет к провалу для обоих. Дугласс утверждал, что белые женщины, уже наделенные полномочиями благодаря своим социальным связям с отцами, мужьями и братьями, по крайней мере косвенно имели право голоса. Он считал, что чернокожие женщины будут иметь такую же степень полномочий, как и белые женщины, как только право голоса получат чернокожие мужчины. ^[117] Дугласс заверил американских женщин, что он никогда не выступал против права женщин на голосование. ^[118]

Идеологическая утонченность

В 1850 году Дуглас был избран вице-президентом Американской лиги цветных рабочих , первого черного профсоюза в Соединенных Штатах, который он также помог основать. ^[119] Тем временем, в 1851 году он объединил North Star с газетой Liberty Party Геррита Смита , чтобы создать Frederick Douglass' Paper , ^[120] которая издавалась до 1859 года. ^[121]

5 июля 1852 года Дуглас выступил с речью в Коринфском зале на собрании, организованном Женским обществом по борьбе с рабством в Рочестере. Эта речь в конечном итоге стала известна как « Что для раба 4 июля? »; один биограф назвал ее «возможно, величайшей антирабовладельческой речью, когда-либо произнесенной». ^[122] В 1853 году он был видным участником радикального аболиционистского Национального афроамериканского съезда в Рочестере. Дуглас был одним из пяти человек, чьи имена были прикреплены к обращению съезда к народу Соединенных Штатов, опубликованному под названием « Претензии нашего общего дела» . Другими четырьмя были Амос Ноэ Фримен , Джеймс Монро Уитфилд , Генри О. Вагонер и Джордж Бойер Вашон . ^[123]

Как и многие аболиционисты, Дугласс считал, что образование будет иметь решающее значение для афроамериканцев, чтобы улучшить их жизнь; он был одним из первых сторонников десегрегации в школах . В 1850-х годах Дугласс заметил, что учреждения и обучение в Нью-Йорке для афроамериканских детей были значительно хуже, чем для европейских американцев. Дугласс призвал к судебному разбирательству, чтобы открыть все школы для всех детей. Он сказал, что полное включение в образовательную систему было более насущной потребностью для афроамериканцев, чем политические вопросы, такие как избирательное право.

Джон Браун

12 марта 1859 года Дугласс встретился с радикальными аболиционистами Джоном Брауном , Джорджем ДеБаптистом и другими в доме Уильяма Уэбба в Детройте, чтобы обсудить вопрос об освобождении. ^[124] Дугласс снова встретился с Брауном, когда Браун посетил его дом за два месяца до того, как возглавить рейд на Харперс-Ферри . Браун написал свою Временную конституцию во время своего двухнедельного пребывания у Дугласса. Также более года жил у Дугласса Шилдс Грин , беглый раб, которому Дугласс помогал, как он часто делал.

Незадолго до рейда Дугласс, взяв с собой Грина, отправился из Рочестера через Нью-Йорк в Чемберсберг, штат Пенсильвания , штаб-квартиру Брауна по связям с общественностью. Там его узнали чернокожие, которые попросили его прочесть лекцию. Дугласс согласился, хотя и сказал, что его единственной темой было рабство. Грин присоединился к нему на сцене; Браун, инкогнито, сидел в зале. Белый репортер, ссылаясь на «негритянскую демократию», назвал ее «пламенным обращением» «печально известного негритянского оратора». ^[125]

Там, в заброшенном каменоломне для секретности, Дугласс и Грин встретились с Брауном и Джоном Генри Каги , чтобы обсудить рейд. После обсуждений, длившихся, как выразился Дугласс, «день и ночь», он разочаровал Брауна, отказавшись присоединиться к нему, посчитав миссию самоубийственной. К удивлению Дугласса, Грин пошел с Брауном вместо того, чтобы вернуться в Рочестер с Дуглассом. Энн Браун сказала, что Грин сказала ей, что Дугласс обещал заплатить ему по возвращении, но Дэвид Блайт назвал это «гораздо большей горечью постфактум, чем реальностью». ^[126]

Почти все, что известно об этом инциденте, исходит от Дугласа. Очевидно, что это имело для него огромное значение, как поворотный момент в его жизни — не сопровождая Джона Брауна — и его важность для его публичного имиджа. Дуглас не раскрывал эту встречу в течение 20 лет. Впервые он раскрыл ее в своей речи о Джоне Брауне в колледже Сторера в 1881 году, безуспешно пытаясь собрать деньги на поддержку профессорской должности Джона Брауна в Сторере, которую должен был занять чернокожий. Он снова ошеломляюще упомянул об этом в своей последней Автобиографии .

После рейда, который состоялся между 16 и 18 октября 1859 года, Дуглас был обвинен как в поддержке Брауна, так и в недостаточной его поддержке. ^[127] Его едва не арестовали по ордеру Вирджинии, ^[128]^[129]^[130] и он на короткое время бежал в Канаду, прежде чем отправиться в Англию с ранее запланированным лекционным туром, прибыв туда ближе к концу ноября. ^[131] Во время своего лекционного тура по Великобритании 26 марта 1860 года Дуглас выступил с речью перед Шотландским обществом по борьбе с рабством в Глазго « Конституция Соединенных Штатов: выступает ли она за рабство или против рабства? », изложив свои взгляды на американскую конституцию. ^[132] В том же месяце, 13-го числа, младшая дочь Дугласа Энни умерла в Рочестере, штат Нью-Йорк , в возрасте 10 лет. Дуглас отплыл из Англии в следующем месяце, проехав через Канаду, чтобы избежать обнаружения.

Годы спустя, в 1881 году, Дугласс делил сцену в колледже Сторера в Харперс-Ферри с Эндрю Хантером , прокурором, который добился осуждения и казни Брауна. Хантер поздравил Дугласса. ^[133]

Фотография

Дугласс считал фотографию очень важной в деле искоренения рабства и расизма и верил, что камера не будет лгать, даже в руках расиста-белого человека, поскольку фотографии были отличным противодействием многим расистским карикатурам, особенно в блэкфейс- менестрелях . Он был самым фотографируемым американцем 19 века, сознательно используя фотографию для продвижения своих политических взглядов. ^[134]^[135] Он никогда не улыбался, специально для того, чтобы не играть в расистскую карикатуру счастливого раба. Он имел тенденцию смотреть прямо в камеру и встречать зрителя суровым взглядом. ^[136]^[137]

Годы гражданской войны

До гражданской войны

К моменту Гражданской войны Дугласс был одним из самых известных чернокожих мужчин в стране, известным своими речами о положении черной расы и по другим вопросам, таким как права женщин . Его красноречие собирало толпы в каждом месте. Прием, оказанный ему лидерами в Англии и Ирландии, добавил ему значимости.

Его серьезно предлагал на место в Конгрессе его друг и сторонник Геррит Смит , который отказался баллотироваться снова после окончания своего срока в 1854 году. ^[138]^[139] Смит рекомендовал ему не баллотироваться, поскольку были «решительные возражения» со стороны членов Конгресса. ^[140] Эта возможность «вызвала у некоторых судороги, у других — панику, а у большего количества — поразительный поток чрезвычайно отборной и нервной лексики», «дающей выход всевозможным языковым чудовищностям». ^[141] Если бы Палата согласилась усадить его, что было маловероятно, все южные члены ушли бы, и страна окончательно раскололась бы. ^[139]^[142] Ни один чернокожий не работал в Конгрессе до 1870 года, сразу после принятия Пятнадцатой поправки .

Борьба за эмансипацию и избирательное право

Дуглас и аболиционисты утверждали, что, поскольку целью Гражданской войны было положить конец рабству, афроамериканцам должно быть разрешено участвовать в борьбе за свою свободу. Дуглас пропагандировал эту точку зрения в своих газетах и нескольких речах. После того, как Линкольн наконец разрешил чернокожим солдатам служить в армии Союза, Дуглас помог в наборе, опубликовав свой знаменитый листок « Цветные люди, к оружию!» 21 марта 1863 года. ^[143] Его старший сын, Чарльз Дуглас, присоединился к 54-му Массачусетскому пехотному полку , но большую часть службы был болен. ^[75] Льюис Дуглас сражался в битве при Форт-Вагнере . ^[144] Другой сын, Фредерик Дуглас-младший, также служил вербовщиком.

Поскольку Север больше не был обязан возвращать рабов их владельцам на Юге, Дугласс боролся за равенство для своего народа. В 1863 году Дугласс совещался с президентом Авраамом Линкольном об обращении с чернокожими солдатами ^[145] и о планах перемещения освобожденных рабов с Юга.

Прокламация президента Линкольна об освобождении , вступившая в силу 1 января 1863 года, провозгласила свободу всех рабов на территории, удерживаемой Конфедерацией. (Рабы на территориях, удерживаемых Союзом, не были охвачены, поскольку прокламация была разрешена Конституцией только как военная мера; они были освобождены с принятием 13-й поправки 6 декабря 1865 года.) Дуглас описал дух тех, кто ожидал прокламации: «Мы ждали и прислушивались, как к грому среди ясного неба... мы наблюдали... при тусклом свете звезд за рассветом нового дня... мы жаждали ответа на мучительные молитвы столетий». ^[146]

Во время президентских выборов в США 1864 года Дугласс поддержал Джона К. Фремонта , кандидата от аболиционистской Радикальной демократической партии . Дугласс был разочарован тем, что президент Линкольн публично не поддержал избирательное право для чернокожих вольноотпущенников. Дугласс считал, что, поскольку афроамериканские мужчины сражались за Союз в Гражданской войне в США, они заслуживали права голоса. ^[147]

После смерти Линкольна

Послевоенная ратификация 13-й поправки 6 декабря 1865 года запретила рабство, «за исключением наказания за преступление». 14-я поправка предусматривала гражданство по праву рождения и запрещала штатам ограничивать привилегии и иммунитеты граждан Соединенных Штатов или отказывать любому «лицу» в надлежащей правовой процедуре или равной защите закона. 15-я поправка защищала всех граждан от дискриминации при голосовании по признаку расы. ^[116] После убийства Линкольна Дугласс совещался с президентом Эндрю Джонсоном по вопросу избирательного права для чернокожих . ^[148]

14 апреля 1876 года Дуглас выступил с программной речью на открытии Мемориала эмансипации в Линкольн-парке в Вашингтоне. Он откровенно говорил о сложном наследии Линкольна, отмечая, что он воспринимал как положительные, так и отрицательные черты покойного президента. ^[149] Назвав Линкольна «президентом белых людей», Дуглас раскритиковал опоздание Линкольна в присоединении к делу эмансипации, отметив, что Линкольн изначально выступал против расширения рабства, но не поддерживал его отмену: «Он был готов и желал в любое время в течение первых лет своего правления отрицать, откладывать и жертвовать человечностью цветных людей ради содействия благосостоянию белых людей. Линкольн не был ни нашим человеком, ни нашим образцом». ^[149] Но Дуглас также спросил: «Может ли какой-либо цветной человек или любой белый человек, дружественно относящийся к свободе всех людей, когда-либо забыть ночь, которая последовала за первым днем января 1863 года , когда мир должен был увидеть, окажется ли Авраам Линкольн верен своему слову?» ^[150] Он также сказал: «Хотя мистер Линкольн разделял предубеждения своих белых соотечественников против негров, вряд ли нужно говорить, что в глубине души он ненавидел и ненавидел рабство...». Самым известным его высказыванием было добавление: «С точки зрения подлинного сторонника отмены рабства мистер Линкольн казался медлительным, холодным, скучным и равнодушным; но, оценивая его по чувствам своей страны, чувствам, с которыми он, как государственный деятель, был обязан советоваться, он был быстр, ревностен, радикален и решителен». ^[149]

Толпа, возбужденная его речью, устроила Дуглассу овацию стоя. Вдова Линкольна Мэри Линкольн якобы подарила Дуглассу его любимую трость в знак признательности. Эта трость до сих пор находится в его последней резиденции, «Седар-Хилл» в Вашингтоне, округ Колумбия, и теперь охраняется как Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа .

После произнесения речи Дугласс немедленно написал в газету National Republican в Вашингтоне (которая опубликовала его письмо пять дней спустя, 19 апреля), критикуя дизайн статуи и предлагая улучшить парк, поставив более достойные памятники свободным чернокожим людям. «Негр здесь, хотя и поднимается, все еще стоит на коленях и голый», — написал Дугласс. «То, что я хочу увидеть, прежде чем умру, — это памятник, представляющий негра, не лежащего на коленях, как четвероногое животное, а стоящего на ногах, как человек». ^[151]

Эпоха Реконструкции

После Гражданской войны Дугласс продолжил бороться за равноправие афроамериканцев и женщин. Благодаря своей известности и активизму во время войны Дугласс получил несколько политических назначений. Он был президентом банка Freedman's Savings Bank эпохи Реконструкции . ^[152]

Тем временем, белые повстанцы быстро появились на Юге после войны, организовавшись сначала как тайные группы мстителей , включая Ку-клукс-клан . Вооруженное восстание принимало разные формы. Мощные военизированные группы включали Белую лигу и Красных рубашек , обе действовали в 1870-х годах на Глубоком Юге. Они действовали как «военное крыло Демократической партии», выгоняя республиканских чиновников и срывая выборы. ^[153] Начиная с 10 лет после войны, демократы восстановили политическую власть в каждом штате бывшей Конфедерации и начали восстанавливать превосходство белой расы . Они обеспечивали это сочетанием насилия, законов конца 19 века, вводящих сегрегацию , и согласованных усилий по лишению избирательных прав афроамериканцев. Новые трудовые и уголовные законы также ограничивали их свободу. ^[154]

Чтобы бороться с этими усилиями, Дугласс поддержал президентскую кампанию Улисса С. Гранта в 1868 году . В 1870 году Дугласс начал издавать свою последнюю газету, New National Era , пытаясь заставить свою страну придерживаться приверженности равенству. ^[75] Президент Грант отправил спонсируемую конгрессом комиссию, сопровождаемую Дуглассом, с миссией в Вест-Индию, чтобы выяснить, будет ли аннексия Санто-Доминго полезна для Соединенных Штатов. Грант считал, что аннексия поможет облегчить ситуацию с насилием на Юге, предоставив афроамериканцам собственное государство. Дугласс и комиссия выступали за аннексию, но Конгресс оставался против аннексии. Дугласс критиковал сенатора Чарльза Самнера , который выступал против аннексии, заявляя, что если Самнер продолжит выступать против аннексии, он «будет считать его злейшим врагом цветной расы на этом континенте». ^[155]

После промежуточных выборов Грант подписал Закон о гражданских правах 1871 года (также известный как Закон о Ку-клукс-клане) и второй и третий Законы о принудительном исполнении . Грант активно использовал их положения, приостановив действие habeas corpus в Южной Каролине и отправив туда и в другие штаты войска. Под его руководством было произведено более 5000 арестов. Энергия Гранта в подрыве Ку-клукс-клана сделала его непопулярным среди многих белых, но заслужила похвалу от Дугласа. Соратник Дугласа написал, что афроамериканцы «всегда будут лелеять благодарную память об имени [Гранта], его славе и великих заслугах».

В 1872 году Дугласс стал первым афроамериканцем, выдвинутым на пост вице-президента США, как напарник Виктории Вудхалл по списку Партии равных прав . Он был выдвинут без его ведома. Дугласс не вел кампанию за этот список и не признавал, что был выдвинут. ^[7] В том году он был выборщиком президента по всему штату Нью-Йорк и доставил голоса этого штата в Вашингтон, округ Колумбия ^[156]

Однако в начале июня того же года сгорел третий дом Дугласа в Рочестере на Саут-авеню; подозревали поджог. Дому, его обстановке и территории был нанесен значительный ущерб; кроме того, были утеряны шестнадцать томов « North Star» и «Frederick Douglass' Paper» . Затем Дуглас переехал в Вашингтон, округ Колумбия ^[157]

В течение всей эпохи Реконструкции Дуглас продолжал выступать, подчеркивая важность работы, права голоса и фактического осуществления избирательного права. Его речи в течение двадцати пяти лет после войны подчеркивали работу по противодействию расизму, который тогда был распространен в профсоюзах. ^[158] В речи от 15 ноября 1867 года он сказал:

Права человека покоятся в трех ящиках. Избирательная урна, урна присяжных и патронная урна. Пусть ни один мужчина не будет отстранен от избирательной урны из-за его цвета кожи. Пусть ни одна женщина не будет отстранена от избирательной урны из-за ее пола. ^[159]

Дугласс выступал во многих колледжах по всей стране, в том числе в колледже Бейтса в Льюистоне, штат Мэн , в 1873 году.

В 1881 году в колледже Сторера в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния , Дуглас выступил с речью, восхваляющей Джона Брауна, и раскрыл неизвестную информацию об их отношениях, включая их встречу в заброшенном каменоломне недалеко от Чемберсберга незадолго до набега. ^[133]

Дом Фредерика Дугласа

В 1877 году Фредерик Дуглас купил дом с большим двором, а также студией, где он выполнил большую часть своих работ; он жил в этом доме с 1878 года до своей смерти в 1895 году, и он был назван Национальным историческим памятником Фредерика Дугласа.

Последние годы в Вашингтоне, округ Колумбия

Сберегательный банк Freedman's Savings Bank обанкротился 29 июня 1874 года, всего через несколько месяцев после того, как Дугласс стал его президентом в конце марта. ^[160] Во время того же экономического кризиса его последняя газета, The New National Era , потерпела крах в сентябре. [ ^161] Когда республиканец Резерфорд Б. Хейз был избран президентом, он назначил Дугласса маршалом Соединенных Штатов по округу Колумбия , сделав его первым цветным человеком, названным так. Сенат Соединенных Штатов проголосовал за его утверждение 17 марта 1877 года. ^[162] Дугласс принял назначение, что помогло обеспечить финансовую безопасность его семьи. ^[75] Во время его пребывания в должности сторонники Дугласса настоятельно рекомендовали ему уйти в отставку, поскольку его никогда не просили представлять президенту иностранных высокопоставленных лиц, что является одной из обычных обязанностей этого поста. Однако Дугласс считал, что в этом упущении не подразумевался скрытый расизм , и заявил, что его всегда тепло приветствовали в президентских кругах. ^[163]^[164]

В 1877 году Дугласс посетил своего бывшего поработителя Томаса Олда на его смертном одре, и двое мужчин примирились. Дугласс встретился с дочерью Олда, Амандой Олд Сирс, за несколько лет до этого. Она попросила о встрече и впоследствии присутствовала и приветствовала одну из речей Дугласса. Ее отец похвалил ее за то, что она обратилась к Дуглассу. Визит также, по-видимому, принес Дуглассу завершение, хотя некоторые критиковали его усилия. ^[108]

В том же году Дугласс купил дом, который должен был стать последним домом семьи в Вашингтоне, округ Колумбия, на холме над рекой Анакостия . Он и Анна назвали его Cedar Hill (также писалось CedarHill ). Они расширили дом с 14 до 21 комнаты и включили в него кладовку для посуды. Год спустя Дугласс купил соседние участки и расширил собственность до 15 акров (61 000 м ² ). В настоящее время дом охраняется как Национальный исторический памятник Фредерика Дугласса .

В 1881 году Дуглас опубликовал окончательное издание своей автобиографии « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» , которую он обновил в 1892 году. В 1881 году он был назначен регистратором актов округа Колумбия. Его жена Анна Мюррей Дуглас умерла в 1882 году, оставив вдовца опустошенным. После периода траура Дуглас нашел новый смысл в работе с активисткой Идой Б. Уэллс . Он снова женился в 1884 году, как упоминалось выше.

Дуглас также продолжал выступать и путешествовать, как в Соединенных Штатах, так и за рубежом. С новой женой Хелен Дуглас совершил поездку по Великобритании ^[165], включая Уэльс (возможно, по приглашению аболиционистки Джесси Дональдсон ), Ирландию, Францию, Италию, Египет и Грецию с 1886 по 1887 год. Он стал известен тем, что выступал за ирландское самоуправление и поддерживал Чарльза Стюарта Парнелла в Ирландии.

На Национальном съезде Республиканской партии 1888 года Дугласс стал первым афроамериканцем, получившим голос за президента Соединенных Штатов в поименном голосовании крупной партии . ^[166] В том же году Дугласс выступил в колледже Клафлин , исторически афроамериканском колледже в Оринджберге, Южная Каролина , и старейшем подобном учреждении штата. ^[167]

Многие афроамериканцы, называемые Exodusters , ^{[ нужна ссылка ]} избежали ку-клукс-клана и расово дискриминационных законов на Юге, переехав в Канзас , где некоторые из них основали полностью черные города, чтобы иметь большую свободу и автономию. Дуглас не одобрял ни это, ни движение Back-to-Africa . Он считал, что последнее напоминало Американское колонизационное общество , против которого он выступал в юности. В 1892 году на конференции в Индианаполисе, созванной епископом Генри Макнилом Тернером , Дуглас выступил против сепаратистских движений, призвав афроамериканцев выстоять. ^[75] Он произносил подобные речи еще в 1879 году и подвергался критике как со стороны коллег-лидеров, так и со стороны некоторых зрителей, которые даже освистывали его за эту позицию. ^[168] Выступая в Балтиморе в 1894 году, Дуглас сказал: «Я надеюсь и верю, что в конце концов все будет хорошо, но ближайшее будущее выглядит темным и тревожным. Я не могу закрыть глаза на уродливые факты, стоящие передо мной». ^[169]

Президент Гаррисон назначил Дугласа министром-резидентом и генеральным консулом Соединенных Штатов в Республике Гаити и временным поверенным в делах Санто -Доминго в 1889 году ^[170] , но Дуглас ушел в отставку в июле 1891 года, когда стало очевидно, что американский президент намерен получить постоянный доступ на территорию Гаити независимо от желаний этой страны. ^[171] В 1892 году Гаити сделала Дугласа со-комиссаром своего павильона на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго. ^[172]

В 1892 году Дугласс построил арендное жилье для чернокожих, теперь известное как Дугласс-Плейс , в районе Феллс-Пойнт в Балтиморе. Комплекс существует до сих пор, и в 2003 году был включен в Национальный реестр исторических мест . ^[173]^[174]

Смерть

20 февраля 1895 года Дугласс посетил собрание Национального совета женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. Во время этого собрания его вывели на трибуну и устроили ему овацию. Вскоре после возвращения домой Дугласс умер от сердечного приступа. ^[175] Ему было 77 лет.

Его похороны прошли в Метрополитенской африканской методистской епископальной церкви . Хотя Дуглас посещал несколько церквей в столице страны, у него была скамья здесь, и он пожертвовал два стоячих канделябра, когда эта церковь переехала в новое здание в 1886 году. Он также прочитал там много лекций, включая свою последнюю важную речь «Урок часа». ^[58]

Тысячи людей прошли мимо его гроба, чтобы выразить свое уважение. Сенаторы Соединенных Штатов и судьи Верховного суда несли гроб . Джеремайя Рэнкин , президент Университета Говарда , выступил с «мастерской речью». Было зачитано письмо Элизабет Кэди Стэнтон . Секретарь дипломатической миссии Гаити «выразил соболезнование своей страны на мелодичном французском языке». ^[176]

Гроб Дугласа был перевезен в Рочестер, штат Нью-Йорк , где он прожил 25 лет, дольше, чем где-либо еще в своей жизни. Его тело было торжественно принято в мэрии, флаги были приспущены, а занятия в школах были закрыты. ^[177] Он был похоронен рядом с Анной на семейном участке Дугласов на кладбище Маунт-Хоуп . ^[178] Хелен также была похоронена там в 1903 году. Его могила, наряду с могилой Сьюзен Б. Энтони , является самой посещаемой на кладбище. ^[178] Маркер, установленный Университетом Рочестера и другими друзьями, описывает его как «беглого раба, аболициониста, суфражистку, журналиста и государственного деятеля, основателя движения за гражданские права в Америке». ^[178]

Работы

Сочинения

1845. Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба , написанный им самим (первая автобиография).
1853. « Героический раб ». стр. 174–239 в Autographs for Freedom , под редакцией Джулии Гриффитс . Бостон: Jewett and Company . Также в томе Speeches & Writings в The Frederick Douglass Collection: A Library of America Boxed Set (2023). Опубликовано отдельно в Dover Thrift Edition (2019).
1855. Моя неволя и моя свобода (вторая автобиография).
1881 (пересмотрено в 1892 г.) Жизнь и времена Фредерика Дугласа (третья и последняя автобиография).
1847–1851. The North Star , аболиционистская газета, основанная и редактируемая Дуглассом. Он объединил газету с другой, создав Frederick Douglass' Paper .
1886. Три обращения об отношениях, существующих между белыми и цветными людьми Соединенных Штатов , на Gutenberg.org
1950-1955. Жизнь и сочинения Фредерика Дугласа (5 томов, под редакцией Филипа С. Фонера ). Нью-Йорк: International Publishers. Дополнительный том 5 опубликован в 1975 году.
2012. Словами Фредерика Дугласа: Цитаты из «Поборника свободы » под редакцией Джона Р. Маккивигана и Хизер Л. Кауфман. Итака: Издательство Корнеллского университета . ISBN 978-0-8014-4790-7 .
2023. Коллекция Фредерика Дугласа: комплект из коробок Библиотеки Америки , включая «Автобиографии » под редакцией Генри Луиса Гейтса и «Речи и сочинения » под редакцией Дэвида У. Блайта , Библиотека Америки , два тома, 2097 страниц.

Речи

1841. «Церковь и предрассудки» ^[179]
1852. « Что для раба 4 июля? » ^[180] В 2020 году Национальное общественное радио выпустило видео, на котором потомки Дугласа читают отрывки из речи. ^[181]
1859. Люди, добившиеся всего сами . ^[182]
1863, 6 июля. «Речь в Национальном зале о поощрении цветных вербовок». ^[183]
1881. ^[133]

Поэзия

1847. «Свобода», восьмистрочное стихотворение, было написано Дугласом в его блокноте 13 сентября 1847 года в Кливленде, штат Огайо. С середины августа он и Уильям Ллойд Гаррисон, совершавшие турне по Западу в поддержку движения аболиционистов, путешествовали по Огайо, где их встречали по-разному: от гостеприимной до восторженной. Это значительно подняло дух Дугласа после того, как он столкнулся с натиском «тухлых яиц и всевозможных камней и кирпичных осколков» во время выступления несколькими неделями ранее в здании суда в Харрисберге, штат Пенсильвания. ^[184] В результате приема, оказанного ему в Огайо, он был вынужден писать стихи по крайней мере еще один раз в этом штате после того, как написал стихотворение «Свобода». Рукописное стихотворение сейчас хранится в архивах и специальных коллекциях Университета Ксавьера в Луизиане . ^[185]

Наследие и почести

Биограф Дэвид Блайт утверждает, что Дуглас «сыграл ключевую роль во Втором основании Америки после апокалипсиса Гражданской войны, и он очень хотел видеть себя основателем и защитником Второй Американской Республики». ^[186]

Рой Финкенбайн утверждает: ^[187]

Самый влиятельный афроамериканец девятнадцатого века, Дугласс сделал карьеру, будоража американскую совесть. Он говорил и писал от имени множества реформаторских дел: права женщин, воздержание, мир, земельная реформа, бесплатное государственное образование и отмена смертной казни. Но большую часть своего времени, огромного таланта и безграничной энергии он посвятил искоренению рабства и достижению равных прав для афроамериканцев. Это были главные заботы его долгой реформаторской карьеры. Дугласс понимал, что борьба за эмансипацию и равенство требует сильной, настойчивой и непреклонной агитации. И он осознавал, что афроамериканцы должны играть заметную роль в этой борьбе. Менее чем за месяц до своей смерти, когда молодой чернокожий мужчина попросил у него совета у афроамериканца, только начинавшего свой путь в мире, Дугласс ответил без колебаний: «Агитируйте! Агитируйте! Агитируйте!»

Епископальная церковь ежегодно отмечает Дугласа Малым праздником ^[188]^[189] в своем литургическом календаре 20 февраля, ^[190] в годовщину его смерти. Многие государственные школы также были названы в его честь. У Дугласа до сих пор есть живые потомки, такие как Кен Моррис, который также является потомком Букера Т. Вашингтона . ^[191] Другие почести и воспоминания включают:

В 1871 году бюст Дугласа был открыт в Сибли-холле Рочестерского университета . ^[192]
В 1895 году первая больница для чернокожих в Филадельфии, штат Пенсильвания, была названа Больницей памяти Фредерика Дугласа. Там обучались и работали чернокожие медицинские специалисты, исключенные из других учреждений. В 1948 году она объединилась в больницу Мерси-Дугласа. ^[193]
В 1899 году в Рочестере, штат Нью-Йорк , была открыта статуя Фредерика Дугласа , что сделало Дугласа первым афроамериканцем, увековеченным таким образом в стране. ^[194]^[195]
В 1921 году члены братства Alpha Phi Alpha (первого афроамериканского межуниверситетского братства) назначили Фредерика Дугласа почетным членом. Таким образом, Дуглас стал единственным человеком, получившим почетное членство посмертно. ^[196]
Мемориальный мост Фредерика Дугласа , иногда называемый мостом на Саут-Кэпитол-стрит, расположенный к югу от Капитолия США в Вашингтоне, округ Колумбия, был построен в 1950 году и назван в его честь.
В 1962 году его дом в Анакостии (Вашингтон, округ Колумбия) стал частью Системы национальных парков ^[197] , а в 1988 году был признан Национальным историческим памятником Фредерика Дугласа .
В 1965 году Почтовая служба США почтила память Дугласа выпуском марки из серии «Выдающиеся американцы» .
В 1999 году Йельский университет учредил в его честь Книжную премию имени Фредерика Дугласа за работы по истории рабства и его отмены. Ежегодная премия в размере 25 000 долларов США вручается Институтом американской истории Гилдера Лермана и Центром Гилдера Лермана по изучению рабства, сопротивления и отмены рабства в Йельском университете.
В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Фредерика Дугласа в свой список 100 величайших афроамериканцев . ^[198]
В 2003 году Дугласс-Плейс — арендное жилье, построенное Дуглассом в Балтиморе в 1892 году для чернокожих, — был включен в Национальный реестр исторических мест .
В 2005 году Дугласс был включен в Национальный зал славы борьбы за отмену смертной казни в Питерборо, штат Нью-Йорк .
В 2007 году бывший мост Трупа–Хауэлла, по которому проходила межштатная автомагистраль 490 через реку Дженеси в Рочестере, был реконструирован и переименован в Мемориальный мост Фредерика Дугласа – Сьюзен Б. Энтони .
В 2010 году на площади Фредерика Дугласа в северо-западном углу Центрального парка в Нью-Йорке был открыт мемориал Фредерика Дугласа . ^[199]^[200]
В 2010 году Дугласс был включен в первый состав Зала славы писателей Нью-Йорка .
12 июня 2011 года в округе Талбот, штат Мэриленд, на лужайке здания окружного суда в Истоне, штат Мэриленд , была установлена бронзовая статуя Дугласа высотой семь футов (2 метра) . ^[201]
19 июня 2013 года статуя Дугласа , созданная художником из Мэриленда Стивеном Вайцманом, была открыта ^[202] в Центре посетителей Капитолия США как часть коллекции Национального скульптурного зала . Это первая статуя, представляющая округ Колумбия . ^[203]
15 сентября 2014 года под руководством губернатора Мартина О'Мэлли в его официальной резиденции в Аннаполисе, штат Мэриленд , был представлен портрет Фредерика Дугласа . Эта картина, написанная художником Симми Ноксом , стала первым афроамериканским портретом, украсившим стены Дома правительства. Картина была заказана Эдди С. Брауном , основателем Brown Capital Management, LLC, ^[204] и представлена на приеме у губернатора.
7 января 2015 года в честь последнего заседания Совета общественных работ губернатора Мартина О'Мэлли Питер Франшо подарил ему портрет Фредерика Дугласа . ^[205] Два издания этой работы художника Бенджамина Янсевича были куплены в Galerie Myrtis Питером Франшо и его женой Энн как в подарок губернатору, так и для пополнения их собственной коллекции. Издание губернатора теперь висит в его офисе. ^[206]^{[ необходим неосновной источник ]}
В ноябре 2015 года Мэрилендский университет открыл площадь Фредерика Дугласа — открытое пространство, где посетители могут читать цитаты и увидеть бронзовую статую Дугласа . ^[207]
18 октября 2016 года Совет округа Колумбия проголосовал за то, что новое название города как штата будет «Вашингтон, округ Колумбия», а «округ Колумбия» будет означать «Содружество Дугласа». ^[208]
3 апреля 2017 года Монетный двор США начал выпускать четвертаки с изображением Фредерика Дугласа на реверсе , на заднем плане — Национальное историческое место Фредерика Дугласа . Монета входит в серию четвертей America the Beautiful . ^[209]
20 мая 2018 года Дуглассу была присуждена почетная юридическая степень от Университета Рочестера . Степень, которую принял праправнук Дугласса, стала первой посмертной почетной степенью, которую присвоил университет. ^[210]^[211]
Дуглас прочитал свою последнюю публичную лекцию 1 февраля 1895 года в Университете Вест-Честера , за 19 дней до своей смерти. Сегодня в университетском городке есть его статуя в память об этом событии. Институт Фредерика Дугласа имеет программу Университета Вест-Честера для продвижения мультикультурных исследований в учебной программе и для углубления интеллектуального наследия Дугласа. ^[212]^[213]
В штате Нью-Йорк есть скульптура «Давайте выпьем чаю» Дугласа и Сьюзен Б. Энтони . ^[214]
30 сентября 2019 года Ньюкаслский университет открыл «Центр Фредерика Дугласа», ключевой учебный компонент для их Школы вычислений и Школы бизнеса. Фредерик Дуглас останавливался в Ньюкасл-апон-Тайн в 1846 году на улице, прилегающей к новому университетскому кампусу. ^[215]
Статуя Дугласа, расположенная в парке Мейплвуд в Рочестере, штат Нью-Йорк , была осквернена и снесена в выходные 4 июля 2020 года. ^[216]^[217]
В 2020 году парк Дуглас в Чикаго, названный в честь сенатора США Стивена А. Дугласа , был переименован в парк Дугласа в честь Фредерика и Анны Дуглас. В 1850-х годах сенатор продвигал « народный суверенитет » как среднюю позицию по вопросу рабства и делал «вопиющие утверждения о превосходстве белых». ^[218] Изменение названия стало результатом многолетней студенческой кампании по переименованию парка. ^[219]
Мемориальная доска на площади Гилмор-Плейс в Эдинбурге , Шотландия, отмечает его пребывание там в 1846 году. В 2020 году рядом была добавлена фреска с его изображением.
19 июня 2021 года на Бостон-стрит в районе Кантон города Балтимор, штат Мэриленд, были открыты две панели на том месте, где, как было обнаружено незадолго до этого, Дуглас сел в поезд, который увез его на свободу из рабства. ^[40]^[41]^[42]
18 августа 2021 года в Линне, штат Массачусетс , был открыт парк Фредерика Дугласа , расположенный прямо через дорогу от места железнодорожного депо Сентрал-сквер , где Дуглас был насильно снят с поезда в 1841 году. В парке находится бронзовая барельефная скульптура Дугласа. ^[220]
В 2020 году Международный аэропорт Большого Рочестера был переименован в Международный аэропорт Большого Рочестера имени Фредерика Дугласа.
18 января 2023 года губернатор Уэс Мур был приведен к присяге в качестве губернатора Мэриленда на Библии, принадлежащей Дуглассу. ^[221]
В октябре 2023 года было объявлено, что мемориальная доска, посвященная одному из визитов Дугласа в Ливерпуль, будет установлена возле театра Everyman на Хоуп-стрит . ^[222] Театр был построен на месте первоначального Хоуп-холла, часовни, где Дуглас выступал 19 января 1860 года.

В популярной культуре

Обучающее видео 2021 года от Национального управления архивов и документации для юных учащихся с Филом Дариусом Уоллесом в главной роли, актером, который регулярно играет Дугласа в выступлениях и декламациях.

Кино и телевидение

Роберт Гийом изображает Дугласа во время речи об американской работорговле в мини-сериале 1985 года « Север и Юг» (сезон 1, эпизод 3). ^[223]
В фильме «Слава» (1989) Дугласс, которого играет Рэймонд Сен-Жак , играет друга Фрэнсиса Джорджа Шоу.
В документальном фильме Кена Бернса 1990 года «Гражданская война » Дугласа озвучивает актер Морган Фримен .
В псевдодокументальном фильме 2004 года «CSA: Конфедеративные Штаты Америки» фигура Дугласа представлена в альтернативной истории.
В фильме «Акила и пчела » (2006) персонажи обсуждают Дугласа возле его бронзового бюста работы скульптора Тины Аллен . ^[224]
Документальный фильм 2008 года «Фредерик Дуглас и белый негр» рассказывает историю Дугласа в Ирландии и об отношениях между афроамериканцами и ирландцами во время Гражданской войны в США .
Дуглас появляется в фильме «Свобода» , где его играет Байрон Атли. ^[225]
В документальном фильме 2015 года «Геттисбергская речь» роль Фредерика Дугласа озвучивает актёр Лоуренс Фишберн .
Мини -сериал, основанный на романе Джеймса Макбрайда 2013 года «Птица доброго Господа» , вышел в 2020 году, с Дэвидом Диггсом в роли Дугласа. ^[226] Дуглас изображен негативно.
23 февраля 2022 года телеканал HBO выпустил часовой документальный фильм под названием « Фредерик Дуглас: в пяти речах», основанный на книге Дэвида У. Блайта «Фредерик Дуглас: Пророк свободы» . ^[227]
Дугласса сыграл Элвис Ноласко в мини-сериале Apple TV+ 2024 года «Охота на людей» . ^[228]

Литература

Роман Эдмунда Фуллера «Звезда, указывающая на север» , изданный в 1946 году , представляет собой рассказ о жизни Дугласа. ^[229]
«Огонь на горе » Терри Биссона ( 1988) — роман в жанре альтернативной истории , в котором рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри увенчался успехом, и вместо Гражданской войны чернокожие рабы освободили себя в ходе массового восстания рабов . В этой истории Фредерик Дуглас и Гарриет Табмен — почитаемые основатели черного государства, созданного на Глубоком Юге .
Дугласс — главный персонаж романа Гарри Тертлдавса «Как мало осталось » (1997) , действие которого разворачивается в альтернативной истории , где Конфедерация одержала победу в Гражданской войне , а Дугласс вынужден продолжать свою кампанию против рабства в 1880-х годах.
Дугласс появляется в фильме Джорджа Макдональда Фрейзера «Флэшмен и Ангел Господень» (1994) .
Дуглас, его жена и его предполагаемая любовница Оттилия Ассинг являются главными героями романа Джуэлл Паркер Роудс « Женщины Дугласа» (Нью-Йорк: Atria Books , 2002).
Дугласс — главный герой романа Ричарда Брэдбери «Риверсмит» (Muswell Press, 2007), вымышленного рассказа о турне Дугласса по Британским островам в 1845 году . ^[230]
Пребывание Дугласа в Ирландии описано в романе Колума Макканна « Трансатлантика » (2013). ^[231]
Комическое изображение Дугласа представлено в романе Джеймса Макбрайда 2013 года «Птица доброго Господа» . ^[232]
В 2019 году автор Дэвид У. Блайт был удостоен Пулитцеровской премии по истории за книгу «Фредерик Дуглас: Пророк свободы » . ^[233]

Рисование

В 1938–39 годах афроамериканский художник Джейкоб Лоуренс создал серию повествовательных картин «Фредерик Дуглас» . Они были частью исторической серии, начатой Лоуренсом в 1937 году, которая включала расписные панели о выдающихся чернокожих исторических деятелях, таких как Туссен Лувертюр и Гарриет Табмен . Во время своей подготовительной работы Лоуренс проводил исследования в Центре исследований черной культуры имени Шомбурга , опираясь в основном на автобиографии Фредерика Дугласа: «Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (1845) и «Жизнь и времена Фредерика Дугласа» (1881). ^[234] Для этой серии художник использовал формат «многопанельные плюс подписи», который позволил ему разработать серийное повествование, которое было невозможно передать средствами традиционной портретной или исторической живописи . ^[235] Вместо того, чтобы дословно воспроизводить оригинальные рассказы Дугласа, Лоуренс построил свое собственное визуальное и текстовое повествование в виде 32 панелей, написанных темперой и сопровождаемых собственными подписями Лоуренса. Структура серии картин линейна и состоит из трех частей (раб, беглец, свободный человек), которые предлагают эпическую хронику превращения Дугласа из раба в лидера в борьбе за освобождение чернокожих людей. ^{[236] Серия} Фредерика Дугласа в настоящее время находится в музее университета Хэмптона .

В 2024 году Музей истории и культуры афроамериканцев имени Реджинальда Ф. Льюиса в Мэриленде в Балтиморе выставил фреску художника Адама Химоффа, изображающую Дугласа «позирующим в облегающем костюме европейского покроя, высоких белых кедах Converse и с большими наручными часами». ^[237] Фреска представляет собой «вырезанную вручную линогравюру... приобретенную Американским союзом защиты гражданских свобод (ACLU) как часть их постоянной коллекции произведений искусства в их штаб-квартире в Нью-Йорке и позднее преобразованную в 21-футовую фреску, выставленную в Истоне, штат Мэриленд (место рождения Фредерика Дугласа)». ^[238] В частности, в 2023 году фреска была вывешена на «стене снаружи ресторана Out of the Fire» в Истоне, штат Мэриленд . ^[239]

Другие медиа

Фредерик Дуглас появляется как Великий Гуманист в стратегической видеоигре 2008 года Civilization Revolution . ^[240]
В 2019 году Дугласс был в центре внимания выставки « Уроки часа – Фредерик Дугласс» британского художника Айзека Жюльена в нью-йоркской галерее Metro Pictures и галерее Memorial Art Gallery . ^[241]
В августе 2022 года на сцене Arena Stage в Вашингтоне, округ Колумбия, был показан мюзикл «Американский пророк: Фредерик Дуглас своими словами» с Корнелиусом Смитом-младшим в роли Дугласа ^[242]
Его жизнь пересказана в двухсерийной радиодраме 1948 года «Создание человека» и «Ключ к свободе», представленной Destination Freedom , написанной Ричардом Даремом . ^[243]
Рисунок Фредерика Дугласа на обложке журнала Ebony, сентябрь 1963 г.

Смотрите также

Пояснительные записки

^ Дугласс подсчитал, что он родился в феврале 1817 года. ^[1] В книге «Фредерик Дугласс: Пророк свободы» , стр. 9, Дэвид У. Блайт пишет, что «в рукописном перечне рабов, составленном его владельцем при рождении, Аароном Энтони, записано: «Фредерик Август, сын Харриет, февраль 1818 года». Этот факт был впервые раскрыт в 1980 году Диксоном Дж. Престоном в книге « Молодой Фредерик Дугласс » , стр. 36. ^[2] Дугласс отпраздновал свой день рождения 14 февраля, и эта дата теперь отмечается как День Дугласса. ^[3]
^ «Старая хижина с полом из рельсов и кроватями из рельсов наверху, и глиняным полом внизу, и земляной трубой, и боками без окон... была МОИМ ДОМОМ — единственным домом, который у меня когда-либо был; и я любил его и все, что с ним было связано. Старые заборы вокруг него, и пни на опушке леса рядом с ним, и белки, которые бегали, скакали и играли на них, были объектами интереса и привязанности. Там же, прямо у стены хижины, стоял старый колодец...» Дуглас, Фредерик (1855). Мое рабство и моя свобода . Получено 3 ноября 2017 г.

Ссылки

^ ab Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Christian Age Office. стр. 2.
^ ab McFeely, William S. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 8. ISBN 978-0-393-02823-2.
↑ Чемберс, Вероника; Джеймиэль Лоу (илл.) (25 февраля 2021 г.). «Как Неделя истории негров стала Месяцем истории чернокожих и почему это важно сейчас». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 14 февраля 2022 г.
^ Гейтвуд, Уиллард Б. младший 1981. «Фредерик Дуглас и строительство «стены антирабовладельческого огня» 1845–1846. Обзор эссе». The Florida Historical Quarterly 59(3):340–344. JSTOR 30147499.
^ Стюарт, Родерик М. 1999. «Утверждения Фредерика Дугласа с философской точки зрения». Фредерик Дуглас: критический читатель , BE Lawson и FM Kirkland, ред., стр. 155–156. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-20578-4 . «Более того, хотя он и не высказывает эту точку зрения явно, сам факт того, что Дуглас умело оспаривает этот аргумент в данном случае, восхваляя интеллект и волю (или моральный характер) избранных, — этот факт представляет собой живой контрпример узости прорабовладельческого определения человека».
^ Matlack, James. 1979. «Автобиографии Фредерика Дугласа». Phylon (1960–) 40(1):15–28. doi :10.2307/274419. JSTOR 274419. стр. 16: «Он говорил слишком хорошо. ... Поскольку он не говорил, не выглядел и не действовал как раб (в глазах северной аудитории), Дугласа осудили как самозванца».
^ ab Trotman, C. James (2011). Фредерик Дуглас: Биография . Penguin Books. стр. 118–119. ISBN 978-0-313-35036-8.
^ Фонер, Филип ; Тейлор, Юваль, ред. (1999). Фредерик Дуглас: Избранные речи и сочинения. Chicago Review Press. стр. 629. ISBN 1-55652-349-1. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. . Получено 9 октября 2020 г. . давайте сначала будем иметь свободу, закон и справедливость. Давайте иметь Конституцию с ее тринадцатой, четырнадцатой и пятнадцатой поправками, справедливо истолкованную, добросовестно исполняемую и с радостью соблюдаемую во всей полноте ее духа и полноте ее буквы.
^ Фредерик Дуглас (1855). Движение против рабства, Лекция Фредерика Дугласа перед Женским обществом против рабства Рочестера. Издательство Lee, Mann & Company, Daily American Office. стр. 33. Получено 6 октября 2010 г. Моя точка зрения здесь такова: во-первых, Конституция, согласно ее прочтению, является антирабовладельческим документом; и, во-вторых, распустить Союз как средство отмены рабства примерно так же мудро, как сжечь этот город, чтобы выгнать из него воров. Но снова мы слышим девиз: «никакого союза с рабовладельцами»; и я отвечаю на него, как благородный поборник свободы Н. П. Роджерс ответил на него более разумным девизом, а именно: « Никакого союза с рабовладельцами » . Я бы объединился с кем угодно, чтобы поступать правильно; и ни с кем, чтобы поступать неправильно.
^ abc Фредерик Дуглас (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим. Забытые книги. ISBN 978-1-60620-963-9. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 г. . Получено 9 октября 2020 г. .
«Я родился в Такахо, недалеко от Хиллсборо и примерно в двенадцати милях от Истона, в округе Талбот, штат Мэриленд». (Такахо относится к местности к западу от ручья Такахо в округе Талбот.)
^ Баркер, Аманда. [1996]. «Поиск места рождения Фредерика Дугласа». Архивировано 7 декабря 2014 г. в Wayback Machine . Наследие реки Чоптанк . Получено 14 июня 2020 г. Хотя на веб-сайте Баркера, посвященном месту рождения Дугласа, указано, что его невозможно найти с помощью туристических книг и путеводителей, сейчас это уже не так.
^ Баркер, Дон. 4 февраля 2014 г. «Поиск места рождения Фредерика Дугласа. Архивировано 31 июля 2020 г. в Wayback Machine ». Choptank River Heritage . Получено 14 июня 2020 г.
^ ab "Фредерик Дуглас | Музеи и сады". Talbot Historic Society . 2016. Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 года. Получено 22 декабря 2016 года.
^ Фредерик Дугласс (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба, написанный им самим. Забытые книги. ISBN 978-1-60620-963-9. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 г. . Получено 9 октября 2020 г. .
Фредерик Дуглас начал свою историю так: «Я родился в Такахо, недалеко от Хиллсборо и примерно в двенадцати милях от Истона, в округе Талбот, штат Мэриленд». (Такахо — это не город; это относится к местности к западу от ручья Такахо в округе Талбот.) В последующих автобиографиях Дуглас давал более точные оценки даты своего рождения, его окончательная оценка — 1817 год.
↑ 14 февраля: Фредерик Дугласс. Архивировано 15 июня 2020 г. в Wayback Machine . Флоридский центр образовательных технологий . США: Университет Южной Флориды . 2020.
^ Дэвис, Ф. Джеймс (2010). Кто такой черный? Определение одной нации. Penn State Press. стр. 5. ISBN 978-0-271-04463-7. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. . Получено 9 октября 2020 г. .
^ Дэвид В. Блайт (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Simon & Schuster. стр. 13.
^ Диксон Дж. Престон (1980). Молодой Фредерик Дуглас: годы в Мэриленде . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 9.
↑ Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба , гл. XI.
^ Дугласс, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба, написанный им самим (6-е изд.). Лондон: HG Collins. стр. 10. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 26 октября 2015 г.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 3–5. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ Стернгасс, Джон. 2009. Фредерик Дугласс , ( Лидеры эпохи Гражданской войны ). Chelsea House Publishers . ISBN 1-60413-306-6 . стр. 16 Архивировано 15 июня 2020 г. в Wayback Machine , 132 Архивировано 15 июня 2020 г. в Wayback Machine
↑ Field, Kate (23 февраля 1895 г.). «Фред. Дугласс мертв». Kate Field's Washington . 11 (8): 119. Архивировано из оригинала 21 марта 2022 г. Получено 21 марта 2022 г.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Co. стр. 12. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ ab Koehn, Nancy (2017). Выкованные в кризисе: становление пяти мужественных лидеров . Нью-Йорк: Scribner. ISBN 978-1-5011-7444-5.
↑ Дуглас, Фредерик. 1845. « Глава VII ».
^ Дугласс, Фредерик. [1881–82] 2003. Жизнь и времена Фредерика Дугласса, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени ( Dover Value Editions ). стр. 50. Courier Dover Publications . ISBN 0-486-43170-3 .
^ Дугласс, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба. Написано им самим (6-е изд.). Лондон: HG Collins. стр. 39. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 26 октября 2015 г.
^ Дугласс, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба. Написано им самим (6-е изд.). Лондон: HG Collins. стр. 43–44. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 26 октября 2015 г.
^ Аппиа, Кваме Энтони . [2000] 2004. «Введение». В «Рассказе о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» и «Случаях из жизни рабыни» . Нью-Йорк: Современная библиотека . С. xiii, 4.
^ Дуглас, Фредерик (1855). Мое рабство и моя свобода (1-е изд.). Нью-Йорк и Оберн: Миллер, Ортон и Маллиган. стр. 58.
^ Блайт, Дэвид У. , Фредерик Дуглас: Пророк свободы , стр. 68.
^ Коэн, Нэнси (2018). Выкованные в кризисе: сила смелого лидерства в неспокойные времена . Scribner. стр. 222. ISBN 978-1-5011-7445-2.
^ Боуэрс, Джером. «Фредерик Дугласс. Архивировано 30 августа 2011 г. в Wayback Machine ». Teachinghistory.org . США: Центр истории и новых медиа им . Роя Розенцвейга. 2018. Получено 14 июня 2020 г.
^ "Видение мужественности Фредерика Дугласа. Объективный стандарт". theobjectivestandard.com . 21 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Получено 8 июля 2021 г.
^ Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Офис по борьбе с рабством. С. 63.
^ Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Офис по борьбе с рабством. С. 65–66.
^ abcd Кейта, Мишель Нзади; Джонс, Джеймс (2010). «Мюррей-Дуглас, Анна (1813–1882)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 124. ИСБН 978-0-313-31988-4.
^ «Сегодня в истории афроамериканского транспорта – 1818: Фредерик Дугласс начинает свое путешествие в историю». История транспорта . Американская ассоциация государственных дорожных и транспортных чиновников. 14 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г. Получено 10 февраля 2020 г.
^ ab "Juneteenth |Исторические панели, посвященные побегу Фредерика Дугласа, представлены в Кантоне". 19 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ ab ""Панели в честь Фредерика Дугласа будут открыты на набережной Кантона"". 9 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ ab "Исторические панели в память о побеге Фредерика Дугласа из рабства в Кантоне". Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
↑ Йи, Ширли (11 февраля 2007 г.). «Анна Мюррей Дугласс (ок. 1813–1882)». BlackPast.org . Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. . Получено 27 февраля 2011 г. .
^ Мартин, Уолдо Э. младший (1984). Разум Фредерика Дугласа . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. стр. 15. ISBN 978-0-8078-4148-8.
^ ab "Discovering Anna Murray Douglass". South Coast Today . 17 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 г. Получено 27 февраля 2011 г.
^ Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Christian Age Office. стр. 170.
^ Филлипс, Айвори (2010). «Христианство». В Томпсон, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 34–35. ISBN 978-0-313-31988-4.
^ ab Финкельман, Пол (2006). Энциклопедия истории афроамериканцев, 1619–1895: от колониального периода до эпохи Фредерика Дугласа. Трехтомный комплект . Oxford University Press. стр. 129.
^ Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Christian Age Office. стр. 63.
^ В факсимильном издании Citadel Press (Kensington Publishing Corp., 1983) цитата находится на стр. 82-83. В этой версии в первом предложении первая запятая стоит перед "when", а не после, и "coloured" пишется как "colored".
^ abcd "Проект Фредерика Дугласа: Речь „Четвертого июля“". 4 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2011 г. Получено 15 марта 2019 г.
↑ Любовь к Богу, любовь к человеку, любовь к стране . Произнесено в Маркет-холле, Нью-Йорк, 22 октября 1847 г.
^ "Что для раба четвертое июля?". Преподавание американской истории . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Получено 5 июля 2020 г.
^ Prinsloo, Oleta (2010). «Аболиционисты». В Thompson, Julius E.; Conyers, James L. Jr.; Dawson, Nancy J. (ред.). The Frederick Douglass Encyclopedia . Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. стр. 2. ISBN 978-0-313-31988-4.
^ abc Дуглас, Фредрик (3 сентября 1848 г.). «Письмо Томасу Олду». glc.yale.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2020 г. Получено 24 октября 2020 г.
^ Ли, Морис С., ред. (2009). Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа . Cambridge University Press . стр. 69.
^ Дэвис, Реджинальд Ф. (2005). Фредерик Дуглас: Предшественник теологии освобождения . Мейкон, Джорджия: Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-925-8.
^ abc «Религиозные факты, которые вы могли не знать о Фредерике Дугласе» Архивировано 26 февраля 2014 г., на Wayback Machine , Religion News , 19 июня 2013 г.
↑ Стауффер, Джон (8 января 2013 г.). «Что каждый американец должен знать о Фредерике Дугласе, пророке-аболиционисте». HuffPost . Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 г. Получено 20 февраля 2014 г.
^ Дуглас, Фредерик. «Невоздержанность и рабство: речь, произнесенная в Корке, Ирландия, 20 октября 1845 г.». Центр Гилдера Лермана по изучению рабства, сопротивления и отмены рабства в Центре Макмиллана . Йельский университет . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 г.
^ Блайт, Дэвид (2020). Фредерик Дуглас: Пророк Свободы. Simon & Schuster. стр. 514. ISBN 978-1-4165-9032-3. Получено 6 января 2023 г. .
^ Тартед, Стив. «Встреча гигантов». Peoria Magazine . Получено 30 июня 2024 г.
^ Кейта, Мишель Нзади; Джонс, Джеймс (2010). «Мюррей-Дуглас, Анна (1813–1882)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 125. ИСБН 978-0-313-31988-4.
^ ab Blight, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 290–291, 387. ISBN 978-1-4165-9031-6.
^ Blight, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster. С. 521–522, 529, 570, 572–574. ISBN 978-1-4165-9031-6.
↑ Адам Гопник , «Американский пророк: дары Фредерика Дугласа», The New Yorker , 15 октября 2018 г., стр. 81–82.
^ "Роковое влечение". archive.nytimes.com . Архивировано из оригинала 23 мая 2018 г. Получено 8 июня 2021 г.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 322. ISBN 978-0-393-02823-2.
↑ Биография Фредерика Дугласа. Архивировано 11 февраля 2006 г. на Wayback Machine на winthevote.org. Получено 3 октября 2006 г.
^ Ловетт Дугласс, Мэрилин Д. (2010). «Хелен Питтс (1838–1903)». В Томпсон, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласса . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 46. ISBN 978-0-313-31988-4.
^ ab "Хронология Фредерика Дугласа – Национальный исторический сайт Фредерика Дугласа". nps.gov (Служба национальных парков США) . Архивировано из оригинала 5 июля 2018 г. Получено 1 июня 2018 г.
^ Фредерик; Дугласс (2015). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба, написанный им самим (Классика гражданской войны). Diversion Books. стр. 115–116. ISBN 978-1-62681-687-9. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. . Получено 28 октября 2016 г. .
^ Фредерик Дугласс (2016). Рассказ о жизни Фредерика Дугласса, американского раба, написанный им самим, критическое издание. Издательство Йельского университета. стр. 177. ISBN 978-0-300-22529-7. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 г. . Получено 5 июля 2018 г. .
^ Ли, Морис С., ред. (2009). Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа . Cambridge University Press . стр. 63.
^ abcde "This Far by Faith. Frederick Douglass". PBS. Архивировано из оригинала 17 марта 2015 г. Получено 17 марта 2015 г.
^ Дуглас, Фредерик. [1881] 2008. Жизнь и времена Фредерика Дугласа . Cosimo, Inc., стр. 149 ISBN 978-1-60520-399-7 .
^ "Транспортные протесты: 1841–1992". civilrightsteaching.org . Архивировано из оригинала 6 августа 2018 г. . Получено 1 июня 2018 г. .
^ «Сопротивление сегрегации общественного транспорта в начале 1840-х годов». primaryresearch.org . 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2018 г. Получено 1 июня 2018 г.
^ Полный текст Page:My Bondage and My Freedom (1855).djvu/411 в Wikisource
^ Дугласс, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласса, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Christian Age Office. С. 287–88.
↑ Дуглас, Фредерик (13 мая 1847 г.). «Страна, совесть и дело борьбы с рабством: речь, произнесенная в Нью-Йорке 11 мая 1847 г.». New York Daily Tribune . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г.Перепечатано в Blassingame, John W.; McKivigan, John R., eds. (1979). The Frederick Douglass Papers: Series One—Speeches, Debates, and Interviews . Vol. 2. New Haven: Yale University Press. p. 57.
^ «Переосмысление времени Фредерика Дугласа в Линне». Lynn Daily Item / itemlive.com. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Получено 1 июня 2018 г.
^ Дуглас, Фредерик. [1885] 2003. My Bondage and My Freedom: Part I – Life as a Slave, Part II – Life as a Freeman , введение Джеймса МакКьюна Смита , под редакцией Джона Стауффера . Нью-Йорк: Random House . ISBN 0-8129-7031-4 . стр. 371 Архивировано 31 января 2017 г. в Wayback Machine
↑ The Liberator, 27 марта 1846 г. Архивировано 20 мая 2021 г. в Wayback Machine ; перепечатано в книге Филипа Фонера « Жизнь и сочинения Фредерика Дугласа» , т. 1 (Нью-Йорк: International Publishers, 1950), стр. 138.
^ О'Дауд, Ниалл. «Фредерик Дуглас был быстро очарован Дэниелом О'Коннеллом в Ирландии в 1845 году». Irish Central . Архивировано из оригинала 22 августа 2020 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь как раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Christian Age Office. стр. 205.
↑ Chaffin, Tom (25 февраля 2011 г.). «Ирландская свобода Фредерика Дугласа». The New York Times . Архивировано из оригинала 9 октября 2018 г. Получено 26 февраля 2011 г.
↑ Письмо Фредерика Дугласа Уильяму Ллойду Гаррисону, процитированное в книге Christine Kinealy ed. (2018), Фредерик Дуглас и Ирландия: Его собственными словами, том II . Routledge, Нью-Йорк. ISBN 978-0-429-50505-8 . С. 67–72.
^ abcd Руут, Марианна (1995). Фредерик Дуглас: Патриот и активист. Holloway House Publishing. С. 117–118. ISBN 978-0-87067-773-1. Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 г. . Получено 21 января 2022 г. .
↑ Саймон Шама , Трудные переходы: Британия, рабы и американская революция , Нью-Йорк: HarperCollins, 2006, стр. 415–421.
^ Фрэнсис Э. Раффин (2008). Фредерик Дуглас: Восстание из рабства. Sterling Publishing Co. стр. 59. ISBN 978-1-4027-4118-0. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 г. . Получено 26 октября 2015 г. .
↑ Chaffin, Tom (26 февраля 2011 г.). «Ирландская свобода Фредерика Дугласа». Opinionator . Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 г. Получено 21 сентября 2017 г.
^ Фентон, Лоуренс (2014). Фредерик Дуглас в Ирландии: «Черный О'Коннелл». Корк: Collins Press. стр. 131, 151. ISBN 978-1-84889-196-8. OCLC 869789226.
^ Стивенсон, Барбара Дж. (20 февраля 2013 г.). «Ремарки на открытии мемориальной доски Фредерику Дугласу». Посольство Соединенных Штатов, Лондон . Архивировано из оригинала 15 октября 2013 г.
^ Перди, Финн; Нисон, Конор (31 июля 2023 г.). «Фредерик Дуглас: в Белфасте открыт памятник чернокожему активисту, выступающему против рабства». www.bbc.co.uk .
^ "Фредерик Дуглас". Национальная библиотека Шотландии . Архивировано из оригинала 20 июня 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ "Карты". Национальная библиотека Шотландии . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ "Home". Our Bondage & Our Freedom . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ "Tracing Frederick Douglass's footsteps in Ireland". Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 20 июня 2021 г.
^ "5 религиозных фактов, которые вы могли не знать о Фредерике Дугласе". Служба религиозных новостей. 19 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 16 февраля 2015 г. Получено 17 марта 2015 г.
^ Blight, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк Свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 978-1-4165-9031-6.
^ ab Koehn, Nancy (2017). Выкованные в кризисе: сила мужественного лидерства в неспокойные времена . Нью-Йорк: Scribner. С. 249–250. ISBN 978-1-5011-7444-5.
^ "Празднование спасения Джерри". Anti-Slavery Bugle . Сейлем, Огайо . 14 октября 1854 г. стр. 2.
↑ Конституция США, статья I, раздел 2.
↑ Роберт Фануцци, «Цветная газета» Фредерика Дугласа: политика идентичности в черно-белых тонах», в книге «Черная пресса: новые литературные и исторические эссе» , под ред. Тодда Фогеля (Нью-Брансуик: Издательство Ратгерского университета, 2001), стр. 65–69.
^ Ребейро, сноски 51 и 67.
↑ (1860) Фредерик Дуглас, «Конституция Соединенных Штатов: выступает ли она за рабство или против рабства?», полный текст. Сокращенный
^ abc Пол Финкельман (2006). Энциклопедия истории афроамериканцев, 1619–1895: от колониального периода до эпохи Фредерика Дугласа. Oxford University Press. С. 104–105. ISBN 978-0-19-516777-1. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. . Получено 26 октября 2015 г. .
^ ab "Я твой ближний, но не твой раб". Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Получено 30 августа 2023 г.
^ "Seneca Falls Convention". Virginia Memory. 18 августа 1920 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г. Получено 20 апреля 2011 г.
^ Стэнтон, 1997, стр. 85.
^ USConstitution.net. Текст «Декларации чувств» и Резолюции, заархивированные 21 февраля 2009 г. на Wayback Machine . Получено 24 апреля 2009 г.
^ abc McMillen, 2008, стр. 93–94.
^ Служба национальных парков. Права женщин. Отчет о съезде по правам женщин, 19–20 июля 1848 г. Архивировано 3 мая 2009 г. на Wayback Machine . Получено 24 апреля 2009 г.
^ "Изображение 3 Полярной звезды (Рочестер, Нью-Йорк), 28 июля 1848 г.". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 20540, США . Получено 22 июня 2024 г.
^ ab Фредерик Дуглас; Роберт Г. О'Мили (2003). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба. Spark Educational Publishing. стр. xi. ISBN 978-1-59308-041-9. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. . Получено 26 октября 2015 г. .
^ ab Foner, стр. 600.
^ Уоткинс, Валета (2010). «Национальная американская ассоциация за избирательное право женщин (NAWSA)». В Томпсон, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 138. ISBN 978-0-313-31988-4.
↑ Брэдли, Джонатан (4 января 2011 г.). «Американская лига цветных рабочих (1850-?)». BlackPast.org . Архивировано из оригинала 5 февраля 2024 г. Получено 26 апреля 2024 г.
^ Блайт, Дэвид У., Фредерик Дуглас: Пророк свободы , стр. 213.
^ Статья Фредерика Дугласа
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 173. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ Дугласс, Фредерик (1999). Фонер, Филип С .; Тейлор, Ювал (ред.). Фредерик Дугласс: Избранные речи и сочинения . Чикаго: Chicago Review Press. С. 260–271. ISBN 978-1-55652-349-6.
^ 9Подземная железная дорога , Министерство внутренних дел США, Служба национальных парков, Денверский сервисный центр. Diane Publishing, 1995, стр. 168. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ "High Treason!". Franklin Repository . Chambersburg, Pennsylvania . 24 августа 1859 г. стр. 5. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 1 апреля 2021 г. – через newspapers.com .
^ ДеКаро, Луис А. младший (2020). Нерассказанная история Шилдс Грин: жизнь и смерть налетчика на Харперс-Ферри . New York University Press . стр. 172–174. ISBN 978-1-4798-0275-3.
^ Дрешер, Сеймур (1995). «Восстание рабов и тело Джона Брауна в Европе». В Финкельман, Пол (ред.). Его душа продолжает маршировать. Ответы на Джона Брауна и рейд на Харперс-Ферри . Шарлоттсвилль: Издательство университета Вирджинии . стр. 275. ISBN 978-0-8139-1536-4.
^ Дугласс, Фредерик (11 ноября 1859 г.) [31 октября 1859 г.]. «Письмо Фредерика Дугласса». The Liberator . Бостон. стр. 1. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 19 марта 2021 г. – через newspapers.com .
^ «Предполагаемый поиск Фреда. Дугласа». The New York Times . 27 октября 1859 г. стр. 8. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 19 марта 2021 г. – через newspapers.com .
↑ Дуглас, Фредерик (7 марта 1874 г.). «Джон Браун». Shepherdstown Register . Шепердстаун, Западная Вирджиния . стр. 1. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 18 марта 2021 г. – через VirginiaChronicle.
^ «Документы Фредерика Дугласа в Библиотеке Конгресса, хронология, 1847–1859 гг. Архивировано 27 февраля 2019 г. в Wayback Machine , Библиотека Конгресса США. Получено 29 августа 2020 г.
↑ Фредерик Дуглас (1860), «Конституция Соединенных Штатов: выступает ли она за рабство или против рабства?» – через BlackPast , 15 марта 2012 г. Получено 29 августа 2020 г.
^ abc Дуглас, Фредерик (1881). Джон Браун. Выступление Фредерика Дугласа на четырнадцатой годовщине колледжа Сторера, Харперс-Ферри, Западная Вирджиния, 30 мая 1881 г. Довер, Нью-Гэмпшир: Dover, NH, Morning Star job printing house. стр. 3–4.
^ Джон Стауффер; Зои Тродд; Селеста-Мари Бернье; Генри Луис Гейтс-младший; Кеннет Б. Моррис-младший (2015). Picturing Frederick Douglass: An Illustrated Biography of the Nineteenth Century’s Most Photographed American (пересмотренное издание). Liveright (издательство Norton). стр. 320. ISBN 978-0-87140-468-8. Архивировано из оригинала (твердый переплет) 6 августа 2016 г. . Получено 2 августа 2016 г. .
^ Дэвид Брукс (2 августа 2016 г.). «Как художники меняют мир» . The New York Times . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 г. Получено 2 августа 2016 г.
↑ Грегори, Дженнифер Бисон (15 марта 2016 г.). «Кто самый фотографируемый американец 19 века? Подсказка: это не Линкольн». The Washington Post . Архивировано из оригинала 22 августа 2016 г. Получено 3 августа 2016 г.
^ «Picture This: Frederick Douglass Was The Most Photographed Man Of His Time – интервью Мишеля Мартина с Джоном Штауффером, автором книги «Picturing Frederick Douglass». NPR.org . NPR. 13 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. Получено 11 мая 2016 г.
^ "Черный человек идет в Конгресс". Weekly Raleigh Register . Роли, Северная Каролина . 5 июля 1854 г. стр. 1. Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 г. Получено 21 апреля 2022 г. – через newspapers.com .
^ ab "Фредерик Дуглас в Конгрессе". The Anti-Slavery Bugle . Сейлем, Огайо . 26 августа 1854 г. стр. 2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 г. Получено 21 апреля 2022 г.
↑ Смит, Геррит (2 сентября 1854 г.). «Письмо Геррита Смита — Обзор Конгресса и очерки его ведущих членов мистером Смитом — Он возражает против Фредерика Дугласа». The New York Times . стр. 2. Архивировано из оригинала 24 апреля 2022 г. Получено 24 апреля 2022 г.
^ "The Black and White Douglas". Wabash Courier . Терре-Хот, Индиана . 22 июля 1854 г. – через Hoosier State Chronicles .
^ "Ф. Дуглас в Конгрессе". Anti-Slavery Bugle . Сейлем, Огайо . 5 августа 1854 г. стр. 1.
^ Blight, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк Свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 385. ISBN 978-1-4165-9031-6.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 226. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 229. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ "Борьба за эмансипацию". Архивировано из оригинала 8 июля 2009 г. Получено 19 апреля 2007 г.
^ Штауффер (2008), Гиганты , стр. 280.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 247. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ abc DeNeen L. Brown (27 июня 2020 г.). «Фредерик Дугласс провел проверку реальности Линкольна на открытии Мемориала эмансипации». The Washington Post . Получено 23 сентября 2023 г.
^ "Речь в память об Аврааме Линкольне Фредерика Дугласа". Teaching American History. nd Архивировано из оригинала 27 апреля 2011 г. Получено 4 сентября 2008 г.
^ Манн, Тед (4 июля 2020 г.). «Как дебаты Линкольна и Дугласа привели к историческому открытию: обмен текстовыми сообщениями двух профессоров привел к письму Фредерика Дугласа о Мемориале эмансипации». wsj.com . Wall Street Journal. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 г. . Получено 4 июля 2020 г. .
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 283. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ Джордж К. Рэйбл , Но мира не было: роль насилия в политике реконструкции , Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1984, стр. 132.
↑ Ричард Х. Пилдес , «Демократия, антидемократия и канон» Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine , Конституционный комментарий , том 17, 2000 г., стр. 12–13. Получено 10 марта 2008 г.
↑ Брэндс (2012), Человек, который спас Союз: Улисс Грант в «Войне и мире» , стр. 462.
^ "Дугласс, Фредерик". Американская энциклопедия . Том 6. Нью-Йорк: D. Appleton and Company . 1879. стр. 228. Получено 9 февраля 2015 г.
^ Blight, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк Свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster. С. 471–474. ISBN 978-1-4165-9031-6.
^ Оласки, Марвин. «История перевернута с ног на голову». Журнал World . 13 февраля 2010 г. стр. 22.
^ Робин Ван Аукен; Луи Э. Хансингер (2003). Уильямспорт: Бумтаун на Саскуэханне. Издательство Аркадия. п. 57. ИСБН 978-0-7385-2438-2. Архивировано из оригинала 1 мая 2016 г. . Получено 26 октября 2015 г. .
^ «Сберегательный банк вольноотпущенника: благих намерений оказалось недостаточно; благородный эксперимент пошел наперекосяк». occ.gov . 3 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Получено 21 сентября 2017 г.
^ "Хронология Фредерика Дугласа – Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа (Служба национальных парков США)". nps.gov . Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 г. . Получено 21 сентября 2017 г. .
^ "On this Day". Журнал Smithsonian . 18 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 18 марта 2021 г.
^ Фредерик С. Кэлхун (15 июня 2020 г.). «История — верные своим сообществам». Служба маршалов США . Архивировано из оригинала 20 марта 2021 г. Получено 18 марта 2021 г.
^ "Фредерик Дуглас". Историческая ассоциация Белого дома . Архивировано из оригинала 21 марта 2021 г. Получено 18 марта 2021 г.
^ Уилсон, Джен (2019). Музыка свободы: Уэльс, эмансипация и джаз 1850-1950. University of Wales Press. стр. 72. ISBN 978-1-78683-408-9.
^ "Think You Know Your Democratic Convention Trivia?". CNN Politics . 26 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2010 г. Получено 2 мая 2010 г.
↑ Ричард Рид, «История Глории Рэкли-Блэквелл». Архивировано 27 июля 2019 г. в Wayback Machine . The Times и Democrat (22 февраля 2011 г.). Получено 3 июня 2011 г.
^ МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: WW Norton & Co. стр. 300. ISBN 978-0-393-02823-2.
^ Вилкерсон, Изабель , Тепло других солнц (2010), стр. 40.
↑ Луис Мартин Сирс (май 1941 г.). «Фредерик Дуглас и миссия на Гаити, 1889–1891». Hispanic American Historical Review . 21 (2): 222–238. doi :10.2307/2507394. JSTOR 2507394.
↑ Брэндон Берд (11 февраля 2017 г.). «Фредерик Дуглас, Гаити и дипломатия». Black Perspectives . Архивировано из оригинала 11 марта 2021 г. Получено 18 марта 2021 г.
^ Дэвид Б. Чезебро (1998). Фредерик Дуглас: Ораторское искусство из рабства. Greenwood Publishing Group. стр. 78. ISBN 978-0-313-30287-9. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. . Получено 9 октября 2020 г. .
^ "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
^ "Maryland Historical Trust". Douglass Place, Baltimore City . Maryland Historical Trust. 21 ноября 2008 г.
^ "Later Years and Death". Frederick Douglass Heritage . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Получено 21 сентября 2017 г.
↑ Field, Kate (2 марта 1895 г.). «Фредерик Дуглас все еще жив». Вашингтон Кейт Филд . Том 11, № 9. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 г. Получено 22 марта 2022 г.
↑ Field, Kate (20 апреля 1895 г.). «Жизнь контрастов». Kate Field's Washington . 11 (16): 253–254. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 г. Получено 20 марта 2022 г.
^ abc "Frederick Douglass Grave Site". The Freethought Trail. 2022. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 17 марта 2022 г.
^ "(1841) Фредерик Дуглас, "Церковь и предубеждение"". blackpast.org . 15 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2019 г. Получено 12 августа 2019 г.
^ «Проект Фредерика Дугласа: Речь «Четвертого июля» – RBSCP». Lib.rochester.edu . Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 г. . Получено 27 ноября 2010 г. .
^ ««Что для раба четвертое июля?»: потомки читают речь Фредерика Дугласа | NPR – YouTube». www.youtube.com . 3 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 г. Получено 7 июля 2020 г.
^ "Self-Made Men The Objective Standard". theobjectivestandard.com . 21 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Получено 8 июля 2021 г.
^ "Выступления достопочтенного У. Д. Келли, мисс Анны Э. Дикинсон и мистера Фредерика Дугласа: на массовом митинге, состоявшемся в Национальном зале Филадельфии 6 июля 1863 года, в поддержку призыва цветных солдат". Archive.org . Филадельфия, Пенсильвания : sn 1863 . Получено 17 марта 2015 года .
^ Дэвид В. Блайт (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Simon & Schuster. стр. 186.
^ Дугласс, Фредерик. «Рукописное стихотворение под названием «Свобода» Фредерика Дугласса». Университет Ксавьера в Луизиане, цифровые архивы . Получено 10 июля 2023 г.
^ Дэвид У. Блайт, Фредерик Дуглас: Пророк свободы (Саймон и Шустер, 2018) стр. xv.
^ Finkenbine, Roy E. 2000. "Douglass, Frederick Архивировано 24 декабря 2016 г., на archive.today ." American National Biography . Получено 16 марта 2016 г.
^ "Малые праздники и посты 2018". Генеральный съезд Епископальной церкви. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Получено 7 мая 2021 г.
^ "Frederick Douglass". satucket.com . Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 г. . Получено 7 мая 2021 г. .
^ "Святые женщины, святые мужчины: чествование святых" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 10 апреля 2021 г. . Получено 10 апреля 2021 г. .
↑ Аксельрод, Джим (19 июня 2013 г.). «Семья аболициониста Фредерика Дугласа продолжает его наследие». CBS News . Архивировано из оригинала 27 мая 2017 г. Получено 23 мая 2017 г.
↑ Письмо перепечатано в The New York Times , 2 июля 1879 г. (28 июня 1879 г.). «Фредерик Дуглас». Democrat and Chronicle . Рочестер, Нью-Йорк . стр. 2. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Получено 3 июля 2021 г. – через newspapers.com .
↑ Исторический маркер Мемориального госпиталя Фредерика Дугласа. Архивировано 24 сентября 2021 года в Wayback Machine, возведенном Комиссией по истории и музеям Пенсильвании в 1992 году.
^ Бернье, Селеста-Мари; Даркин, Ханна, ред. (2016). Визуализация рабства: искусство в африканской диаспоре . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. стр. 132. ISBN 978-1-78138-429-9.
^ Миллер, Райан; Крейг, Гэри (5 июля 2020 г.). «Статуя Фредерика Дугласа подверглась вандализму в годовщину его знаменитой речи в Рочестере 4 июля». Democrat and Chronicle . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Получено 6 июля 2020 г.
^ "Prominent Alpha Men". Архивировано из оригинала 14 октября 2007 г. Получено 6 мая 2007 г.
^ "Законопроект Фредерика Дугласа одобрен президентом: подписан законопроект, делающий дом Фредерика Дугласа, Вашингтон, округ Колумбия, частью национальной ПК-системы". The New York Times . 6 сентября 1962 г.
^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк. Prometheus Books. ISBN 1-57392-963-8 .
↑ Clines, Francis X. (3 ноября 2006 г.). «Вызов Фредерика Дугласа». The New York Times . Архивировано из оригинала 9 октября 2018 г. Получено 21 февраля 2017 г.
↑ Доминус, Сьюзен (21 мая 2010 г.). «Медленная дань уважения, которая может испытать терпение субъекта». The New York Times . Архивировано из оригинала 27 мая 2010 г. Получено 12 июля 2011 г.
↑ Холт, Дастин (12 июня 2011 г.). «Статуя Дугласа прибыла в Истон». The Star Democrat . Архивировано из оригинала 17 июня 2011 г. Получено 12 июля 2011 г.
^ «В Капитолии открыта статуя Фредерика Дугласа». Архивировано 9 февраля 2018 г., на Wayback Machine , 19 июня 2013 г.
^ "Фредерик Дуглас – архитектор Капитолия – Капитолий Соединенных Штатов". Aoc.gov . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. . Получено 17 марта 2015 г. .
^ "Brown Capital Management Founder and Wife Help Make Maryland History – Brown Capital". Browncapital.com . Архивировано из оригинала 3 июля 2015 г. . Получено 17 марта 2015 г. .
^ "Совет по общественным работам штата Мэриленд: приемная губернатора, второй этаж, здание правительства, Аннаполис, Мэриленд" (PDF) . Bpw.maryland.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 27 декабря 2015 г. . Получено 15 марта 2019 г. .
^ "Peter Franchot – Timeline Photos – Facebook". Facebook.com . Архивировано из оригинала 13 апреля 2016 г. Получено 17 марта 2015 г.
^ Браун, Кристал (18 ноября 2015 г.). «Университет Мэриленда посвящает площадь Фредерика Дугласа в честь сына Мэриленда». UMD Right Now . Университет Мэриленда. Архивировано из оригинала 13 марта 2018 г. Получено 13 марта 2018 г.
↑ Том Шервуд (2016), «Вашингтон, Содружество Дугласа, как 51-й штат?» NBC Washington , 18:28 по восточному поясному времени, 18 октября 2016 г.
↑ Weil, Martin (5 апреля 2017 г.). «Quarter Issued Honoring Frederick Douglass Site». The Washington Post . Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г. Получено 16 апреля 2017 г.
^ "NY College Giving Honorary Degree to Frederick Douglass". The New York Times . Associated Press. 19 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 г. Получено 23 мая 2018 г.
^ Фишер, Джанон (19 мая 2018 г.). «Фредерик Дуглас получит почетную степень от Университета Рочестера». Daily News . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 г. Получено 23 мая 2018 г.
^ "About the Frederick Douglass Institute". Frederick Douglass Institute. Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Получено 30 сентября 2013 года .
^ "Frederick Douglass – West Chester University". wcupa.edu . Архивировано из оригинала 30 января 2020 г. . Получено 6 февраля 2020 г. .
^ AaronNetsky. "Памятник 1872 года: Рочестер, Нью-Йорк: Бронзовая урна для голосования стоит на месте, где Сьюзен Б. Энтони проголосовала незаконно". Atlas Obscura . Архивировано из оригинала 17 мая 2019 г. Получено 17 мая 2019 г.
^ "Центр Фредерика Дугласа | Наше видение". Newcastle Helix . Архивировано из оригинала 30 сентября 2019 г. Получено 30 сентября 2019 г.
^ "Статуя Фредерика Дугласа снесена и осквернена в Рочестере, штат Нью-Йорк" Time. 5 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2020 г. Получено 5 июля 2020 г.
^ "Статуя Фредерика Дугласа осквернена в парке Рочестера". Архивировано из оригинала 6 июля 2020 г. Получено 6 июля 2020 г.
↑ Берлингейм, Майкл , Авраам Линкольн: Жизнь , т. 1, стр. 526, Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2008; Неотредактированная рукопись, стр. 1446. Архивировано 1 сентября 2021 г. в Wayback Machine.
^ Грин, Морган (19 ноября 2020 г.). «После многих лет студенческого активизма район Парк официально меняет название на Дугласс-парк». Chicago Tribune . Архивировано из оригинала 18 ноября 2020 г. Получено 19 ноября 2020 г.
^ Кузуб, Алена (18 августа 2021 г.). «Frederick Douglass Park Dedicated». Lynn Daily Item . Архивировано из оригинала 20 августа 2021 г. Получено 20 августа 2021 г.
↑ Heim, Joe (14 января 2023 г.). «Уэс Мур будет приведен к присяге в качестве губернатора Мэриленда по Библии Фредерика Дугласа». The Washington Post . Получено 20 февраля 2023 г.
^ Грэм, Патрик (25 октября 2023 г.). «Участник кампании против рабства — вдохновение для всех сообществ». Liverpool Echo . Получено 26 октября 2023 г.
↑ Леонард, Джон (4 ноября 1985 г.). «Славяне, рабы и плечи (Обзор: Север и Юг)». Нью-Йорк : 58–61 . Получено 17 февраля 2024 г. .
↑ Рурк, Мэри (12 сентября 2008 г.). «Скульптор из Лос-Анджелеса, чьим объектом были афроамериканцы». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 г. Получено 29 января 2016 г.
^ Вебстер, Энди (4 июня 2015 г.). «Обзор: «Свобода» — звезда Кьюба Гудинг-младший в роли раба, сбежавшего в Канаду». The New York Times . Получено 17 февраля 2024 г.
^ Sippell, Margeaux (2 августа 2019 г.). "Daveed Diggs сыграет Фредерика Дугласа в сериале Showtime Limited Series Итана Хоука 'The Good Lord Bird'". TheWrap . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 г. . Получено 3 декабря 2019 г. .
^ "Фредерик Дуглас: В пяти речах | Официальный сайт сериала HBO". HBO.com . Получено 26 августа 2022 г. .
↑ Александра, Рэй (15 марта 2024 г.). «Обзор «Manhunt»: сериал Apple TV+ захватывает, но не всегда правдив». KQED . Получено 3 мая 2024 г.
↑ Карсон, Сол. 3 ноября 1946 г. «Апофеоз негра». Обзор книги New York Times . С. 7, 36.
↑ Оленде, Кен. 1 декабря 2007 г. «Фредерик Дуглас и «Риверсмит»: объединение битв 19 века. Архивировано 16 августа 2008 г. в Wayback Machine ». Socialist Worker .
↑ Вагнер, Эрика (20 июня 2013 г.). «Cross Over „TransAtlantic“» Колума Макканна. The New York Times . Архивировано из оригинала 27 июня 2013 г. Получено 5 сентября 2013 г.
↑ Lyons, Joel (21 августа 2013 г.). «Джеймс Макбрайд о «Птице доброго Господа»». Daily News . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 25 августа 2013 г. Получено 5 сентября 2013 г.
^ "Пулитцеровские премии". Пулитцеровские премии . Получено 13 мая 2022 г. .
^ Herkins Wheat, Ellen (1991). Jacob Lawrence: The Frederick Douglass and Harriet Tubman Series of 1938–40 . University of Washington Press. стр. 20.
^ Дикерман, Лия ; Смитголл, Эльза (2015). Джейкоб Лоуренс: Серия «Миграция» . Музей современного искусства. стр. 18.
^ Дикерман, Лия ; Смитголл, Эльза (2015). Джейкоб Лоуренс: Серия «Миграция» . Музей современного искусства. стр. 20.
^ «Фреска Фредерика Дугласа в его родном городе в Мэриленде вызывает некоторые разногласия»
^ Музей Реджинальда Ф. Льюиса в Мэриленде Афроамериканская история и культура: Фредерик Дугласс | Liberty Адама Химоффа
^ «Фреска Фредерика Дугласа в его родном городе в Мэриленде вызывает некоторые разногласия»
↑ Civilization Revolution: Great People. Архивировано 17 марта 2011 г. на Wayback Machine "CivFanatics". Получено 3 сентября 2009 г.
^ Sayej, Nadja (15 марта 2019 г.). «Айзек Жюльен о Фредерике Дугласе: «Это необычная история». The Guardian . Архивировано из оригинала 15 марта 2019 г. Получено 15 марта 2019 г.
^ Ишервуд, Чарльз (11 августа 2022 г.). «Мнение – Обзор «Американского пророка»: пламенные слова Фредерика Дугласа». WSJ . Получено 29 октября 2022 г. .
^ "The Making of a Man" (mp3) . Пункт назначения Свобода – через Интернет-архив цифровой библиотеки.& "Ключ к свободе" (mp3) . Пункт назначения Свобода – через Интернет-архив цифровой библиотеки.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Blight, Дэвид У. , ред. (2022). Фредерик Дуглас: Речи и сочинения . Нью-Йорк: Библиотека Америки . Blight говорит о книге
Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Офис по борьбе с рабством.
— (1855). Мое рабство и моя свобода: Часть I. Жизнь как раб, Часть II. Жизнь как свободный человек . Нью-Йорк: Miller, Orton & Mulligan.
— (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим. Хартфорд, Коннектикут: Park Publishing Co.
— (1892). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим . Бостон: De Wolfe & Fiske Co. (обновленное издание версии 1881 года).
Фонер, Филип Шелдон (1945). Фредерик Дуглас: Избранные произведения . Нью-Йорк: International Publishers .
— (1950). Жизнь и сочинения Фредерика Дугласа . Нью-Йорк: International Publishers.
Гейтс, Генри Луис младший , ред. (1994). Фредерик Дуглас: Автобиографии . Библиотека Америки .
Грегори, Джеймс Монро (1893). Фредерик Дуглас-оратор: содержит рассказ о его жизни; его выдающихся общественных заслугах; его блестящей карьере оратора; избранные части его речей и сочинений . Willey Book Company.
Стауффер, Джон , Зои Тродд и Селеста-Мари Бернье (2015). Picturing Frederick Douglass: Иллюстрированная биография самого фотографируемого американца девятнадцатого века (переработанное издание). Liveright Publishing Corporation .

Газетные и журнальные статьи

«От рабства к власти. — Маршал, который был рабом». The Leeds Mercury . Лидс, Англия . 15 января 1881 г. стр. 13 — через newspapers.com .
Гопник, Адам (8 октября 2018 г.). «Пророческий прагматизм Фредерика Дугласа» . The New Yorker . Получено 26 июля 2023 г. .

Стипендия

Бейкер, Хьюстон А. младший (1986). «Введение». Рассказ о жизни Фредерика Дугласа . Нью-Йорк: Penguin .
Балкин, Джек М. и Левинсон, Сэнфорд (2023). «Фредерик Дуглас как конституционалист». Maryland Law Review , готовится к печати.
Барнс, Л. Диана. Фредерик Дуглас: реформатор и государственный деятель (Routledge, 2012).
Беннетт, Нолан. «Рассказывать и разоблачать: Фредерик Дуглас и политика личного повествования» Политическая теория 44.2 (2016): 240–264.
Блайт, Дэвид У. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Simon & Schuster .
Блайт, Дэвид У. (1989). Гражданская война Фредерика Дугласа: Сохраняя веру в юбилей . Батон-Руж, Луизиана: Louisiana State University Press .
Бромелл, Ник. Силы достоинства: черная политическая философия Фредерика Дугласа (Duke University Press, 2021).
Буккола, Николас. Политическая мысль Фредерика Дугласа: в погоне за американской свободой (NYU Press, 2013). онлайн
Чаффин, Том (2014). Дорога гигантов: ирландская одиссея Фредерика Дугласа и становление американского визионера. Шарлоттсвилль, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии .
Чезбро, Дэвид Б. Фредерик Дуглас: Ораторское искусство из рабства (Гринвуд, 1998).
Чайлд, Лидия Мария (1865). «Фредерик Дуглас» в «Книге вольноотпущенников».Бостон: Тикнор и Филдс .
Колайако, Джеймс А. (2015). Фредерик Дуглас и 4 июля . Нью-Йорк: St Martin's Press .
Дидрих, Мария (1999). Любовь сквозь цветные линии: Оттилия Ассинг и Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: Hill & Wang.
Дилбек, Д. Х. Фредерик Дуглас: Пророк Америки (UNC Press Books, 2018) онлайн
Дуглас, Джанет. «Древняя дружба: Джулия Гриффитс Крофтс и Фредерик Дуглас». Рабство и отмена рабства 33.2 (2012): 265–274.
Фи-младший, Фрэнк Э. «Никому больше не обязан: Фредерик Дуглас и Джулия Гриффитс, 1849–63». История журналистики 37.1 (2011): 12–26. онлайн
Финкельман, Пол (2016). «Конституция Фредерика Дугласа: от гарнизонистского аболициониста до линкольновского республиканца». Missouri Law Review , т. 81, № 1, стр. 1–73.
Finkenbine, Roy E. (2000). "Douglass, Frederick". Американская национальная биография . doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1500186. Краткая научная биография.
Фостер, А. Кристен. «'Мы мужчины!' Фредерик Дуглас и линии разлома гендерного гражданства». Журнал эпохи гражданской войны 1.2 (2011): 143–175. [1]
Голден, Тимоти Дж. (2021). Фредерик Дуглас и философия религии: интерпретация повествования, искусства и политического . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield.
Гужон, Лен (2012). «Воинствующий аболиционизм: Дуглас, Эмерсон и подъем антирабовладельческого движения». New England Quarterly , 85.4: 622–657.
Гамильтон, Синтия С. (2005). «Модели агентства: Фредерик Дуглас и «Героический раб»». Американское антикварное общество .
Хоули, Майкл С. (2022). «Свет или огонь? Фредерик Дуглас и дилемма оратора». Американский журнал политической науки .
Хендерсон, Роджер К. (1 декабря 2006 г.). «Коренные американцы и Фредерик Дуглас». Оксфордский центр афроамериканских исследований.
Хаггинс, Натан Ирвин (1980. Раб и гражданин: жизнь Фредерика Дугласа ( Библиотека американской биографии ). Бостон: Little, Brown and Company .
Жюльен, Айзек и Кора Гилрой-Уэр, с Владимиром Сепутом, ред. (2021). Уроки часа: Фредерик Дугласс . Нью-Йорк: DelMonico Books. ISBN 9781636810393 .
Килбрайд, Дэниел. «Что Африка значила для Фредерика Дугласа?». Рабство и отмена рабства 36.1 (2015): 40–62. онлайн
Лампе, Грегори П. (1998). Фредерик Дуглас: Голос свободы . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета .
Ли, Морис С., ред. «Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа» (2009), эссе экспертов с упором на историографию.
Левин, Роберт С. (1997). Мартин Делани , Фредерик Дуглас и политика представительной идентичности . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины .
Левин, Роберт С. (2016). Жизни Фредерика Дугласа . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета .
Левин, Роберт С. (2021). Невыполненное обещание: Реконструкция, Фредерик Дуглас и импичмент Эндрю Джонсона . Нью-Йорк: WW Norton & Company .
МакКлур, Кевин Р. «Использование сравнения Фредериком Дугласом в его речи на День независимости: текстовая критика». Western Journal of Communication 64.4 (2000): 425–444. онлайн
Макмиллен, Салли Грегори (2008). Сенека-Фоллс и истоки движения за права женщин . Oxford University Press .
Мидер, Вольфганг (2001). «Нет борьбы, нет прогресса»: Фредерик Дуглас и его пословичная риторика в защиту гражданских прав . Peter Lang Pub Incorporated.
Mindich, David TZ «Понимание Фредерика Дугласа: к новому синтетическому подходу к рождению современной американской журналистики». Journalism History 26.1 (2000): 15–22. онлайн
Мюллер, Джон (2012). Фредерик Дуглас в Вашингтоне, округ Колумбия: Лев Анакостии . Чарльстон, Южная Каролина: The History Press . ISBN 978-1-60949-577-0 .
Оукс, Джеймс (2007). Радикал и республиканец: Фредерик Дуглас, Авраам Линкольн и триумф антирабовладельческой политики . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
Куорлз, Бенджамин (1948). Фредерик Дугласс . Вашингтон: Associated Publishers.
Рэмси, Уильям М. «Фредерик Дуглас, южанин». Southern Literary Journal 40.1 (2007): 19–38.
Рэй, Анджела Г. «Фредерик Дуглас о лицейском цикле: социальная ассимиляция, социальная трансформация?» Риторика и общественные дела 5.4 (2002): 625–647. резюме
Ребейро, Брэдли. «Фредерик Дуглас и оригинальные оригиналисты». Юридический обзор Университета Бригама Янга, т. 48 (2023)
Ричи, Дэниел. «'Камень в праще': Фредерик Дуглас и аболиционизм Белфаста». Американская история девятнадцатого века 18.3 (2017): 245–272.
Рут, Дэймон. (2020). Великолепная свобода: Фредерик Дуглас и борьба за антирабовладельческую конституцию . Potomac Books Inc. ISBN 978-1-64012-235-2.
Сандефур, Тимоти. (2008). «Дуглас, Фредерик (1818–1895)». В Hamowy, Ronald (ред.). Энциклопедия либертарианства. Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . стр. 126–127. doi :10.4135/9781412965811.n80. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
Селби, Гэри С. «Границы приспособления: Фредерик Дуглас и гарнизонные аболиционисты». Southern Journal of Communication 66.1 (2000): 52–66.
Стауффер, Джон (2009). Гиганты: Параллельные жизни Фредерика Дугласа и Авраама Линкольна . Двенадцать, Hachette Book Group .
Стивенс, Грегори (1997). «Многорасовый аболиционизм Фредерика Дугласа — антагонистическое сотрудничество и искупительные идеалы в речи 5 июля». Исследования в области коммуникации . 48 (3): 175–194. doi :10.1080/10510979709368500.
Стивенс, Грегори. «Спор с памятником: решение Фредериком Дугласом «проблемы белого человека» в его «Речи в память о Линкольне»» Comparative American Studies An International Journal 13.3 (2015): 129–145. онлайн
Сандстром, Рональд. (2017). «Фредерик Дуглас». В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет.
Суини, Фионнгуала. Фредерик Дуглас и Атлантический мир (Издательство Ливерпульского университета, 2007) онлайн.
Vogel, Todd, ed. (2001). Черная пресса: Новые литературные и исторические эссе . Нью-Брансуик: Rutgers University Press .
Вашингтон, Букер Т. (1906). Фредерик Дугласс . Лондон, Великобритания: Hodder & Stoughton . Онлайн-историк Джон Хоуп Франклин писал, что биография Дугласса, написанная Вашингтоном, «была в значительной степени приписана другу Вашингтона, С. Лэйнгу Уильямсу». Введение в Three Negro Classics , Нью-Йорк: Avon Books (1965), стр. 17.
Веббер, Томас Л. (1978). Глубокие, как реки: образование в общине Рабского квартала, 1831–1865 . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
Вудсон, К. Г. (1915). Образование негров до 1861 года: история образования цветного населения Соединенных Штатов от начала рабства до Гражданской войны . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма .

Симпозиум

Тема ежегодного симпозиума Томаса М. Джорда, который состоялся 15 ноября 2022 года, была «Фредерик Дуглас и две конституции: прорабовладельческая и антирабовладельческая». Докладчиками были Дэвид У. Блайт , Аннет Гордон-Рид , Кристофер Томлинс, Марта С. Джонс и Джеймс Оукс . Ссылки на их доклады здесь, а запись симпозиума доступна здесь.

Для юных читателей

Адлер, Дэвид А. 1993. Иллюстрированная книга Фредерика Дугласа , иллюстрированная С. Бердом. Дом отдыха .
Болден, Тоня . 2017. Лицом к лицу с Фредериком: жизнь Фредерика Дугласа, выдающегося американского человека . Книги Абрамса для молодых читателей.
Миллер, Уильям. 1995. Фредерик Дуглас: Последний день рабства , иллюстрации К. Лукаса. Lee & Low Books .
Майерс, Уолтер Дин . 2017. Фредерик Дуглас: Лев, написавший историю . HarperCollins .
Уокер, Дэвид Ф.; Смит, Дэймон; Луиза, Марисса. 2018. Жизнь Фредерика Дугласа: Графическое повествование о пути раба от рабства к свободе . Ten Speed Press .
Вайдт, Мэриэнн Н. 2001. Голос свободы: история о Фредерике Дугласе , иллюстрированная Дж. Ривзом. Издательство Lerner .

Документальные фильмы и видео

«Становление Фредерика Дугласа» — совместная продукция Firelight Films и Maryland Public Television (выпущен в октябре 2022 г.)
Cornell University Press . 27 января 2012 г. «Словами Фредерика Дугласа». YouTube .
Доэрти, Джон Дж., реж. 2008. Фредерик Дуглас и белый негр , сценарий Дж. Дж. Доэрти. Ирландия: Camel Productions и Irish Film Board .
Хаффнер, Крейг и Донна Э. Лузитана, исполнительный продюсер 1997 г. Фредерик Дугласс . США: Greystone Communications, Inc. ( A&E Network ).
Фредерик Дуглас: Когда лев писал историю . США: ROJA Productions и WETA-TV .
Фредерик Дуглас, редактор-аболиционист . Schlessinger Video Productions.
Гонка за свободу: история подземной железной дороги
«Произведения Фредерика Дугласа». Американские писатели: путешествие сквозь историю . США: C-SPAN . 28 мая 2001 г.
Потомки Фредерика Дугласа читают его речь 4 июля 1852 года

Внешние ссылки

Работы Фредерика Дугласа в формате электронной книги на сайте Standard Ebooks
Работы Фредерика Дугласа в Project Gutenberg
Чествование Фредерика Дугласа через транскрипцию Smithsonian Digital Volunteers: Transcription Center. Избранные письма, речи и газетные статьи Дугласа
Работы Фредерика Дугласа или о нем в Архиве Интернета
Работы Фредерика Дугласа в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
В библиотеке: Материалы семьи Фредерика Дугласа из коллекции Уолтера О. Эванса Национальная галерея искусств , Вашингтон, округ Колумбия, 22 апреля 2019 г. — 14 июня 2019 г.
Одна жизнь: выставка Фредерика Дугласа в Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия, 16 июня 2023 г. – 21 апреля 2024 г. ^[1]^[2]
Айзек Жюльен: Уроки часа — Фредерик Дугласс «Инсталляция движущихся изображений... на пяти экранах» в Национальной портретной галерее с 8 декабря 2023 г. по 26 ноября 2026 г. Обзор: Видеоработа передает размах ораторского искусства Фредерика Дугласса The Washington Post , 17 января 2024 г. Экспонируется в Музее современного искусства с 19 мая по 28 сентября 2024 г. «На 10 экранах этой видеоинсталляции нелинейное повествование объединяет жизнь и творчество Дугласса с отрывками из нескольких его речей, литературных произведений и личной переписки».

^ ДеНин Л. Браун, «Фотографии Фредерика Дугласа, которые помогли ему бороться за отмену рабства», The Washington Post , 1 июля 2023 г.
^ Эдвард Ротштейн , «Обзор фильма «Одна жизнь: Фредерик Дуглас»: портрет, снятый широкоугольным объективом», The Wall Street Journal , 4 октября 2023 г.