stringtranslate.com

Музыка Мьянмы

Музыка Мьянмы (или Бирмы) ( бирманский : မြန်မာ့ဂီတ ) имеет много общего с другими музыкальными стилями в регионе. Традиционная музыка мелодична , имеет свою собственную уникальную форму гармонии , часто составленную с4
4( на-йи-се ), а2
4( ва-лет-се ) или8
16( wa-let-a-myan ) размер такта . В бирманском языке музыкальные сегменты объединяются в шаблоны, а затем в стихи, что делает его многоуровневой иерархической системой. Различные уровни манипулируются для создания песни. Гармония в Mahagita (бирманское музыкальное тело) известна как twe-lone, что похоже на аккорд в западной музыке. Например, C сочетается с F или G.

Скульптура XII века н.э. из храма Ананда в Багане, изображающая женщин, играющих на арфе, флейте, поющих и играющих на колокольчиках.

Музыкальные инструменты включают в себя медный се (который похож на треугольник ), хне (разновидность гобоя ), бамбуковый ва, а также хорошо известный саунг , арфу в форме лодки . [1] Традиционно инструменты классифицируются на пять групп, называемых pyissin turiya ( ‹See Tfd› ပဉ္စင်တူရိယာ ). На этих инструментах играют по музыкальной шкале, состоящей из семи тонов, каждый из которых связан с животным, которое, как говорят, является производителем тона. Каждый тон можно повышать, понижать или играть естественно (соответствуя диезу, бемолю или натуральному), в результате чего получается двадцать одна возможная комбинация. Например, барабанный круг pat waing состоит из двадцати одного барабана, один из которых настроен на каждый тон в каждой возможной комбинации. Аналогично, в инструменте Kyi Waing, состоящем из двадцати одного гонга, ударяют палочкой с набалдашником, помещенной рядом с пат-ваингом. [1]

Бирманские музыканты выступают в пагоде Шведагон в 1895 году.

Западная музыка приобрела популярность в Бирме в 1930-х годах, несмотря на вмешательство правительства. В эпоху социализма музыканты и художники подвергались цензуре со стороны Совета по контролю за прессой и Центрального регистрационного совета, а также законов, таких как Закон о государственной защите. Классическая музыка также появилась во время британской оккупации. Поп-музыка появилась в 1970-х годах и была запрещена государственными радиостанциями. Однако многие артисты обходили эту цензуру, создавая альбомы в частных студиях и выпуская их в музыкальных магазинах. Рок-музыка, называемая стерео на бирманском языке, была популярной формой музыки с 1980-х годов. Когда в 2000 году правила страны о цензуре были смягчены, по всей Мьянме появилось много поп-групп, таких как Electronic Machine, Playboy, ELF Myanmar и The King. [2] В августе 2012 года государственная цензура на музыку была официально отменена.

Традиционная музыка

Классические традиции

Ортодоксальный буддизм Тхеравады отвергает музыку как декадентскую, но, несмотря на этот культурный фон, бирманская монархия вместе с вливанием различных региональных музыкальных стилей создала несколько классических традиций бирманской музыки. Самое старое из таких влияний, возможно, пришло из Китая, который разделяет похожую пентатоническую музыкальную шкалу , как классическая бирманская музыка. [3] Другие влияния включают музыку Мон (называемую Талаинг тхан или «звуки Талаинга [Мон]»), особенно в Махагите ( ‹См. Tfd› မဟာဂီတ ), полном корпусе классической бирманской музыки. [4] [5]

Преобладающая из них называется ёдайя ( ‹См. Tfd› ယိုးဒယား ), которая по сути является классом бирманских адаптаций песен, сопровождаемых саунг гаук , и пришла из королевства Аюттхая (современный Таиланд) во времена правления Байиннаунга (1551–1581) и Синбьюшина (1753–1776), которые вернули различные культурные традиции, включая Рамаяну . [3] Основная коренная форма называется тхачин ( ‹См. Tfd› သချင်း ).

Бирманские ансамбли классической музыки можно разделить на ансамбли на открытом воздухе и в помещении. Музыкальный ансамбль на открытом воздухе — это sidaw ( ‹See Tfd› စည်တော် ); также называемый sidawgyi ( ‹See Tfd› စည်တော်ကြီး ), который был ансамблем на открытом воздухе при королевских дворах, использовавшимся для празднования важных церемониальных функций, таких как королевская церемония пахоты . [4] Он состоит из hnegyi ( ‹См. Tfd› နှဲကြီး ), большой двойной тростниковой трубы и sidaw ( ‹См. Tfd› စည်တော် ), пары церемониальных барабанов, а также si ( ‹См. Tfd› စည်း ) и wa ( ‹См. Tfd› ဝါး ), колокольчика и трещотки, и gandama , двухголового барабана. Сегодня музыка sidaw исполняется на фестивалях. Другие инструменты, используемые в классической музыке, включают saung (арфа) и pattala (ксилофон). Внутренняя форма - это ансамбль камерной музыки , который в основном состоит из певицы в сопровождении традиционного ансамбля, состоящего из саунг ( ‹См. Tfd> စောင်း ), паттала ( ‹См. Tfd> ပတ္တလား ), мигьяунг ( ‹См. Tfd> ောင်း , цитра ) , палве ( ‹См. Tfd> ပလွေ , флейта), а в прошлом также включали тайав ( ‹См. Tfd> တယော , скрипка) и хньин (маленький губной орган). [6]

Махагита

Классические бирманские певцы выступают на государственном обеде в Нейпьидо.

Переводится как «великая музыка» на пали , Mahāgīta представляет собой обширную коллекцию бирманских классических песен, называемых thachin gyi . Коллекция разделена на несколько различных типов песен, включая следующие: kyo , bwe , thachin gan , самые старые репертуары; pat pyo , музыка королевского двора; lwan chin , песни тоски; lay dway than gat ; myin gin , музыка, заставляющая лошадей танцевать; nat chin , песни, используемые для поклонения nat , бирманским духам; yodaya , музыка, привнесенная из Аюттайи, talaing than , музыка, адаптированная из народа мон и bole , песни печали. [5]

Народные традиции

Бирманская музыка включает в себя множество народных традиций. Отдельная форма которой называется byaw ( ‹See Tfd› ဗျော ), часто исполняется на религиозных праздниках и поется под ритм длинного и тонкого барабана, с редкими перерывами на удары большего барабана. [7]

Традиционный фольклорный ансамбль, обычно используемый в nat pwe (бирманский театр, искусство и фестивали), называется hsaing waing ( ‹См. Tfd› ဆိုင်းဝိုင်း ). Он в основном состоит из различных гонгов и барабанов, а также других инструментов, в зависимости от характера выступления. [8] Ансамбль имеет много общего с другими ансамблями Юго-Восточной Азии, хотя он включает в себя барабанный круг, которого нет в подобных ансамблях. [4] Ансамбль состоит из ряда барабанов и гонгов, включая центральные части, которыми являются hne (двойная язычковая труба) и pat waing , набор из 21 настроенного барабана по кругу. [4]

Другие инструменты в этом ансамбле включают в себя kyi waing ( ‹See Tfd› ကြေးဝိုင်း , маленькие бронзовые гонги в круглой рамке) и maung hsaing ( ‹See Tfd› မောင်းဆိုင်း , большие бронзовые гонги в прямоугольной рамке), а также si и wa (колокольчик и язык) и недавнее добавление chauk lone bat (группа из шести барабанов, которая получила распространение с начала 20-го века). [4] Музыка Hsaing waing, однако, нетипична для музыки Юго-Восточной Азии, характеризуясь внезапными изменениями ритма и мелодии, а также изменением текстуры и тембра . [9]

Популярная музыка

Кассеты с бирманской музыкой, Янгон , Мьянма, 2006 г.

Раннее начало

Западная музыка приобрела популярность в Бирме с 1930-х годов. Несмотря на вмешательство правительства время от времени, особенно в социалистическую эпоху, популярная бирманская музыка испытала значительное влияние западной музыки, которая состоит из популярных западных песен, исполненных на бирманском языке, и поп-музыки, похожей на другие азиатские поп-мелодии. [9] Классическая музыка также была представлена ​​во время британской оккупации. Культовый фолк-музыкант Ник Дрейк родился в Бирме во время британского правления .

Рок-музыка, называемая стерео на бирманском языке, была популярной формой музыки с 1980-х годов, появившись в 1960-х годах. [10] Поп-музыка появилась в 1970-х годах и была запрещена государственными радиостанциями. Однако многие артисты обходили эту цензуру, создавая альбомы в частных студиях и выпуская их в музыкальных магазинах. [11] В социалистическую эпоху музыканты и артисты подвергались цензуре со стороны Совета по контролю за прессой и Центрального регистрационного совета, а также законов, таких как Закон о государственной защите. [11] В этот период прибытие различных групп, включая влиятельную Thabawa Yinthwenge (The Wild Ones), в состав которой входил солист Sai Htee Saing , этнический шан , в 1973 году проложило путь для музыкантов из числа этнических меньшинств, чтобы обрести известность в бирманской музыкальной индустрии. [11] Sai Kham Leik — известный композитор, связанный с The Wild Ones . Другими современными певцами были Кхин Маунг То , Кайзер , Хлван Мо , Хту Эйн Тхин , Со Лвин Лвин , Саунг Оо Хлаинг , Лэй Пью , Мэй Свит , Майкхала и Конни .

1980-е-1990-е годы

Во время восстания 8888 ограничения были ослаблены, и многие артисты начали писать музыку на темы свободы и демократии . Однако после того, как Государственный совет по восстановлению правопорядка узурпировал власть в 1988 году, Совет по контролю за прессой был реформирован для цензурирования конкретных политических и социальных вопросов, включая бедность , секс-торговлю, демократию и права человека. Мьянманская музыкальная азияйон (ММА) была создана SLORC для дальнейшей цензуры музыки, созданной в Бирме. Популярные музыканты, включая Зо Вин Хтута и Саи Хти Саинга, выпустили пропагандистские альбомы, написанные военными офицерами, такими как Мья Тан Сан. [11]

Хип-хоп и рэп появились в конце 1990-х годов и сейчас являются преобладающим жанром музыки среди бирманской молодежи. [11] Такие группы, как Iron Cross, Emperor и BigBag, популярны среди пожилых бирманцев и определенных групп молодежи. По всей Бирме есть энтузиасты хип-хопа с бирманскими хип-хоп-исполнителями, такими как Ye Lay , Sai Sai Kham Hlaing и J-me. Есть также много андеграундных рок- и метал-групп, таких как All Else I Fail, Last Day of Beethoven, Temper Level VIII, Tha Ta Lin Chate, Idiots, Offkeys, We Are the Waste, The Last Secret и т. д., но в основном они выпускают ню-метал и металкор . Что касается хэви-метала, сцена неуклонно растет, но остается менее популярной по сравнению с мейнстримовой музыкой. Несмотря на очень малое количество метал-групп в Бирме, общество поклонников метал-групп едино и поддерживает сырой блэк-метал, трэш-метал и дэт-метал. Бирманские кавер-версии песен (особенно из Азии) представляли раннюю поп-музыку в стране, поскольку артисты записывали и исполняли «копии мелодий», которые были репродукциями международных поп-песен, исполняемых на бирманском языке. Такие певцы, как Мин Мин Латт, проложили путь другим артистам, таким как мьянманская версия Леди Гаги , Phyu Phyu Kyaw Thein , [12] R Zarni и Sai Sai Kham Leng .

2000-е годы-настоящее время

Когда в 2000 году в стране были смягчены цензурные правила, в Мьянме появились новые поп-группы, которые смогли сочинять, записывать и исполнять оригинальную бирманскую музыку. В Мьянме появилось много поп-групп, таких как Electronic Machine, Playboy, ELF Myanmar и the King. [2] В августе 2012 года государственная цензура на музыку была официально отменена. Единственная правительственная цензура, которая осталась на музыку, — это цензура видео. По сути, каждый может выпускать все, что захочет. Это привело многих в недавно реорганизованной Ассоциации музыки Мьянмы к идее формирования рейтинговой системы для борьбы с некоторыми «грубыми словами» в музыке, которые могут не подходить для всех возрастов.

После десятилетий подполья небольшая, но устойчивая сцена панк-рока и хэви-метала становится все более заметной в Бирме. [13] Образец многих классических западных панк-групп 1970-х и 80-х годов и современного металла. Бирманская панк-метал-группа демонстрирует музыкальный вызов, которого раньше не видели в Бирме. [13] В немецком документальном фильме 2012 года «Yangon Calling» режиссеры Александр Длузак и Карстен Пифке в течение шести недель тайно снимали, документируя жизнь бирманских панков, документируя все: от встреч с друзьями и семьей до посещения репетиций и съемок секретных концертов. [14]

Веб-сайты, которые появились в последние годы, такие как Myanmar Xbands, уделили внимание бирманской панк-сцене наряду с другой альтернативной бирманской музыкой. Сайт превратился в центр для артистов, чтобы демонстрировать свою музыку бирманской и международной аудитории для бесплатной загрузки. Большинство талантливых групп, таких как Last Day of Beethoven, Darkest Tears from My Heart, Fever 109, We Are the Waste, хорошо известны другим благодаря этому веб-сайту. В то время как другие бирманские панк-группы, такие как поп-панк-группа Side Effect, обратились к сбору средств на IndieGoGo , чтобы выпустить свой первый альбом. Группе удалось собрать достаточно средств, чтобы выпустить свой альбом только в мае 2012 года, незадолго до того, как их усилия не увенчались успехом из-за международных санкций. [15] Однако другие популярные бирманские панк-группы, такие как No Uturn или Rebel Riot, обратились к самостоятельному выпуску, выпустив свои демо на популярных сайтах для скачивания, таких как MySpace и Reverb Nation.

Музыкальные инструменты

Две женщины-музыканта играют на саунге на представлении в Мандалае.

Бирманская музыка отличается большим разнообразием музыкальных инструментов , включая духовой се (похожий на треугольник ), хне (разновидность гобоя ) и бамбуковый ва, а также известный саунг — арфу в форме лодки . [1]

Музыкальные инструменты Бирмы XIX века, изображенные на акварельной картине того периода

Начиная как раз перед Второй мировой войной, фортепиано было адаптировано для исполнения бирманской традиционной музыки, смоделировав его технику по образцу патталы и саунга . Самым известным исполнителем бирманского фортепиано была Гита Лулин Маунг Ко Ко, известная как У Ко Ко (1928–2007). [16]

Бирманская арфа имеет особое значение. Она восходит к IX веку, хотя с тех пор она сильно изменилась, расширившись, например, с трех струн до шестнадцати. В период Конбаунгов (1752–1885) придворными музыкантами были королева Ма Мья Галай, принцесса Хлаинг Хтейкхаунг Тин, министр Мьявадди Минджи У Са и король Нат Шин Наунг из Таунгу .

Бирманские музыкальные инструменты традиционно делятся на пять классов, называемых пииссин турия ( ‹См. Tfd› ပဉ္စင်တူရိယာ ):

  1. Кьеи ( ‹См. Tfd› ကြေး ) — духовые инструменты
  2. Тхайэй ( ‹См. Tfd› သားရေ ) — барабаны, обтянутые кожей.
  3. Кё ( ‹См. Tfd› ကြိုး ) - струнные инструменты
  4. Лей ( ‹См. Tfd› လေ ) - духовые инструменты
  5. Летхок ( ‹См. Тфд› လက်ခုပ် ) - ударные инструменты

Настройка

На этих инструментах играют в музыкальной гамме, состоящей из семи тонов, каждый из которых связан с животным, которое, как говорят, является производителем тона. Каждый тон может быть сыгран повышенным, пониженным или натуральным (соответствующим диезу, бемолю или натуральному), что приводит к возможным двадцати одной комбинации. Круг барабанов pat waing , например, состоит из двадцати одного барабана, по одному настроенному на каждый тон в каждой возможной комбинации, а saing saya (маэстро) сидит в середине, используя различные части своих рук, чтобы ударять по барабанам, чтобы произвести мелодию. kyi waing — это круг гонгов, натянутый таким же образом, и по гонгам ударяют палочкой с набалдашником и в сопровождении pat waing . [1]

Кьяйинструменты

В бирманской музыке особое место занимают духовые инструменты или кьяй . Они включают в себя:

Кёинструменты

Ми-гьянг (щипковая цитра), вырезанная из дерева в 2008 году. Инструмент используется народом Мон.

Кё или струнные инструменты в бирманском музыкальном репертуаре включают следующее:

Тэйеинструменты

Тае или кожаные инструменты в основном представляют собой ударные барабаны, используемые в фольклорных ансамблях, в том числе:

Лейинструменты

К духовым инструментам (лей ) относятся:

Летхокинструменты

Летхок или ударные инструменты являются наименее многочисленными и включают в себя :

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Shway Yoe (сэр Джеймс Джордж Скотт) 1882. Бирманец – его жизнь и понятия . Нью-Йорк: Библиотека Нортона, 1963. С. 317–319.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  2. ^ ab Zin, Min (сентябрь 2002 г.). «Бирманская поп-музыка: идентичность в переходном периоде». The Irrawaddy . Получено 19 декабря 2013 г. .
  3. ^ ab Zaw, Zaw (1940). «Бирманская музыка (Предварительное расследование)». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 10 (3): 717–754. doi :10.1017/S0041977X0008873X. JSTOR  608839. S2CID  246638963.
  4. ^ abcde Гарифас, Роберт (1985). «Развитие современного бирманского ансамбля Hsaing». Азиатская музыка . 16 (1): 1–28. doi :10.2307/834011. JSTOR  834011.
  5. ^ ab "The Maha Gita". Университет Мэриленда, округ Балтимор. 30 октября 1995 г. Получено 16 апреля 2009 г.
  6. ^ "The Saung Gauk". Университет Мэриленда, округ Балтимор. 5 ноября 1995 г. Получено 16 апреля 2009 г.
  7. ^ Таллантайр, Рене (декабрь 1939 г.). "Розовая яблоня". Фольклор . 50 (4). Folklore Enterprises, Ltd.: 384. doi : 10.1080/0015587X.1939.9718201. JSTOR  1257406. Поэтому он сочинил музыку, которая называется byaw , которую обычно исполняют на религиозных праздниках. Byaw имеет непрерывный ритм одиночного удара небольшого длинного барабана, представляющего звон воды, когда в нее падают плоды дерева Zabuthabye. Ритм прерывается внезапными ударами по огромному толстому барабану, представляющими спазматические глотки гигантской ананды.
  8. ^ "музыка". 23 июня 2014 г.
  9. ^ ab Miller, Terry E.; Sean Williams (2008). Справочник Гарленда по музыке Юго-Восточной Азии . Routledge. стр. 17. ISBN 978-0-415-96075-5.
  10. ^ Локкард, Крейг А. (1998). Танец жизни: популярная музыка и политика в Юго-Восточной Азии . Издательство Гавайского университета. ISBN 0-8248-1918-7.
  11. ^ abcde Korpe, Marie (2004). Стреляйте в певца!: музыкальная цензура сегодня . Zed Books. ISBN 1-84277-505-7.
  12. ↑ Келли Макнамара (28 марта 2012 г.). «Поп-звезды Бирмы готовятся к революции». The Sydney Morning Herald . Получено 19 декабря 2013 г.
  13. ^ ab Dukovic, Pari (25 марта 2013 г.). «Burma Wave». The New Yorker . стр. 70–71 . Получено 22 ноября 2013 г.
  14. ^ "Yangon Calling". CRI English and German. 2012. Получено 23 августа 2012 .
  15. ^ "Myanmar Band "Side Effect" выпускают дебютный альбом". CRI English. 2012 . Получено 23 августа 2012 .
  16. ^ "Бирманская фортепианная музыка У Ко Ко" . www.umbc.edu . Проверено 21 января 2021 г.
  17. ^ abc Minn Kyi. "Традиционные музыкальные инструменты Мьянмы". Янгонов . Архивировано из оригинала 26 июня 2006 г.

Внешние ссылки