stringtranslate.com

Мустафа Решид Паша

Коджа Мустафа Решид-паша ( османский турецкий : مصطفى رشيد باشا ; буквально Мустафа Решид-паша Великий ; 13 марта 1800 — 7 января 1858) [1] был османским государственным деятелем и дипломатом, наиболее известным как главный архитектор имперских реформ османского правительства, известных как Танзимат .

Родившийся в Константинополе в 1800 году, Мустафа Решид поступил на государственную службу в раннем возрасте и быстро поднялся, став послом во Франции (1834) и в Соединенном Королевстве (1836), министром иностранных дел (1837) и снова послом в Соединенном Королевстве (1838) и во Франции (1841). В урегулировании Восточного кризиса 1840 года , а также во время Крымской войны и последовавших за ней мирных переговоров он оказал важные дипломатические услуги Османскому государству. Он вернулся в третий раз в качестве посла во Францию ​​в 1843 году. Между 1845 и 1857 годами он шесть раз занимал должность великого визиря .

Один из величайших и самых разносторонних государственных деятелей своего времени, хорошо знакомый с европейской политикой и хорошо разбирающийся в национальных и международных делах, он был убежденным сторонником реформ и главным автором законодательной перестройки Османской администрации, известной как Танзимат. Его усилия по продвижению реформ в правительстве привели к продвижению карьеры многих других реформаторов, таких как Фуад-паша и Мехмед Эмин Али-паша . [2]

Ранний период жизни

Мустафа Решид родился 13 марта 1800 года. [3] Его отец, Мустафа Эфенди , работал государственным служащим, но умер, когда Мустафе Решиду было всего десять лет. Мустафа посещал медресе в надежде стать религиозным лидером. [4] Однако, когда умер его отец, Решид был вынужден прекратить свое образование в медресе, чтобы жить со своим дядей, Испарталы Али-пашой, который в то время был камергером при султане Махмуде II . [4] Затем Решид учился в писцовом институте. [5] Когда Али-паша был повышен до губернатора Мореи Эялета в 1816 году, Решид путешествовал с ним. [4]

Ранняя политическая жизнь

Греческая война за независимость

Во время греческой войны за независимость между 1820 и 1822 годами, которая произошла во время второго срока его дяди на посту губернатора Мореи и имела поддержку основных европейских стран, Решид выступал в качестве носителя печати для великого визиря и главнокомандующего Сейида Али-паши. [5] Во время войны Решид впервые отметил несколько ключевых моментов, которые в значительной степени повлияли на его последующую политическую жизнь. [4] Во-первых, он отметил, что османские институты требуют серьезной реформы, особенно нуждаясь в модернизированной армии, такой как у Мухаммеда Али-паши , который возглавлял египетскую армию в поддержку османов против греческих повстанцев. Во-вторых, он понял, что иностранная европейская помощь и поддержка необходимы для продолжения империи. [4]

В кабинете министра иностранных дел

После того, как его отстранили от должности вместе со всеми последователями Сейида Али-паши после его разгрома и увольнения с поста главнокомандующего, Мустафа Решид устроился на работу в Османскую Порту клерком при министре иностранных дел . [4] Он быстро снискал уважение и похвалу своих начальников и поднялся по службе. Во время русско-турецкой войны (1828–29) Решид работал, отправляя в Стамбул отчеты о войне. Его хорошая работа во время войны привлекла к нему внимание султана Махмуда II , который повысил Решида до Амеди Одасы, где он работал в качестве секретаря для входящей корреспонденции в Порту. [5] По окончании войны Мустафа Решид был назначен секретарем османской делегации на мирных переговорах в Адрианополе ( Эдирне ) в 1829 году. [6]

В это время он стал последователем Пертеу-паши, своего начальника в отделе входящей корреспонденции. Пертеу-паша придерживался сильной пробританской политики и поддерживал отношения с британским послом лордом Понсонби . Решид также сопровождал Пертеу во время переговоров в Египте с мятежным Мухаммедом Али-пашой . [5] Мухаммед Али обратил внимание на мастерство Решида как дипломата и писца и предложил молодому бюрократу высшую должность в египетской администрации, но Решид отклонил предложение. [4] К 1832 году Решид был назначен на должность амедчи, или получателя, которая была главой секретариата входящей корреспонденции. [4] Его знакомство с египетскими делами позволило ему переговорить с сыном Мухаммеда Али, Ибрагимом-пашой , после того, как он разгромил османские войска в Конье и достиг Кютахьи в западной Анатолии к 1833 году. [7] Однако Решид столкнулся с негативной реакцией после того, как назначил Ибрагима-пашу сборщиком налогов в округе Адана , а также сделал его губернатором Дамаска и Алеппо . [7]

Иностранное взаимодействие

Посол в Париже, 1834–1836 гг.

Мустафа Решид был впервые отправлен в Париж в 1834 году с задачей вернуть Алжир из недавней французской оккупации . Хотя в конечном итоге он потерпел неудачу, он оставался в Париже в качестве постоянного посла, пока не был переведен в Лондон в 1836 году. [8]

Посол в Лондоне, 1836–1838 гг.

Решид перешел в посольство Османской империи в Лондоне, где он создал прочные связи с британским правительством, особенно с лондонским дипломатом Понсонби, с которым его наставник, Пертев-паша, также имел прочные связи. Однако его главным достижением во время его пребывания в качестве посла было получение поддержки британского правительства для султана против Мухаммеда Али в Египте. [8] После назначения министром иностранных дел в 1838 году, а также присвоения ему титула паши, Решид-паша снова вернулся в Лондон, чтобы сформировать оборонительный союз против Мухаммеда Али и его египетских войск. [9] Хотя переговоры ни к чему не привели, 16 августа Решид-паше удалось договориться о Балта-Лиманском договоре , который был торговым договором между Османской империей и Великобританией. [10] Договор разрешал британским товарам поступать на османские рынки, а также обещал положить конец государственным монополиям в Османской империи. [8]

Восточный кризис 1840 года

Когда Мухаммед Али двинулся на оккупацию Сирии со своей египетской армией во главе со своим сыном Ибрагимом , тогда великим визирем Египта, Хусрев-паша уступил не только Сирию, но также Египет и Адану. Мустафа Решид быстро понял ошибки в действиях Хусрев-паши, которые привели бы к разрушению Османской империи и неизбежному российскому господству, и получил поддержку британцев из-за своих прочных связей с предыдущего посла. [11] Французы, которые поддерживали египтян из-за их желания получить большее влияние в регионе после завоевания Алжира, выступили против других великих держав : Англии, Австрии, Пруссии и России, которые поддерживали Османскую империю . Мустафа Решид, теперь министр иностранных дел, сыграл ключевую роль в кризисе. На протяжении всего кризиса Мустафа Решид оставался на стороне великих держав и последовательно отказывался от прямого урегулирования без участия великих держав, к большому разочарованию Египта и Франции. [12]

Однако, без ведома Великих держав, Мустафа Решид, с одобрения султана, подготовил проект соглашения к лету 1840 года из-за своего нетерпения по поводу неспособности Великих держав достичь соглашения. [13] Это секретное соглашение предоставило бы Египет Мухаммеду Али в качестве наследственного государства вместе с провинциями Акра, Саида и Триполи , положение, которое могло бы быть передано его сыновьям и внукам. Условием было то, что никто из них не мог бы накапливать больше провинций, и после их смерти провинции возвращались бы под контроль Османской империи. [14] Однако этот план так и не был реализован из-за Лондонской конвенции 1840 года .

После Лондонского кризиса Мустафа Решид получил угрозы от французского посольства, что если они ратифицируют его, Франция активно поддержит мятежного египетского губернатора. [15] Решид проигнорировал угрозы, и Высокая Порта подписала конференцию. [16] После отказа Мухаммеда Али подписать Лондонскую конвенцию 1840 года все дипломаты великих держав встретились с Решид-пашой, чтобы подготовить проект отстранения Али-паши от должности, к большому разочарованию своих стран. [17] После быстрого военного вмешательства, которое привело к поражению египетских войск в Сирии, коммодор Напье , лидер союзных войск, провел собственную мирную конференцию с Мухаммедом Али , которая была встречена серьезными репрессиями со стороны Мустафы Решида и других дипломатов. [18] 11 декабря 1840 года Мухаммед Али-паша наконец подчинился султану и присягнул на верность Высокой Порте. [19]

Посол в Париже, 1841–1845 гг.

После завершения Восточного кризиса Мухаммед Али-паша подкупил Османскую Порту, чтобы сместить Мустафу Решид-пашу с поста министра иностранных дел. Вскоре после этого он вернулся на свой пост посла в Париже, где сосредоточил свои усилия на решении ливанского вопроса, возникшего из-за спора между христианской группой маронитов, базировавшейся в Ливане, и экстремистской шиитской группой друзов , прибывшей из Сирии и Ливана. [10]

Крымская война

Эскалация кризиса

В начале 1853 года Мустафа Решид не занимал никакой политической должности. В 1852–53 годах напряженность между Россией и Францией возросла из-за Святых земель в Палестине. [8] Российский дипломат Александр Меншиков , который был отправлен со специальной миссией в Стамбул в 1853 году для восстановления привилегий внутри Османской империи, которыми Россия пользовалась на протяжении веков, использовал Решид-пашу, который, как он считал, был благосклонен к христианам из-за Указа о розовом саду 1839 года, но в настоящее время не находился у власти, для переговоров с султаном. Однако Меншиков не осознавал, что Решид-паша оставался тесным со своими британскими связями, особенно с послом Стратфордом , и придерживался антироссийских убеждений. [20] После представления российских требований Высокой Порте 5 мая 1853 года и последующего их отклонения 10 мая Решид с помощью посла Стратфорда, а также Меншикова вернул себе пост министра иностранных дел. [21] Решид немедленно попытался задержать российского дипломата, чтобы заручиться поддержкой своих коллег-министров. После еще одной пятидневной задержки, 15 мая Высокая Порта снова отклонила российское предложение, что привело к эвакуации российского посольства и прекращению российско-османской дипломатии 21 мая. [ 22] В это время Решид несколько раз встречался один на один с , а также писал как Меншикову , так и Стратфорду . В своих записях Меньшиков описал Решида как человека, почти смущенного, когда он говорил о единогласном отклонении русского предложения, а также передал русским турецкое встречное предложение, которое он, по-видимому, стыдился представлять, поскольку объяснил, что у него нет возможности пересмотреть его. [23] Также, по словам Меньшикова, Решид явно хотел возобновить переговоры, но лорд Стратфорд посоветовал ему поступить иначе. [24]

Венская записка

В конце июля 1853 года дипломаты четырех крупных держав, Франции, Великобритании, Австрии и Пруссии, встретились в Вене и создали собственное решение русско-турецкого кризиса, используя предыдущее французское предложение, которое уже было принято царем. [25] Венская нота, как ее называли, была принята правительствами всех четырех нейтральных держав и Россией, но была встречена быстрым протестом в Высокой Порте во главе с Мустафой Решид-пашой. [26] Османы уже представили свой собственный ультиматум, составленный Решид-пашой, российскому послу Нессельроде , который достиг Венской конференции на следующий день после завершения их предложения. Решид-паша был в ярости от того, что британские правительства действовали за их спиной и теперь пытались заставить их уступить свой суверенитет. [27] Он также подготовил несколько поправок к Венской ноте после того, как попросил поддержки у Стратфорда, в которых подчеркивался суверенитет Османской империи против российского наступления, и только с этими изменениями он и несколько других османских дипломатов согласились с Венской нотой. [28] Россия, ожидавшая принятия Османской империей Венской ноты, отклонила османские изменения, и мир казался невозможным. [29]

Объявление войны

26 сентября, после продвижения русских на Балканах, Высокая Порта провела двухдневную конференцию, чтобы определить решение русской проблемы, будь то война или дипломатия. [30] Хотя многие официальные лица были благосклонны к войне, Решид-паша предостерег их. Он предупредил, что государство не готово в военном отношении сражаться с Россией в войне. [31] Однако он также добавил, что это было решение Порты, хотя европейские державы советовали им воздержаться от ведения войны. [31] Он также заметил, что европейские державы не против войны, но их нужно будет убедить сохранить свои силы для поддержки османского предприятия. Когда его спросили о христианских подданных и их лояльности, Решид ответил, что христиане, как и мусульмане, имеют внутренние разногласия и не будут поддерживать друг друга исключительно из-за своей религии. [31] Хотя изначально он, казалось, был против войны и за дипломатию, к концу встречи Решид, как цитируют, сказал: «Лучше умереть с оружием в руках, чем умереть со связанными руками. Если Бог даст, мы победим и также уничтожим вредные договоры». [32] Стратфорд даже предупредил Решида-пашу, что Англия и Франция не поддержат османов, если они начнут войну. [33] Однако, похоже, аргументы Решида убедили других официальных лиц, и в конце конференции Решид составил резолюцию о войне, которая была отправлена ​​и принята султаном 30 сентября, а 4 октября Османская империя официально объявила войну России. [34] По словам Чертева-паши, Решид-паша писал о цели Крымской войны следующее : «Единственная цель Высокой Порты, спасительная цель, которую она преследует, состоит в том, чтобы прийти к концу войны полностью защищенной от любых внешних беспокойств, чтобы заняться исключительно внутренним регулированием, чтобы обеспечить благополучие империи путем совершенствования прогрессивной системы управления, путем справедливого улучшения положения всех классов подданных и путем развития ее торговли и промышленности без каких-либо препятствий; и так как мы только что, очевидно, видели, что договор 1841 года недостаточен для обеспечения ее безопасности в иностранной сфере, Высокая Порта считает своим долгом признать, отныне, перед своими союзниками необходимость заключения другого договора, который служил бы дополнением к этому».

Во время войны

Решид-паша немедленно занялся получением европейской поддержки. 8 октября 1853 года, всего через четыре дня после объявления войны, он обратился к британским и французским послам с просьбой об их поддержке в виде военных судов в проливе Дарданеллы . [33] 20 октября просьбы были выполнены, и оба флота направились к проливам. [33] За два дня до этого, 18 октября, Решид-паша отдал приказ османским войскам начать боевые действия, которые начались 23 октября. [35] В декабре, после поражения османского флота в заливе Синоп и слухов о мирных переговорах Решида-паши, студенты начали бунтовать на улицах Стамбула, заставив Решида и многих его последователей прятаться, спасая свои жизни. Решид немедленно подал в отставку, но она не была принята. Соперничество Решида-паши с одним из его предыдущих протеже, Мехмедом Эмином Али , также достигло своих целей в этот период времени. Считается, что Мехмед Али, который поддерживал войну, помог спровоцировать студентов. Решид, с помощью лорда Стратфорда, добился смещения Мехмеда и даже сослал его в Кастамону после того, как выяснилось, что он держал большие суммы денег от османского правительства. [36] Весной 1854 года Решид использовал свое положение министра иностранных дел для координации османских военно-морских движений с Францией и Великобританией. [37] Он также смог официально втянуть в войну и Великобританию, и Францию, заключив военный союз в марте 1854 года. [38] В ноябре того же года он был вознагражден назначением на пост великого визиря . Однако в мае 1855 года, всего через несколько месяцев, он был отстранен от должности, что оставило его вне оставшейся части войны и последовавших за ней мирных переговоров. [8]

Внутренние дела

Эдикт Гюльхане

Мустафе Решид-паше приписывают ведущую роль в авторстве указа, положившего начало эпохе Танзимата . [39] Хатт -и Шериф Гюльхане , известный как «Эдикт Гюльхане» или «Эдикт Розового сада», был зачитан в розовом саду дворца Топкапы среди иностранных дипломатов и султана Абдул-Меджида . Указ стал результатом сочетания нескольких важных обстоятельств. Во-первых, после смерти султана Махмуда II в 1838 году его сын Абдул-Меджид взошел на трон с совершенно иными идеалами, чем у его отца; в отличие от своего отца, который сосредоточился на создании более сильного и могущественного трона, Абдул-Меджид хотел провести либеральные реформы, чтобы привести Османскую империю в соответствие с другими европейскими монархиями. [40] Во-вторых, до этого момента Мустафа Решид-паша был хорошо сведущ в ортодоксальном исламе благодаря своему апостольству у Пертева-паши. [40] В-третьих, Решид-паша и многие другие чиновники Порты были хорошо сведущи в европейской политической мысли и институтах благодаря своим обширным связям в качестве нынешних и бывших послов. Фактически, 11 августа 1839 года, все еще находясь в Лондоне в качестве посла, Мустафа Решид-паша отправил конфиденциальный меморандум тогдашнему британскому послу лорду Пальмерстону, с которым у него были близкие отношения. [41] Меморандум не был османским документом, а лишь личными взглядами Решид-паши. Он сказал лорду Пальмерстону, что реформа в Османской Высокой Порте крайне необходима и, наконец, осуществима после смерти Махмуда II и возвышения молодого Абдул-Меджида, которого нужно было вести в правильном направлении. [42] Решид-паша также писал, что защита и безопасность людей были обязательными, если они хотели принять новые реформы, которые он хотел ввести, поскольку их предыдущие отказы были основаны на страхе дальнейшего преследования со стороны коррумпированной Высокой Порты. [42] Кроме того, он выдвинул идею о том, что европейская поддержка и сотрудничество являются обязательными и существенными для сохранения Османского государства. Все эти мысли позже появятся в Указе о розовом саду всего несколько месяцев спустя. Его главной целью было обеспечить власть султаната, одновременно установив сильную центральную бюрократию в Высокой Порте, чтобы на неопределенный срок отсрочить распад Османской империи . [ 43]

В этот же период времени Решид-паша также совещался с австрийским дипломатом принцем Меттернихом по поводу реформы правительственных институтов. [44] Другим обстоятельством был продолжающийся кризис с Мухаммедом Али из Египта . Османская империя в это время также пыталась обеспечить поддержку великих держав. Решид надеялся, что хатт-и-шериф Гюльхане получит иностранную и особенно британскую поддержку для Османской империи из-за лучшего обращения со своими подданными, особенно с христианской раей. [8] К концу лета 1839 года Высокая Порта провела совещание, на котором присутствовали Решид-паша, великий визирь Коджа Хусрев Мехмед-паша и другие крупные бюрократы. Во время совещания, после прочтения меморандума султана, чиновники создали петицию для султана, в которой они призвали к защите индивидуальных прав и собственности и прекращению коррупции в правительстве, в то время как все новые законы должны были оставаться в соответствии с принципами шариата. [45] Эта петиция станет Хатт-и Шериф Гюльхане , или «Указом Гюльхане».

Реформы

Мустафа Решид-паша считается отцом реформ Танзимата , которые длились с 1839 года, когда был прочитан Указ о розовом саду, до 1876 года и создания конституции . В течение этого периода Решид-паша шесть раз занимал пост великого визиря и несколько раз был министром иностранных дел. Решид считал, что существование Османской империи основывалось на четырех столпах: исламе , династии Османов , хюкюмете, который был османским правительством, и существовании столицы Стамбула . [46] Он писал: «Мы не обладаем необходимой [военной] мощью для поддержания территориальной целостности нашего государства. Следовательно, именно наше [географическое] положение поможет нам сохранить [эту целостность]. [Чтобы сделать это] мы должны создать хорошую администрацию. Иностранные государства не оставят нас в покое. Все государства стремятся владеть Константинополем, но город неделим. Если мы не сможем создать хорошую администрацию, [иностранные державы] также создадут совместную администрацию [в Константинополе]». [47]

Сразу после чтения Хатти-шерифа Гюльхане Решид-паша представил султану два предложения относительно Меджлис-и Вала (Верховного совета судебных постановлений, который стал законом 8 декабря 1839 года). [48] Во-первых, он хотел объединить Дар-и Шура-йы Баб-и Али, который консультировал Канцелярию министра иностранных дел, с Меджлис-и Вала, чтобы было только одно учреждение, консультирующее Блистательную Порту, что устраняло частые противоречия. [49] Меджлис-и Вала также должен был базироваться в здании Блистательной Порты , что указывало на большое влияние реформаторов Танзимата на разработку нового законодательного органа. Также в 1841 году Решид-паша переименовал новую армию, которая заменила янычар после их падения в 1826 году, в Асакир-и Низамие-и Шихане . Решид-паша также создал новый суд в рамках также недавно созданного Министерства торговли , который, как он надеялся, будет способствовать развитию внешней торговли с Османской империей. [50] Новый суд будет рассматривать коммерческие споры. В то же время он создал новый коммерческий кодекс, касающийся банкротств, товариществ и векселей, который в значительной степени был основан на французских моделях. [51] На вопрос улемов Решид ответил, что ислам не имеет отношения к этим кодексам, что привело к его немедленному отстранению от должности министра иностранных дел. [51]

Начиная с 1846 года, во время первых двух сроков Решида-паши на посту великого визиря , реформы Танзимата достигли своего пика. Он сосредоточился на создании либеральной экономической политики, снова создал коммерческие суды и законы, основанные на французских моделях, а также окончательно отменил рабство и работорговлю в пределах империи. [8] Решид также стремился улучшить систему образования. В 1846 году он создал Меджлис-и Маариф, комитет по образованию, который был призван уменьшить влияние улемов на образование, по сути создав светскую систему обучения. [52] В 1847 году Высокая Порта основала несколько средних школ, а также школу для учителей в 1848 году. [53] В 1852 году он основал Академию наук, Энджюмен-и Даниш, которая была создана по образцу французской академии. [54] С помощью этого учреждения Решид-паша надеялся собрать расширение текстов, которые позже могли бы быть использованы при создании Османского университета. [55] Он также стремился к упрощению турецкого языка, что можно увидеть в его трудах об Академии наук, в которых он заявляет: «… [настоящим] упор делается на составление научных и технологических книг, написанных в простом стиле и соответствующих потребностям народного интеллекта, чтобы обеспечить средства расширения и завершения его обучения». [55] В 1846 году Решид приказал создать архивную систему в Высокой Порте, названную Хазине-йи Эврак. [8]

Во время своего третьего пребывания на посту великого визиря, которое длилось всего шесть месяцев, он снова реформировал Меджлис-и Вала, лишив его полномочий в отношении законодательства. Он создал Меджлис-и Танзимат, или Совет реформ, чтобы взять на себя эту ответственность. Ему было официально поручено обсуждать реформы, которые приведут к процветанию государства. [56]

Критика Ислахат Фирмани

Islahat Firmani , также известный как Islâhat Hatt-ı Hümâyûnu или Османский указ о реформе 1856 года, был написан в 1856 году Великобританией и Францией с очень небольшими консультациями с османскими чиновниками. Решид-паша в то время был вне офиса, поэтому он не имел никакого влияния на указ. Однако с его провозглашением он немедленно решительно выступил против указа. Он считал, что это было полным нарушением иностранными правительствами суверенитета и принципов османского правительства. [57]

Великий визирь

С перерывом всего в четыре месяца в 1848 году Мустафа Решид-паша служил великим визирем с 1846 по 1852 год. Эти годы оказались для него наиболее продуктивными в установлении реформ Танзимата. Он был бы смещен под иностранным, особенно французским, давлением в январе 1852 года из-за его сильной предвзятости к Британии. [8]

Всего два месяца спустя он был вновь назначен великим визирем, но в августе его снова сняли с должности из-за разногласий между ним и командующим Имперским арсеналом. [8]

Во время Крымской войны, после успешных переговоров о союзе с Британией и Францией, он был восстановлен в качестве великого визиря в ноябре 1854 года. Во время этого короткого пребывания в качестве великого визиря он продолжал свои реформы, но был снова смещен менее чем через год из-за своей позиции против Суэцкого канала, что расстроило французов, которые снова оказали давление на султана, чтобы тот уволил Решид-пашу. Это увольнение привело к его исключению из переговоров по договору после Крымской войны . [8]

В ноябре 1856 года благодаря британской поддержке Решид-паша снова вернулся в Великий Визирь в пятый раз. В третий раз он был смещен руками французов, которые не согласились с его позицией против образования румынского государства в княжествах к концу июля 1857 года. [8]

Прошло совсем немного времени, и 22 октября 1857 года Мустафа Решид-паша был назначен великим визирем в шестой и последний раз. Это назначение продлилось всего несколько месяцев, после чего он перенес сердечный приступ и умер 7 января 1858 года. [8]

Личная жизнь и смерть

Мустафа Решид-паша был женат дважды в течение своей жизни и имел в общей сложности пятерых сыновей, одного от первой жены и четверых от второй. [58] Одна из его внучек, Адила Ханум , вышла замуж за Хусейна бин Али , короля Хиджаза. [59]

Он умер от сердечного приступа 7 января 1858 года в Константинополе.

Наследие

Хотя многие реформы, проведенные при Решиде и Танзимате , не устоялись, его влияние было широко распространено. Знаменитый османский поэт Ибрагим Шинаси (еще один главный автор Танзимата) назвал Решида «апостолом цивилизации» и «президентом добродетельных людей» (Millennium 65). [60] После смерти Решида-паши его протеже Фуад-паша и Мехмед Эмин Али-паша , а также Джевдет-паша продолжили свою службу государству вместе с многочисленными сыновьями Решида. Мехмед Али и Фуад возглавили реформы Танзимата после смерти своего лидера. [11] Решид-паша возглавил укрепление бюрократии Порты , а также начал юридическое равенство подданных Империи. Однако скудные средства, а также неэффективные лидеры помешали многим из его начинаний. [58] Тем не менее, его идеология всегда была устойчивой, даже в период перехода Османской империи от патриархального правления к законному.

Примечания

  1. ^ Агостон, Габор; Мастерс, Брюс Алан (21 мая 2010 г.). Энциклопедия Османской империи. Издательство информационной базы. стр. 413–414. ISBN 978-1-4381-1025-7.
  2. ^ Уильям Л. Кливленд. «История современного Ближнего Востока», Westview Press, 2004, ISBN 0-8133-4048-9 , стр. 82. 
  3. ^ Цюрхер, EJ (1995). «Решид Пасха, Муштафа». Энциклопедия ислама . Том. 8 (Новая ред.). Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 484. ИСБН 90-04-09834-8.
  4. ^ abcdefgh Вальднер, 1623
  5. ^ abcd Цюрих, 484
  6. ^ Somel, Selcuk (2012). «Мустафа Решид Паша». Исторический словарь Османской империи (2-е изд.). Lanham: The Scare Crow Press. стр. 263. ISBN 978-90-04-09834-3.
  7. ^ ab Somel, 263
  8. ^ abcdefghijklm Цюрих, 485
  9. ^ Челик, Юксель (2009). «Мустафа Ресид-паша». Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., с. 413. ИСБН 978-0-8160-6259-1.
  10. ^ аб Челик, 423
  11. ^ ab Waldner, 1624
  12. ^ Шедивы, Мирослав (2013). Меттерних, великие державы и восточный вопрос . Пльзень: Университет Западной Богемии. С. 796. ISBN 978-80-261-0223-6.
  13. ^ Шедивы, 797
  14. ^ Шедивы, 797–798
  15. ^ Шедивы, 839–841
  16. ^ Шедивы, 841
  17. ^ Шедивы, 842–846
  18. ^ Шедивы, 854
  19. ^ Шедивы, 857
  20. ^ Рич, Норман (1985). Почему Крымская война?: Поучительная история . Ганновер: Издательство университета Новой Англии. С. 52.
  21. ^ Файджес, Орландо (2011). Крымская война: История . Нью-Йорк: Metropolitan Books. стр. 113. ISBN 978-0805074604.
  22. ^ Фигес, 113–114
  23. ^ Рич, 54–55
  24. ^ Кертисс, Джон С. (1979). Крымская война России . Дарем: Duke University Press. стр. 135.
  25. ^ Рич, 73
  26. ^ Рич, 74
  27. ^ Бадем, Кандан (2010). Османская Крымская война (1835–1836) . Лейден: Брилл. п. 83. ИСБН 978-90-04-18205-9.
  28. ^ Рич, 77
  29. ^ Кертисс, 162
  30. ^ Ветцель, Дэвид (1985). Крымская война: дипломатическая история . Боулдер: Восточноевропейские монографии. стр. 92.
  31. ^ abc Бадем, 96
  32. ^ Бадем, 97
  33. ^ abc Ветцель, 92
  34. ^ Бадем, 99
  35. ^ Сааб, Энн П. (1977). Истоки Крымского союза . Шарлоттсвилл: University Press of Virginia. стр. 108. ISBN 0-8139-0699-7.
  36. ^ Сааб, 136
  37. ^ Сааб, 144-45
  38. ^ Сааб, 150
  39. ^ Абду-Манне, Бутрус (ноябрь 1994 г.). «Исламские корни рескрипта Гюльхане». Мир ислама . 34 (2). Брилл: 192. дои : 10.1163/157006094x00080. JSTOR  1570929.
  40. ^ Аб Абду-Маннех, 182
  41. ^ Субаши, Тургут (январь 2011 г.). "Том: Османские отношения в девятнадцатом веке: Меморандум Мустафы Решида Паши Пальмерстону, 11 августа 1839 г.". Международный журнал гуманитарных наук . 8 (1): 1733. ISSN  1303-5134.
  42. ^ Аб Субаши, 1734
  43. ^ Субаши, 1734–1738
  44. ^ Шедивы, 929
  45. ^ Абду-Маннех, 193
  46. ^ Карпат, Кемаль Х. (2001). Политизация ислама: реконструкция идентичности, государства, веры и сообщества в позднем Османском государстве . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 336.
  47. ^ Карпат, 190
  48. ^ Шоу, Стэнфорд Дж. (январь 1970 г.). «Центральные законодательные советы в движении за реформы Османской империи в девятнадцатом веке до 1876 г.». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (1). Cambridge UP: 57. doi : 10.1017/s0020743800023904. JSTOR  162065. S2CID  159487875.
  49. ^ Шоу, 57
  50. ^ Кинросс, Лорд (1977). Османские века . Нью-Йорк: William Morrow and Company. стр. 476.
  51. ^ ab Kinross, 476
  52. ^ Мардин, Сериф (апрель 1961 г.). «Некоторые заметки о ранней фазе модернизации коммуникаций в Турции». Сравнительные исследования общества и истории . 3 (3). Cambridge UP: 266. doi :10.1017/s0010417500012214. JSTOR  177914. S2CID  143607351.
  53. ^ Вальднер, 162
  54. ^ Ханиоглу, Шюкрю (2008). Краткая история поздней Османской империи . Принстон, Нью-Джерси: Princeton UP. стр. 102. ISBN 978-0-691-13452-9.
  55. ^ ab Мардин, 263
  56. ^ Шоу, 65
  57. ^ Карпат, 77
  58. ^ ab Zürcher, 486
  59. ^ Мартин Штрохмайер (2019). «Изгнание Хусейна ибн Али, бывшего шерифа Мекки и бывшего короля Хиджаза, на Кипре (1925–1930)». Middle Eastern Studies . 55 (5): 733–755. doi :10.1080/00263206.2019.1596895. S2CID  164473838.
  60. ^ Халман, Талат С. (2011). Тысячелетие турецкой литературы . Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse UP. стр. 65. ISBN 978-0-8156-0958-2.

Источники

Внешние ссылки