stringtranslate.com

Мусават

Партия «Мусават» ( азербайджанский : Müsavat Firqəsi , от арабского : مساواة musāwāt , букв. « равенство » или « паритет » ) является старейшей существующей политической партией в Азербайджане . Его историю можно разделить на три периода: Ранний Мусават, Мусават в изгнании и Новый Мусават. 

Режим Гейдара Алиева запретил партии участвовать в парламентских выборах 1995 и 2000 годов в Азербайджане . В то время партия была одной из крупнейших оппозиционных партий в стране. [4] [5]

Ранний Мусават (1911–1923)

Мамед Амин Расулзаде , основатель партии «Мусават»

«Мусават» был основан в 1911 году в Баку как тайная организация Мамедом Амином Расулзаде , Мамедом Али Расулзаде (его двоюродным братом), Аббасгулу Кязимзаде и Таги Нагиоглу. Первоначальное название – Мусульманская демократическая партия «Мусават». Первыми членами были Вели Микаилоглу, Сеид Гусейн Садыг, Абдуррахим бек, Юсиф Зия бек и Сеид Мусави бек. Среди первых членов «Мусават» был также будущий коммунистический лидер Азербайджанской ССР Нариман Нариманов . [6] Эта инициатива исходила от Мамеда Амина Расулзаде, который тогда жил в изгнании в Стамбуле . [7]

В первые годы своего существования, перед первой мировой войной, «Мусават» была относительно небольшой секретной подпольной организацией, во многом подобной своим аналогам на Ближнем Востоке, работавшей ради процветания и политического единства мусульманского и тюркоязычного мира. [8] Хотя «Мусават» исповедовала панисламскую идеологию и ее основатель симпатизировал пантюркскому движению, партия поддерживала царский режим во время Первой мировой войны . [9] Российские социал-демократы восприняли основу «Мусавата» в том, что они считали «имперскими, ориенталистскими терминами, руководствующимися давними идеологическими категориями мусульманской отсталости, предательства и религиозного фанатизма» [10] как предательство исторического масштаба.

Программа «Мусават», апеллировавшая к азербайджанским массам и гарантировавшая партии симпатии мусульман за рубежом, провозглашала следующие цели: [11]

  1. Единство всех мусульманских народов независимо от национальности и вероисповедания.
  2. Восстановление независимости всех мусульманских народов.
  3. Расширение материальной и моральной помощи всем мусульманским народам, борющимся за свою независимость.
  4. Помощь всем мусульманским народам и государствам в нападении и защите.
  5. Разрушение барьеров, препятствующих распространению вышеупомянутых идей.
  6. Установление контактов со сторонами, стремящимися к прогрессу мусульман.
  7. Установление, по мере необходимости, контактов и обмена мнениями с иностранными сторонами, целью которых является благополучие человечества.
  8. Усиление борьбы за существование всех мусульман и развитие их торговли, торгово-экономической жизни в целом. [11]

В это время партия «Мусават» поддерживала некоторые панисламистские и пантюркистские идеи. [12] [13] [14] [15] [16] Пантюркистский элемент в идеологии Мусавата был отражением новых идей младотурецкой революции в Османской империи . Основоположниками этой идеологии были азербайджанские интеллектуалы Российской империи Али бек Гусейнзаде и Ахмед-бек Агаев (известный в Турции как Ахмет Агаоглу ), чьи литературные произведения использовали языковое единство тюркоязычных народов как фактор национального пробуждения различные народности, населявшие Российскую Империю.

Меньшевистская и эсеровская партии Баку, обе в значительной степени зависевшие от поддержки избранных грузинских, армянских и еврейских кадров, а также от этнических русских рабочих, долгое время поносили мусульман как «инертных» и «бессознательных». [8] Для них, как и для большевиков, кадетов и деникинцев, «Мусават» по умолчанию был ложным другом социал-демократии, всего лишь партией феодальных «беков и ханов». Эти обвинения, являющиеся центральными элементами параноидального стиля в социал-демократической политике, сохранились в исторической литературе далеко за пределами своего происхождения. [8] Но эта форма отношения также оттолкнула преобладающие мусульманские группы от основных российских социал-демократов, поскольку меняющаяся политика Мусават и популистские лозунги начали получать большую привлекательность среди мусульманской рабочей аудитории. Лидеры «Мусават» были в основном хорошо образованными профессионалами из высших слоев азербайджанского общества; его массовые члены, большая часть которых была набрана в период с 1917 по 1919 год, включали малообразованные мусульманские низшие классы Баку. [8]

Ранний Мусават под руководством Расулзаде

Флаг партии тюркских федералистов «Мусават» (1917 г.)

После Акта об амнистии 1913 года, посвящённого 300-летию династии Романовых , Мамед Амин Расулзаде вернулся в Азербайджан и взял на себя руководство партией. Несмотря на то, что партия все еще оставалась секретной, Расулзаде удалось основать газету «Ачиг соз» (1915–1918), в которой неявно отстаивались цели и задачи «Мусават», на этот раз отшлифованные и определенные в интерпретациях Расулзаде. Лишь после Февральской революции , когда «Мусават» перестал быть тайной организацией и стал легальной политической партией, газета официально стала органом партии.

Бакинский комитет мусульманских общественных организаций, как и «Мусават», в первые дни Февральской революции были весьма радикальными: они хотели демократической республики, которая гарантировала бы права мусульман. [17] Советский историк А. Л. Попов пишет, что «Мусават» априори нельзя отнести к реакционной партии ханов и беков, поскольку в ранний революционный период «Мусават» стоял на позициях демократии и даже социализма. «До определенного времени Бакинский комитет мусульманских общественных организаций и партия «Мусават» успешно выполняли миссию не только по представлению общенациональных интересов, но и по руководству азербайджанской рабочей демократией». [18]

17 июня 1917 года «Мусават» объединилась с Партией тюркских федералистов — другой национально-демократической праворадикальной организацией, основанной Насиббеем Усуббековым и Хасаном беком Агаевым, получив новое название — Партия тюркских федералистов «Мусават». [11] Таким образом, «Мусават» стал главной политической силой кавказских мусульман.

В октябре 1917 года «Мусават» собрался на свой первый съезд, на котором принял новый пакт, состоящий из 76 статей. [19]

  1. Россия должна стать федеративной демократической республикой, основанной на национальной и территориальной автономии.
  2. Свобода слова, совести, печати, союзов, забастовок должна быть подтверждена конституцией и гарантирована государством.
  3. Все граждане, независимо от вероисповедания, национальности, пола и политической идеологии, равны перед законом. Паспортная система должна быть отменена. Каждому гражданину предоставлено право свободно передвигаться как внутри границ страны, так и за ее пределами.
  4. Для всех рабочих и служащих рабочий день ограничен восемью часами.
  5. Все государственные, коронные, дворянские и частные земли распределяются между крестьянами бесплатно.
  6. Суды подчиняются только закону, и отныне ни один гражданин не подлежит наказанию, если не выполнит решение компетентных органов.
  7. Всеобщее бесплатное и обязательное начальное и высшее образование. [19]

В частности, в Новом Завете [20] говорилось:

Статья 1. Форма государства Россия должна быть федеративной демократической республикой, основанной на принципах национальной автономии.
Статья 3. Все народы, имеющие территории компактного проживания в любой части России, должны получить национальную автономию . Азербайджан, Киргизия, Туркестан и Башкортостан должны получить территориальную автономию , турки, проживающие по Волге, и крымские турки должны получить культурную автономию в случае невозможности территориальной автономии. Партия считает своим священным долгом поддерживать стремление любых нетюркских национальностей к автономии и помогать им.
Статья 4. Этнические народы, не имеющие четкой территории компактного проживания, должны получить национальную культурную автономию.

В период с февраля по ноябрь 1917 года «Мусават» разделял идею федерализма без отделения от России. В соответствии с доктриной, принятой Особым Закавказским комитетом (ОЗАКОМ), грузинские, армянские и азербайджанские территории были уполномочены вести самостоятельную внутреннюю политику, оставляя Временному российскому правительству только внешние дела, армию и оборону, а также таможню. Однако «Мусават», как и другие мусульманские объединения, быстро разочаровались в сотрудничестве с Временным правительством, так как не хотели делегировать мусульманским территориям большую независимость.

Получив известие об Октябрьской революции в Петрограде (Санкт-Петербурге), Закавказье не приняло новую большевистскую власть. В феврале 1918 г. в Тбилиси начал свою работу Закавказский совет («Сейм»). Мусават вошел в Сейм как одна из правящих партий, имея 30 депутатов из 125. Другими партиями, представленными в новом институте, были грузинские меньшевики (32 депутата) и армянские «дашнаки» (27 депутатов). На этом этапе «Мусават» начал пропаганду панисламистских и пантюркистских идей и нацелился на создание единого мусульманского государства под защитой Турции (Османской империи). Большинство членов партии составляли торговцы, служащие и частично крестьяне.

«Мусават» стала десятой по величине партией, избранной в Учредительное собрание России (1918). [21]

Мусават в правительстве АДР

После распада Российской империи и провозглашения независимости «Мусават» стала ведущей партией вновь созданной Азербайджанской Демократической Республики , получив большинство мандатов в ее парламентах, сначала в Национальном Совете Азербайджана , а затем в Парламане («парламенте»). Расулзаде был его первым главой государства (28 мая 1918 г. - 7 декабря 1918 г.). Под руководством Мусават было принято название «Азербайджан»; название, которое до провозглашения АДР использовалось исключительно для обозначения прилегающего региона современного северо-западного Ирана . [22] [23] [24] В 1918 году Азербайджан стал первой светской демократией в мусульманском мире. Год спустя, в 1919 году, азербайджанские женщины получили право голоса [25] раньше, чем в США и некоторых европейских странах.

Следующие члены «Мусават» занимали должности в сменявших друг друга правительствах АДР :

Первый кабинет (28 мая 1918 г. - 17 июня 1918 г.)

Второй кабинет (17 июня 1918 г. - 7 декабря 1918 г.)

Третий кабинет (12 декабря 1918 г. - 14 марта 1919 г.)

Четвертый кабинет (14 марта 1919 г. - 22 декабря 1919 г.)

Пятый кабинет (12 декабря 1919 г. - 1 апреля 1920 г.)

После падения Первой республики в апреле 1920 года в результате большевистского нашествия «Мусават» вновь перешел к тайной деятельности, образовав секретный комитет, в котором участвовал даже известный азербайджанский драматург Джафар Джаббарлы . Самой известной акцией комитета стала подготовка полета Расулзаде из РСФСР в Финляндию . В целом «Мусават» подготовил и провел несколько вооруженных повстанческих операций, например, восстания в Гяндже, Карабахе, Закатале и Лянкяране. Но Советы также репрессировали «Мусават», арестовав по меньшей мере 2000 членов «Мусават» до 1923 года. Таким образом, наиболее видные члены «Мусават» были убиты, сосланы или бежали за границу, и партия прекратила всю свою деятельность в Азербайджане в 1923 году.

Джафар Джаббарлы некоторое время работал на тайный «Мусават»

Мусават в изгнании

Деятельность «Мусават» в изгнании начинается в конце 1922 – начале 1923 года. Для координации и руководства этой деятельностью Мамед Амин Расулзаде в 1923 году учредил Зарубежное бюро «Мусават», а также создал Азербайджанский национальный центр для координации их деятельности. деятельность с другими азербайджанскими политическими иммигрантами, не связанными с «Мусават». Стамбул стал центром Мусават в изгнании в 1920-х и начале 30-х годов, а затем переехал в Анкару в конце 1940-х годов.

Члены Иностранного бюро

Члены Азербайджанского Национального Центра

Председатели «Мусават» в изгнании

Газеты и журналы, издаваемые партией «Мусават» в изгнании

Новый Мусават (с 1989 г.)

Возрождение Мусават в Азербайджане произошло в 1989 году, во время второй независимости Азербайджана. Группа интеллектуалов создала «Азербайджанскую национально-демократическую партию «Новый Мусават». Позже эта группа сформировала «Реставрационный центр партии Мусават» и была признана «Мусаватом в изгнании». В 1992 году делегаты «Нового Мусават» и «Мусават в изгнании» собрались на «III съезд Мусават» и официально восстановили партию как партию «Мусават». Ее председателем был избран один из лидеров Народного фронта Иса Гамбар . Он остается ее лидером по состоянию на 2013 год. В структуру партии входят «Башкан» (Лидер), «Диван» (Исполнительный совет) и «Меклис» (Конгресс).

С 1993 года «Мусават» находится в оппозиции правящей партии «Ени Азербайджан» . Из-за раскола между националистическим и либеральным крылом партия не смогла принять единую программу на съезде в октябре 1997 года. [26] На выборах 2000/2001 года партия получила 4,9% голосов избирателей и два места из 125. Будучи кандидатом от партии, ее лидер Иса Гамбар набрал 12,2% голосов избирателей на президентских выборах 15 октября 2003 года . На парламентских выборах 6 ноября 2005 года она присоединилась к альянсу «Свобода» и получила внутри альянса пять мест. «Мусават» также известен своими протестами против правительства Азербайджана, например, состоявшимися 16 октября 2003 г., после того как Иса Гамбар проиграл выборы, [27] , а также 12 марта 2011 г. [28]

Когда «Мусават» подал заявку на членство в Европейской партии либерал-демократов и реформ (ELDR, ныне Партия «Альянс либералов и демократов за Европу» , ALDE), некоторые ее члены сочли идеологию «Мусават» несовместимой с западным либерализмом. Член правления Насиб Насибли даже подал в отставку, заявив, что партия привержена тюркскому национализму, а не либерализму. Тем не менее, «Мусават» в конце концов был принят в ЕЛДР. [29]

Партия утверждает, что правительство Азербайджана было захвачено ведущими политиками курдской , талышской , армянской или других этнических групп нетюркского происхождения. [30]

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы, связанные с партией «Мусават» .
  1. ^ Нордсик, Вольфрам (2010). «Азербайджан». Партии и выборы в Европе . Архивировано из оригинала 25 августа 2010 года . Проверено 21 марта 2020 г.
  2. ^ аб Р. Храйр Декмеджян; Ованн Х. Симонян (2003). Неспокойная вода: геополитика Каспийского региона (2-е изд.). ИБ Таурис. п. 63.
  3. ^ аб Том Лэнсфорд, изд. (2014). Политический справочник мира 2014 . CQ Пресс. п. 98.
  4. ^ «Процесс регистрации партий в Азербайджане вызывает серьезные опасения» . www.osce.org . 2000.
  5. ^ "Азербайджан". www.hrw.org . 1996 год . Проверено 1 января 2024 г.
  6. ^ ван Шендель, Виллем; Цюрхер, Эрик Ян (2001). Политика идентичности в Центральной Азии и мусульманском мире . ИБТаурис. ISBN 1-86064-261-6.
  7. ^ (на азербайджанском языке) Оруджлу, Марьям (2001). Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə, 1911–1992 (на азербайджанском языке). Баку: Азернешр. Архивировано из оригинала 10 мая 2009 года. М. А. Ресулоглу (1962). "Müsavat Partisinin kuruluşu", Müsavat bülteni , 14, Стамбул, 10
  8. ^ abcd Смит, Майкл Г. (апрель 2001 г.). «Анатомия слухов: скандал с убийством, партия Мусават и рассказы о русской революции в Баку, 1917–1920». Журнал современной истории . 36 (2): 216–218. дои : 10.1177/002200940103600202. S2CID  159744435.
  9. ^ Мосташари, Фирузе (2006). На религиозном фронтире: царская Россия и ислам на Кавказе . ИБТаурис. п. 144. ИСБН 1-85043-771-8.
  10. ^ Брауэр, Дэниел (осень 1996 г.). «Русские дороги в Мекку: религиозная толерантность и мусульманское паломничество в Российской империи». Славянское обозрение . 55 (3): 567–584. дои : 10.2307/2502001. JSTOR  2502001. S2CID  163469315.
  11. ^ abc Гусейнов, Мирза Давуд (1927). «1: Программа и тактика». Тюркская демократическая партия федералистов «Мусават» в прошлом и настоящем(на русском). Баку.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  12. ^ Джейкоб М. Ландау, Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству , с. 55.
  13. ^ "Партия Мусават (Азербайджан)". www.crwflags.com .
  14. ^ Авиэль Рошвальд , Этнический национализм и падение империй , с. 100.
  15. ^ Нил Миддлтон и Фил О'Киф, Бедствие и развитие: политика гуманитарной помощи , стр. 132.
  16. ^ Майкл П. Круассан, Армяно-азербайджанский конфликт: причины и последствия , с. 14.
  17. ^ Каземзаде, Фируз (1951). Борьба за Закавказье, 1917–1921 гг . Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 51.
  18. ^ Попов, А. Л. (1924). Из истории Революции в Восточном Закавказье, 1917–1918 гг.. Пролетарская Революция (на русском языке). 30 (7): 118.
  19. ^ аб Центральный государственный архив Азербайджанской Республики, ф.894, оп.1, д. 56, л. 5.
  20. ^ Балаев, Айдын (1990). Азербайджанское национально-демократическое движение, 1917–1920 (на русском языке). Баку. стр. 74–82. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Проверено 6 февраля 2008 г.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  21. ^ «Ленин и первые коммунистические революции, IV». econfaculty.gmu.edu .
  22. ^ Атабаки, Турай (2000). Азербайджан: Этническая принадлежность и борьба за власть в Иране . ИБТаурис. п. 25. ISBN 9781860645549.
  23. ^ Декмеджян, Р. Храйр; Симонян, Ованн Х. (2003). Неспокойная вода: геополитика Каспийского региона. ИБ Таурис. п. 60. ИСБН 978-1860649226. До 1918 года, когда режим Мусават решил назвать новое независимое государство Азербайджаном, это обозначение использовалось исключительно для обозначения иранской провинции Азербайджана .
  24. ^ Резвани, Бабак (2014). Этно-территориальный конфликт и сосуществование на Кавказе, в Средней Азии и Ферейдане: академический профшрифт . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. п. 356. ИСБН 978-9048519286. Регион к северу от реки Аракс не назывался Азербайджаном до 1918 года, в отличие от региона на северо-западе Ирана, который назывался так давно.
  25. ^ «Хронология движения за избирательное право в США, с 1792 года по настоящее время». Архивировано 23 июля 2013 года, в Wayback Machine , Центр женского лидерства Сьюзан Б. Энтони. Проверено 19 августа 2006 г.
  26. ^ Элин Сулейманов (1998). Азербайджан в 1997 году . Я Шарп. п. 348. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  27. ↑ Müsavat Partiyasinin Tarixi. Архивировано 25 июня 2007 г., в Wayback Machine.
  28. ↑ Барри, Эллен (12 марта 2011 г.). «Азербайджанские протестующие арестованы». Нью-Йорк Таймс .
  29. ^ Рашад Ширинов (2015). Анализ контргегемонии: проблемы политической оппозиции в Азербайджане . Рутледж. п. 177. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  30. ^ Сванте Корнелл, Азербайджан с момента обретения независимости (М.Э. Шарп, 2011), с. 261.