Муршид Кули Хан ( ок. 1660 г. – 30 июня 1727 г.), также известный как Мохаммад Хади и при рождении как Сурья Нараян Мишра , был первым навабом Бенгалии , занимавшим этот пост с 1717 по 1727 год.
Родившийся индуистом на плато Декан около 1670 года, Муршид Кули Хан был куплен могольским дворянином Хаджи Шафи. После смерти Шафи он работал под началом дивана Видарбхи , в это время он привлек внимание тогдашнего императора Аурангзеба , который отправил его в Бенгалию в качестве дивана около 1700 года. Однако он вступил в кровавый конфликт с субадаром провинции , Азимус-Шаном . После смерти Аурангзеба в 1707 году он был переведен на плато Декан отцом Азимус-Шана, императором Великих Моголов Бахадур-шахом I. Однако в 1710 году он был возвращен в качестве заместителя субадара . В 1717 году Фаррухсияр назначил его навабом назимом Муршидабада . Во время своего правления он изменил систему джагирдари (управление землей) на систему мал джасмани, которая позже трансформировалась в систему заминдари . Он также продолжал отправлять доходы из государства в Империю Великих Моголов . Он получил различные титулы от императоров Великих Моголов, таких как Карталаб Хан, Муршид Кули Хан, Джафар Хан и Мутамин аль-Мульк Ала' ад-Даула Джафар Хан Насири Насир Джанг Бахадур последовательно. Он построил мечеть Катра Масджид в Муршидабаде , где он был похоронен под лестницей после своей смерти 30 июня 1727 года. Его преемником стал его зять Шуджа уд Дин Мухаммад Хан.
Согласно сэру Джадунату Саркару , Муршид Кули Хан изначально был индуистом и носил имя Сурья Нараян Мишра, родился в Декане около 1670 года . [5] Книга Ma'asir al-umara подтверждает это утверждение. [6] В возрасте около десяти лет он был продан персу по имени Хаджи Шафи, который сделал ему обрезание, [примечание 1] и воспитал его с именем Мохаммад Хади. [6] Примерно в 1690 году Шафи оставил свою должность при дворе Моголов и вернулся в Персию в сопровождении Муршида Кули Хана. Примерно через пять лет после смерти Шафи Муршид вернулся в Индию и работал под началом Абдуллы Хурасани, дивана Видарбхи в империи Моголов. Благодаря своему опыту в вопросах доходов он был замечен императором Моголов Аурангзебом и сыграл важную роль в применении финансовых стратегий Фетвы Аламгири, основанных на шариате . [6]
В отличие от других исламских правителей, у Муршида Кули-хана была только одна жена, Насири Бану Бегум, и не было наложниц. У него было трое детей, две дочери и один сын. Одна из его дочерей стала женой Наваба Шуджа-уд-Дина Мухаммад-хана и матерью Сарфараз-хана . [7]
Аурангзеб назначил Кули-хана диваном Бенгалии около 1700 года. В то время Азим-ус-Шан , внук императора Моголов, был субадаром провинции. Он не был доволен этим назначением, так как намеревался использовать доходы, собранные с государства, для финансирования своей кампании по занятию трона Моголов после смерти Аурангзеба. [8] Сразу после назначения на пост Кули-хан отправился в Джахангирнагар (современная Дакка ) и перевел чиновников со службы Азим-ус-Шана к себе, что вызвало гнев Азим-ус-Шана. [8]
Азим-ус-Шан планировал убить Кули-хана. Воспользовавшись тем, что солдатам еще не заплатили, он убедил их, что Кули-хан несет ответственность за ситуацию. Он планировал окружить их Кули-хана под предлогом противостояния с ним из-за невыплаты им жалованья, а затем заколоть его. [8]
Однажды утром, когда Кули-хан собирался встретиться с Азим-ус-Шаном, солдаты под предводительством Абдула Вахида окружили его и потребовали у него жалованье. Но, по словам историка Чоудхури, Кули-хан знал, что ус-Шан был ответственен за подстрекательство солдат, [8] поэтому он сказал им: «Вы сговорились убить меня. Помните, что Аламгир (Аурангзеб) узнает обо всем. Воздержитесь от таких вещей, так как это способ проявить неуважение к императору. Будьте осторожны! Если вы убьете меня, то вас ждут ужасные последствия». [9]
Азим-ус-Шан был крайне обеспокоен тем, что Кули-хан знал о его планах убийства, и боялся реакции Аурангзеба. Кули-хан вел себя так, как будто ничего не знал о плане, уверяя ус-Шана, что они останутся друзьями в будущем. Однако он написал об этом Аурангзебу, который в свою очередь отправил письмо ус-Шану, предупреждая его, что если Кули-хану «причинят вред, то он отомстит ему». [10]
Кули-хан чувствовал себя небезопасно в Дакке, поэтому он перенес офис дивани в Мукшудабад. [примечание 2] Он сказал, что перенес офис, так как Мукшудабад был расположен в центральной части Бенгалии, что облегчало общение по всей провинции. Поскольку город находился на берегах Ганга, европейские торговые компании также разместили там свои базы. Кули-хан подумал, что ему будет легко следить за их действиями. Он также переместил банкиров в новый город. Азим-ус-Шан почувствовал себя преданным, поскольку это было сделано без его разрешения. Историк Чоудхури говорит, что Кули-хан смог сделать это, потому что у него была «поддержка» Аурангзеба. [12] Год спустя, в 1703 году, Аурангзеб перевел ус-Шана из Бенгалии в Бихар , а Фаррухсияр был сделан титульным субахдаром провинции. Затем офис субаха был перенесен в Мукшудабад. Город стал центром всей деятельности региона. [12]
Кули-хан отправился в Биджапур , чтобы встретиться с Аурангзебом и передать ему доход, который был получен от провинции. Император был доволен его работой и подарил ему одежду, флаги, нагру и меч. Он также дал ему титул Муршида Кули и разрешил переименовать город в Муршидабад (город Муршида Кули-хана), что он и сделал, когда вернулся туда. [9]
Когда город был переименован, историки спорят. Сэр Джадунат Саркар говорит, что ему дали титул 23 декабря 1702 года, и его возвращение в город заняло бы не менее трех месяцев; поэтому Мукшудабад был переименован в 1703 году. [13] Но согласно газете Tarikh-i-Bangla и персидскому историку Ривазу-ус-Салатину, город был переименован примерно в 1704 году. Чоудхури полагает, что это «может быть правильная дата», поскольку представитель Британской Ост-Индской компании в провинции Орисса встретился с Кули-ханом в начале 1704 года. Тот факт, что первые монеты, выпущенные в Муршидабаде, датированы 1704 годом, является убедительным доказательством года смены названия. [14]
До смерти Аурангзеба в 1707 году все полномочия субахдара были сосредоточены в руках Кули-хана. Его преемником стал отец Азим-ус-Шана Бахадур-шах I. Он вновь назначил своего сына субахдаром провинции и сделал Кули-хана своим заместителем. Азим-ус-Шан оказал влияние на своего отца, чтобы тот выгнал Кули-хана из провинции. В результате он был назначен диваном Декана в 1708 году и прослужил на этом посту до 1709 года. [15]
Но в 1710 году Кули-хан был возвращен в качестве дивана (чиновника по налогам) провинции по совету ус-Шана. По словам Саркара, он сделал это, чтобы заручиться его преданностью, поскольку считал, что без поддержки местной знати занять трон Дели будет невозможно. Хотя его вернули, его отношения с принцем Моголов остались запятнанными. [16]
Шаху наследовал Джахандар Шах в 1712 году (27 февраля 1712 – 11 февраля 1713), а за ним в 1713 году последовал Фаррухсияр. В 1717 году [примечание 3] он дал Кули Хану титул Зафар Хана и сделал его Субахдаром Бенгалии, таким образом занимая одновременно и пост субахдара , и дивана . Он объявил себя Навабом Бенгалии и стал первым независимым навабом провинции. [17] Столица была перенесена из Дакки в Муршидабад. [18]
Кули-хан заменил систему могольских джагирдари на систему мал джасмани , которая была похожа на французских fermiers generals . Он взял залоговые обязательства у подрядчиков или ижардаров , которые позже собирали земельный доход. Хотя поначалу оставалось много джагирдаров , их вскоре вытеснили подрядчики, которые позже стали известны как заминдары . [19]
Кули-хан продолжал свою политику отправки части собранных доходов в Империю Моголов. Он делал это даже тогда, когда империя была в упадке, и император не наделял ее властью, поскольку власть сосредоточилась в руках королевских деятелей. Он оправдывал свои действия тем, что было бы невозможно управлять Империей Моголов без доходов, которые он отправлял. Историк Чоудхури говорит, что его настоящей причиной было показать свою преданность Императору Моголов, чтобы тот мог управлять государством в соответствии со своими собственными желаниями. [18]
Записи показывают, что каждый год 1 крор 30 лакхов рупий отправлялось в качестве дохода императору Моголов. Помимо денежного дохода также выплачивались натурой. [ необходимо разъяснение ] Сам Кули-хан возил деньги и другие формы дохода с пехотой и кавалерией в Бихар , где они передавались могольскому сборщику. [20]
С развитием Муршидабада как столицы Бенгалии Кули-хану стало необходимо построить здания и офисы для работы, которая будет выполняться из этого города. В районе Дугхария города он построил дворец, диванхану («офис по сбору доходов», казначейский суд). Он также построил гостиницу и мечеть для иностранных путешественников. Он построил монетный двор в городе в 1720 году. [20] В восточной части города он построил мечеть Катра Масджид в 1724 году, где он был похоронен после своей смерти. [21]
Во время правления Кули-хана люди Муршидабада принимали участие во многих фестивалях. Одним из них был Пунья , который проходил в последнюю неделю бенгальского месяца Чайтра . Заминдары , или их представители, принимали в нем участие. Однако фестиваль, который отмечался с наибольшей пышностью и величием, был Маулид, фестиваль в честь рождения исламского пророка Мухаммеда . Во время Маулида люди из соседних провинций приезжали в город, чтобы отпраздновать. По приказу Кули-хана во всех религиозных местах, таких как мечети и имамбарары, зажигались чираги или лампы . [22]
Кули-хан также подражал могольской традиции проведения дурбара в городе, на котором присутствовали банкиры города, иностранные туристы и представители европейских компаний. Из-за роста торговли возник новый класс бизнесменов, которые также посещали его дурбар . Из-за своей набожной натуры Кули-хан строго следовал исламу , и, согласно исламским правилам, посетителей кормили дважды в день. [22]
Город был крупным экспортером риса по всей Индии, но около 1720 года Кули-хан запретил весь экспорт риса. [22] Чоудхури говорит, что положение индусов во время его правления было «также хорошим», поскольку «они стали более богатыми». Хотя Кули-хан был мусульманином, индусы работали в налоговом департаменте в первую очередь потому, что он считал их экспертами в этой области; они также могли свободно говорить на персидском языке . [23]
Кули-хан умер 30 июня 1727 года . [24] Первоначально ему наследовал его внук Сарфараз-хан . Но его зять Шуджа-уд-Дин Мухаммад-хан не принял престолонаследия и планировал начать против него войну. Хан сдался без боя, и Шуджа-уд-Дин стал навабом в 1727 году. [25] Сарфараз взойдет на трон после смерти своего отца в 1739 году, но будет побежден и заменен Аливарди-ханом в 1740 году. [26]
Кули Хан покоится под лестницей на главный этаж Катра Масджид [примечание 4] — прямоугольной мечети с пятью пролетами, построенной им самим в соответствии с его желанием. [28] [29] Распространенное мнение гласит, что мечеть была построена из материала, полученного при разрушении нескольких индуистских храмов и резиденций; [примечание 5] однако это маловероятно, поскольку мечеть демонстрирует однородность материала, а Хан был активным покровителем местных храмов. [30]