Мулай Идрисс , Мулай Дрисс Зерхун или просто Зерхун ( араб . مولاي إدريس زرهون ) — город в регионе Фес-Мекнес на севере Марокко , расположенный на двух холмах у подножия горы Зерхун . [2] Он известен тем, что является местом захоронения Идриса I , первого крупного исламского правителя Марокко, в честь которого и назван город. Он расположен недалеко от Мекнеса и возвышается над руинами Волюбилиса в нескольких километрах.
Идрис I (известный как Мулай Идрис) был потомком Мухаммеда , который бежал с контролируемой Аббасидами территории после битвы при Фахе, потому что он поддерживал побежденных прошиитских повстанцев . [3] Он обосновался в Уалили ( Волубилис ), бывшем римском городе, который к тому времени был в основном населен берберами и небольшим населением иудео-христианского происхождения. [4] Он использовал свой престиж как потомка Мухаммеда, чтобы заключить союз с местными берберскими племенами (в частности, Авраба) в 789 году и быстро стал самым важным религиозным и политическим лидером в регионе. Поскольку старое место римского Волюбилиса располагалось на открытой равнине и считалось уязвимым, поселение переместилось на несколько километров в сторону гор, предположительно вокруг места нынешнего города Мулай Идрисс, оставив старые римские руины заброшенными. [5] : 22
Идрис I умер вскоре после этого в 791 году, возможно, отравленный по приказу аббасидского халифа Харуна ар-Рашида , как раз перед рождением его сына Идриса (II). [3] [4] Когда Идрис II достиг совершеннолетия и официально занял пост правителя в 803 году, он продолжил начинания своего отца и значительно расширил полномочия нового государства Идрисидов . В результате династия Идрисидов сыграла центральную роль в ранней исламизации Марокко, образовав первое истинное «исламское» государство, консолидировавшее власть на большей части своей территории. [3] Они также основали важный город Фес , примерно в 50 километрах, который стал столицей Идрисидов при Идрисе II. [3] [6]
Ранняя история Мулая Идриса Зерхуна (иногда называемого просто Мулай Идрисс [7] [8] ) как города широко не обсуждается историками. Мавзолей Идриса I предположительно существовал на этом месте, возвышаясь над Волюбилисом/Уалили, после его смерти. Гробница, вероятно, была помещена внутри куббы ( общий термин для купольного здания или сооружения), и имя Уалили в конечном итоге было заменено именем Мулай Идрисс. [2] [5] Некоторые антиидрисидские правители в Фесе 10-го века утверждали, что Идрис II также был похоронен здесь (а не в его предполагаемой гробнице в самом Фесе), хотя широко распространено мнение, что он похоронен в Фесе, где его мавзолей и мечеть по-прежнему являются местом большого значения сегодня. [9]
Хотя город стал местом паломничества на раннем этапе, после Идриса II его быстро затмил Фес, который стал самым важным городом региона. [5] Популярность Идриса I и его сына как мусульманских «святых» и деятелей национального значения не была постоянной на протяжении всей истории Марокко, их статус значительно снизился после окончания влияния Идрисидов в X веке. [9] [4] Альморавиды , следующая крупная марокканская династия после них, были враждебны к культу святых и другим практикам, которые считались менее ортодоксальными из-за их более строгих взглядов на ислам. [3] Только в период Маринидов , с XIV века и далее, основатели династии Идрисидов снова стали почитаться, и их религиозное значение возродилось. [5] Ранним признаком этого было предполагаемое повторное открытие останков Идриса I в 1318 году в Мулай Идрис Зерхоун, что, по-видимому, вызвало сенсацию среди местного населения и привлекло внимание властей Маринидов. [10] [4] : 180 В это время был учрежден и начал формироваться ежегодный муссем (религиозный праздник) в августе, посвященный Мулай Идрису I. [5] : 100
Сам мавзолей, по-видимому, оставался малоизмененным на протяжении многих столетий. [2] При шариатских династиях Марокко, Саадитах и (особенно) Алауитах , которые также заявляли о своем происхождении от Мухаммеда, статус Идриса I и II как основополагающих фигур в истории Марокко был еще больше повышен, чтобы повысить собственную легитимность новых династий. [9] Мулай Исмаил , могущественный и долго правивший султан Алауитов между 1672 и 1727 годами, приказал снести существующий мавзолей и перестроить его в более грандиозном масштабе. Для этой цели были приобретены прилегающие земли. Строительство продолжалось с 1719 по 1721 год. [2] После завершения Мулай Исмаил приказал, чтобы хутба (пятничная проповедь) регулярно проводилась в мечети мавзолея, что сделало ее главной пятничной мечетью города. [2] В 1822 году султан Алауита Мулай Абдеррахман (Абд ар-Рахман) приобрел еще одну собственность, примыкающую к мавзолею, чтобы перестроить мечеть в еще большем и более роскошном масштабе. [2] При султане Сиди Мухаммеде (Мохаммед IV; правил в 1859–1873 годах) некоторые искусные керамические изразцовые украшения были добавлены мекнесским мастером Ибн Махлуфом. [2]
После обретения Марокко независимости в 1956 году мавзолей был заново украшен, а мечеть снова расширена королем Мухаммедом V и его сыном Хасаном II. [2] По сей день гробница Идриса является местом паломничества и центром популярного муссема (религиозного праздника) каждый август. [2] [8] Золотовышитое покрытие над его гробницей регулярно заменяется каждые один или два года во время его собственного ритуала, в котором принимают участие религиозные и политические деятели. [2] Из-за своего статуса святого города и святилища город был закрыт для немусульман до 1912 года, и немусульмане не могли оставаться там на ночь до 2005 года. [8]
С 1995 года Мулай Идрис Зерхун был включен в предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО . [11]
В настоящее время город находится в регионе Фес-Мекнес . С 1997 по 2015 год он был в Мекнес-Тафилалет . [ требуется ссылка ] Руины берберского и римского города Волюбилис находятся всего в пяти километрах. [8] Идрис I взял отсюда много материалов, чтобы построить свой город. Дальше находятся города Мекнес (примерно в 28 км по дороге [2] ) и Фес (примерно в 50 км).
Город расположен на двух смежных предгорьях гор Зерхун , Хибер и Тасга, которые образуют два главных района города. [7] Между ними находится мавзолей и религиозный комплекс Мулая Идриса. Хибер — более высокий из двух холмов, и с его вершины открывается вид на религиозный комплекс и остальную часть города. [7] Мечеть Сентисси и мавзолей-мечеть Сиди Абдаллаха эль-Хаджама также расположены недалеко от вершины холма Хибер. [7]
Завия (религиозный комплекс , включающий мавзолей, мечеть и другие удобства; также пишется как зауйя ) Мулая Идриса расположена в центре города, вход в нее находится прямо с главной городской площади. [8] До нее можно добраться через длинный проход, который ведет к главному зданию. Сюда входит мавзолейная камера, узнаваемая издалека по своей огромной зеленой черепичной пирамидальной крыше, и зона мечети. [2] [7] [8] Здесь также есть высокий минарет с квадратным стволом, типичный для марокканской архитектуры. Убранство богатое и датируется периодом Алауитов, включая 20-й век. [2] Завия закрыта для немусульман. [8]
Мечеть Сентисси была построена в 1939 году местным жителем после его возвращения из хаджа в Мекку . [7] [12] Предположительно, она имеет единственный цилиндрический минарет в Марокко. [7] [13] Минарет покрыт фоном из зеленой плитки с белыми арабскими буквами в куфическом стиле , составляющими суру из Корана . [7] В настоящее время мечеть является коранической школой ( медресе ) и также называется Медресе Идриси. [7]
