stringtranslate.com

Мутара III Рудахигва

Мутара III Рудахигва (март 1911 [1] - 25 июля 1959) был королем ( умвами ) Руанды в период с 1931 по 1959 год. Он был первым королем Руанды, принявшим крещение, принесшим в страну католицизм . Его христианское имя было Шарль Леон Пьер , и его иногда называют Чарльзом Мутарой III Рудахигвой .

Ранняя жизнь и образование

Рудахигва родился в марте 1911 года, [2] в королевской столице Руанды , Ньянзе , в семье короля Юхи V Мусинга , [3] и королевы Канкази (впоследствии королевы-матери Радегонде Ньирамавуго III Канкази), первой из его одиннадцати жен. [4] [5] [6] Он был членом клана тутси Абаньигинья. [7]

В 1919 году он начал свое образование в Колониальной школе для сыновей вождей в Ньянзе, впоследствии став секретарем своего отца в 1924 году. [3] В январе 1929 года он был назначен вождем и управлял провинцией. [8] [9]

Царствовать

Рудахигва стал королем 16 ноября 1931 года, после того как бельгийская колониальная администрация свергла его отца, Юхи V Мусинга, четырьмя днями ранее [10] за предполагаемый контакт с немецкими агентами. [11] Рудахигва взял королевское имя Мутара, став Мутарой III Рудахигвой. [12] Его иногда называют Чарльзом Мутарой III Рудахигвой. [13]

В 1943 году Рудахигва стал первым руандийским королём, принявшим католичество , взяв себе христианское имя Шарль Леон Пьер. [3] Его отец отказался принять христианство: руандийская католическая церковь считала его антихристианином, препятствием для их цивилизаторской миссии. [14] С 1929 года Рудахигва обучался христианству у Леона Класса , главы руандийской католической церкви. Его готовили бельгийцы, чтобы он заменил его отца. [8] В 1946 году он посвятил страну Христу, фактически сделав христианство государственной религией. [12] [15] Его обращение возглавило волну крещений в протекторате. [3] [16]

Его правление совпало с самым страшным зафиксированным периодом голода в Руанде между 1941 и 1945 годами, включая голод в Рузагаюре (1943–1944), во время которого погибло 200 000 человек из примерно двухмиллионного населения страны. [12]

Рост этнической напряженности

Во время правления Рудахигвы наблюдалось заметное расслоение этнической идентичности в Руанда-Урунди , бельгийском мандате , северную часть которого составляла Руанда. В 1935 году бельгийская администрация выпустила удостоверения личности, формализующие этнические категории: тутси, хуту и ​​тва . [17] После Второй мировой войны по всей Руанда-Урунди начало расти движение за освобождение хуту , подпитываемое растущим недовольством межвоенными социальными реформами, а также растущей симпатией к хуту в Католической церкви. [18] Хотя в 1954 году Рудахигва отменил систему убухаке , которая эксплуатировала хуту, [19] это не имело реального практического эффекта. [20] [ 21]

Монархия и видные тутси почувствовали растущее влияние хуту и ​​начали агитировать за немедленную независимость на своих условиях, [22] что достигло кульминации в требовании Рудахигвы о независимости от Бельгии в 1956 году. [19] В 1957 году группа ученых хуту написала « Манифест бахуту ». Этот политический манифест осуждал «эксплуатацию» хуту этническими тутси и призывал к их освобождению сначала от тутси, а затем от бельгийского правления. [23] После этого быстро сформировались политические партии хуту, и будущий президент Грегуар Кайибанда сформировал Социальное движение хуту (вскоре переименованное в MDR-PARMEHUTU ), а Джозеф Гитера создал Ассоциацию социального содействия массам (APROSOMA). [24]

Смерть

24 июля 1959 года Рудахигва прибыл в Усумбуру (ныне Бужумбура), Урунди , для встречи с бельгийскими колониальными властями, организованной отцом Андре Перроденом . [25] На следующий день он посетил своего бельгийского врача в колониальной больнице, где и умер. [26] Бельгийские власти выдвинули противоречивые объяснения его смерти. Одно из них заключалось в том, что он жаловался на сильную головную боль и лечился у своего врача, но потерял сознание, когда выходил из больницы, что позже было определено тремя врачами как кровоизлияние в мозг . Другое бельгийское объяснение состояло в том, что он умер от реакции на укол пенициллина. Вскрытие не проводилось из-за возражений королевы-матери Канкази. [27]

Ходили слухи, что он был преднамеренно убит бельгийскими властями, и росла напряженность: простые руандийцы собирались вдоль дорог и забрасывали камнями автомобили европейцев. [27] [28] Слухи о том, что он был в плохом состоянии здоровья, страдал от последствий чрезмерного употребления алкоголя, [27] [29] а также последствий невылеченного сифилиса , являются утверждениями, не подтвержденными никакими доказательствами. [29] Один из приближенных короля из племени тва сказал, что в то время он был в прекрасном здравии, [30] что подтверждается его активными занятиями спортом в то время, включая энергичные игры в теннис.

Рудахигве наследовал его сводный брат Жан-Батист Ндахиндурва как Кигели V. [19]

Личная жизнь

Мутара женился на Ньирамакомали 15 октября 1933 года, и они развелись в 1941 году. Он женился на Розали Гиканде , христианке, на церковном венчании 13 января 1942 года. [31]

После смерти Рудахигвы Розали Гиканда осталась в Руанде. Она была убита в 1994 году во время геноцида тутси по приказу Ильдефонса Низейиманы . Позже он был задержан, осужден военным судом ООН и приговорен к пожизненному заключению. [32]

В 1953 году американский писатель Джон Гюнтер брал интервью у мвами в рамках подготовки к своей книге «Внутри Африки» . В этой работе Рудахигва описывался как мрачная и трезвая личность, худощавый и красивый внешне, ростом шесть футов девять дюймов. Он прекрасно говорил по-французски и заявлял о своей лояльности Бельгии и безразличии к опеке ООН того периода. [33]

Почести

Национальный
Иностранный

Родословная

Ссылки

  1. ^ "Могила Мутара III Рудахигва, редакционное изображение. Изображение колониализма - 20198819" .
  2. ^ Лоран Гакуба (1991). Руанда, 1931–1959 гг. (на французском языке). La Pensee Universelle. п. 96. ИСБН 9782214087992.
  3. ^ abcd Aimable Twagilimana (2007). Исторический словарь Руанды. Scarecrow Press. стр. 199. ISBN 9781442255913.
  4. ^ "Генеалогия". Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Получено 9 декабря 2017 года .
  5. ^ Алексис Кагаме (1988). Алексис Кагаме: «Человек и сын: акты международного коллоквиума», Кигали, 26 ноября — 2 декабря 1987 г. (на французском языке). Министерство высшего образования и научных исследований. п. 67.
  6. ^ Леон Дельмас (1950). Генеалогии дворянства (les Batutsi) du Ruanda (на французском языке). Апостольский викариат Руанды Кабгайи. стр. 25, 91.
  7. ^ «Руанда: Клан династии Абаньигинья». Совет по иммиграции и беженцам Канады . 31 октября 2002 г.
  8. ^ ab JJ Carney (2011). От демократизации к этнической революции: католическая политика в Руанде, 1950-1962 (Ph.D). Католический университет Америки . С. 62–63.[ постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ JJ Carney (2014). Руанда до геноцида. Oxford University Press . стр. 36. ISBN 9780190612375.
  10. ^ Фрэнк К. Русагара (2009). Устойчивость нации: история вооруженных сил в Руанде. Издательство «Фонтан» . п. 99. ИСБН 9789970190010.
  11. ↑ Джон Гюнтер, стр. 674 «Внутри Африки» , издано Hamish Hamilton Ltd Лондон, 1955 г.
  12. ^ abc Эймабл Твагилимана (2007). Исторический словарь Руанды. Пугало Пресс . п. xxviii. ISBN 9780810864269.
  13. ^ Аймабл Твагилимана (2007). Исторический словарь Руанды. Пугало Пресс. п. 7. ISBN 9780810864269.
  14. ^ Аймабл Твагилимана (2007). Исторический словарь Руанды. Пугало Пресс. п. 25. ISBN 9780810864269.
  15. ^ Кэрол Риттнер; Джон К. Рот; Венди Уитворт, ред. (2004). Геноцид в Руанде: соучастие церквей?. Paragon House . стр. 231. ISBN 9781557788375.
  16. ^ Майкл Ректенвальд ; Рошель Алмейда; Джордж Левин, ред. (2015). Глобальный секуляризм в постсекулярную эпоху. Вальтер де Грюйтер . п. 207. ИСБН 9781614516750.
  17. ^ Хелена Коббан (2007). Амнистия после злодеяния?. Routledge . стр. 33. ISBN 9781317263708.
  18. ^ Жерар Прюнье (1995). Кризис в Руанде: История геноцида. C. Hurst & Co. стр. 42–44. ISBN 9781850653721.
  19. ^ abc Эймабл Твагилимана (2007). Исторический словарь Руанды. Пугало Пресс. п. XXIX. ISBN 9780810864269.
  20. ^ Жерар Прюнье (1995). Кризис в Руанде: История геноцида. C. Hurst & Co. стр. 46. ISBN 9781850653721.
  21. ^ Тарсисс Гатва (2005). Церкви и этническая идеология в руандийском кризисе, 1900-1994 гг. Регнум Букс Интернэшнл . п. 50. ISBN 9781870345248.
  22. ^ Жерар Прюнье (1995). Кризис в Руанде: История геноцида. C. Hurst & Co. стр. 43. ISBN 9781850653721.
  23. ^ Аймабл Твагилимана (2007). Исторический словарь Руанды. Пугало Пресс. п. 82. ИСБН 9780810864269.
  24. ^ Жерар Прюнье (1995). Кризис в Руанде: История геноцида. C. Hurst & Co. стр. 47. ISBN 9781850653721.
  25. ^ Хелен Кодере 1973:293
  26. ^ Тарсисс Гатва (2005). Церкви и этническая идеология в руандийском кризисе, 1900-1994 гг. Регнум Букс Интернэшнл. п. 55. ИСБН 9781870345248.
  27. ^ abc Розамонд Хэлси Карр (2000). Земля тысячи холмов. Plume . стр. 115. ISBN 9781101143513.
  28. ^ Ян Линден; Джейн Линден (1977). Церковь и революция в Руанде. Manchester University Press . стр. 262. ISBN 9780719006715.
  29. ^ аб Филип Рейнтьенс (1985). Pouvoir et droit au Rwanda (на французском языке). Королевский музей Центральной Африки . п. 239. Архивировано из оригинала 18 апреля 2016 года . Проверено 24 августа 2016 г.
  30. ^ Кодере 1973: 293
  31. ^ Лоран Гакуба (1991). Руанда, 1931–1959 гг. (на французском языке). La Pensee Universelle. п. 96. ИСБН 9782214087992.
  32. ^ «Геноцид в Руанде: Низейимана осужден за убийство королевы Гиканды» . Новости Би-би-си . 19 июня 2012 г.
  33. ↑ Джон Гюнтер, стр. 674 «Внутри Африки» , издано Hamish Hamilton Ltd Лондон, 1955 г.
  34. ^ Конное наследие королевского дома Руанды
  35. ^ "Каоварсом" (PDF) .
  36. ^ Карни, Дж. Дж. (2014). Руанда до геноцида: католическая политика и этнический дискурс в позднюю колониальную эпоху . Соединенные Штаты Америки: Oxford University Press. стр. 40. ISBN 978-0-19-998227-1.

Внешние ссылки