Шейх уль Ислам Имам Мухаммад Анварулла Хан Фаруки является основателем исламского университета Джамиа Низамия в Хайдарабаде . Его настоящее имя - Мухаммад Анваарулла Фаруки , и Низам присвоил ему титул «Фадхилат Юнг» .
Имам Мухаммад Анваарулла Фаруки родился 4-го раби-тани 1265 года хиджры в Кандаре , Нандед, в набожной и уважаемой семье Кази из Кандагара в семье Шуджауддина Мир Адла (1810-1871) и Анваруннисы Бегум.
Мать шейха уль-Ислама рассказала, что во время беременности она увидела во сне пророка Мухаммеда, читающего Коран.
Дедом Шейха Уль Ислама был Кази Сираджуддин II, затем Кази из Кандхара , а его бабушкой была Фатима .
Как следует из названия, имам Мухаммад Анваруллах Фаруки является потомком второго халифа ислама Умара аль-Фарука по линии своих предков, которые происходят от шейха Бадруддина Сулеймана, старшего сына шейха Фаридуддина Ганджшакара .
Шейх уль Ислам был 23-м потомком шейха Фаридуддина Масуда Ганджшакара .
Шейх Фарид был представителем 5-го поколения султана Шихабуддина Али Фарруха Шаха Кабули (царя Балха и правителя Хорасана , Хорезмийской империи ), который, в свою очередь, был потомком Ибрагима ибн Адама , царя Балха , который позже отрекся от королевства и стал суфийским святым, а также одним из первых мастеров суфийского ордена Чишти .
Когда ему было 7 лет, его отец передал имама Хафизу Амджаду Али, который был слепым, чтобы тот выучил Коран. Имам завершил выучивание Корана в 11 лет.
Он получил свое вводное образование от своего отца. Он изучал юриспруденцию (фикх) и логику у Мауланы Абдул Халима Фиранги Махалли и Мауланы Абдул Хайя Фиранги Махалли [ требуется ссылка ] . Он также изучал некоторые труды по юриспруденции у Маулви Файязуддина Аурангабади. Он изучал толкование Корана (тафсир) у Шейха Абдуллы Йеменского и получил свое разрешение в хадисах от того же Шейха.
В 1285 году по хиджре имам был назначен на должность духовного лица. Спустя полтора года его попросили зарегистрировать ростовщическую сделку. Вместо этого он подал в отставку. Его начальник пообещал ему, что с этого момента такие сделки ему не будут предоставлены. Однако имам возразил и ушел в отставку.
19-го зуль-хиджа 1292 года по хиджре в доме Маулви Музафарруддина состоялась встреча, на которой была высказана мысль о том, что основание исламского университета в Хайдарабаде, который бы давал высшее и специализированное образование в области исламских наук, является необходимостью времени. Это предложение было принято 7-м низамом, и возникла Джамия Низамия. Большое количество ученых выразили мнение, что, кроме имама Анваруллы Фаруки, похоже, нет никого, кто мог бы возглавить такое учреждение. Таким образом, имам был назначен главой учреждения. [2]
После мученичества Маулви Заман Хана Шахида, его брат был назначен учителем 6-го Низама - Его Высочество Наваб Мир Махбуб Али Хан . Однако у него были и другие обязанности. Таким образом, он предложил имя Имама Анваруллы Фаруки и Сайеда Ашрафа Хуссейна и получил одобрение от суда.
Сначала имам совершил истихару, а затем принял ее. Таким образом, имам Анваруллах Фаруки стал учителем шестого низама в 1295 году по хиджре. [3] <
Имам Анваруллах Фаруки трижды путешествовал по двум священным городам. Первый раз в 1294 году по хиджре, второй раз в 1301 году по хиджре и третий раз в 1305 году по хиджре. В третий раз имам оставался там три года. Помимо жизненных потребностей, он проводил все свое время в поклонении или в рыскании библиотек. Его книга «Анваре Ахмади» была написана в то время.
Имам также скопировал за свой счет множество важных исламских книг. Наиболее важными среди них являются: Канз Уль 'Уммал (сборник хадисов в 9 томах), Джаме 'Масанид Имам Азам, Сунан Байхаки и многие другие.
В этом путешествии его сестра и сын умерли. Сам имам сильно заболел, и его жизнь была в отчаянии. Наконец, по настоянию ученых и святых Медины, в основном по настоянию Хаджи Имдадуллы Мухаджира Макки, имам Анварулла Фаруки согласился вернуться в Хайдарабад.
После возвращения из священных городов имам Анваруллах Фаруки был назначен учителем седьмого низама , Его Высочества наваба Мир Османа Али Хана .
После коронации Седьмого Низама имам Анваруллах Фаруки посвятил все свое время служению исламским наукам. Однако низам попросил его стать Садром Ус Судуром для всего Декана. Хотя имам возражал, что он уже прошел максимальный возраст для государственной службы (55 лет), низам сказал ему, что нет никого более подходящего, чем он, для этой должности.
Позже имам был назначен министром по делам религий. [4]
В 1336 году по хиджре у имама появились нарывы на спине. Никакое лечение не помогло, и были высказаны сомнения, что это был рак. Наконец врачи подтвердили, что это действительно был рак. По приказу низама были вызваны опытные врачи, которые пришли к такому же выводу. Была проведена операция.
После обширной операции опухоль была удалена. Врач поздравил имама с тем, что он теперь абсолютно здоров. Имам поблагодарил врача и попросил его проверить его после намаза уль-магриб.
Имама положили на кровать, и он потерял сознание. Он начал читать Декларацию веры (Ля иляха илляллах..). Когда солнце зашло в последний день Джамаади уль уля, имам умер.
Имам Мухаммад Анваарулла Фаруки был похоронен в Джамии-Низамии. Ежегодно 29-го Джамаади уль-ула проводится Урс Имама. В тот же день проводится созыв Джамии Низамии.
Имам Мухаммад Анваруллах Фаруки женился в 1289 году по хиджре на дочери Маулви Хаджи Амируддина Сахаба. Она умерла в 1304 году по хиджре 26-го Рамадана в Хайдарабаде. После этого имам больше не женился.
У имама было два сына и четыре дочери. Его первый сын, 'Абдул Джалил, родился в 1292 году по хиджре и умер в 1295 году по хиджре. Его второй сын, 'Абдул Куддус, родился в 1297 году по хиджре и умер в 1307 году по хиджре в Медине.
Имам Мухаммад Анваруллах Фаруки был плодовитым писателем. Он написал следующие книги:
Аль Калам Уль Марфу' Фи Маа Ята 'Аллака бил Хадетил Маудху
Афаадатул Афхам , том 1 и 2
Анварул Хакк
Анваар-э-Ахмади АНВАР Э-АХМАДИ
Хакикатуль Фикх , Том. 1 и 2
Китаб Уль Акль
Макасид Уль Ислам , Том. 1 – 11 Макасид-уль-Ислам-вол-1 Анвар-Ат-Тамджид-Фи-Адиллати-Ат-Тухид انوار التمجيد فى ادلة التوحيد
Имам получил вводные учения Тасаввуфа от своего отца и получил Халифат (т.е. разрешение принимать и наставлять учеников) во всех суфийских орденах.
Позже, когда он впервые отправился в святые города, он снова присягнул Хаджи Имдадулле Мухаджиру Макки и прошел Сулук (путь к Господу Всемогущему) под руководством Шейха.
Хаджи Имдадулла Мухаджир Макки даровал ему Халифат во всех суфийских орденах без какого-либо представительства со стороны имама и поручил своим ученикам Декана искать его помощи в их духовных делах. Однако сам имам никогда никого не просил давать ему свою клятву. Если кто-то просил по собственному желанию, он смиренно говорил: Я не достоин этого. Дай свою клятву кому-то достойному. Если этот человек настаивал, имам включал его в орден.
Обычно имам принимал учеников в орден Кадри. Однако, если ученик желал вступить в какой-либо другой суфийский орден, имам делал ему одолжение. Если он желал, имам также давал ежедневные чтения и призывания. Если кто-то желал изучать науки гнозиса и осознания Аллаха, имам просил этого человека посещать уроки Футухаат-э-Маккийя.
Однажды ночью ученик шейха Маулви Абдул Самад спал, а имам был занят чтением. Внезапно Маулви Абдул Самад почувствовал определенное беспокойство и проснулся. Имам попросил его принести воды, чтобы попить. Он так и сделал, а затем снова уснул.
На следующий день после занятия имам сказал некоторым избранным студентам, что прошлой ночью он чувствовал жажду, но не было никого, кто мог бы принести воды. Тогда имам обратил свое внимание на человека, который спал, а тот встал и принес ему воды.
Наджиба Хатун, ученица имама, также была великой святой. Она посещала уроки Футухаате Маккийя, великого классика Мохиуддина Араби, сидя в отдельной комнате. Она сказала, что видела, как Гхаус Азам приходил на урок много раз.
Она сказала, что однажды имам не смог объяснить какой-то момент в книге должным образом. Он останавливался неоднократно. Наджиба Хатун сказала, что она видела, как оттуда расчищается путь к Каабе, где Мухаммед сидел и учил. Он сказал своим ученикам: Пожалуйста, подождите. В этот момент мой ребенок Анваруллах не может справиться с текстом. Мухаммед обратил свое благосклонное внимание на имама Мухаммеда Анваруллаха. Когда его внимание прояснило этот момент, Мухаммед стал очень счастлив и повернулся к своим ученикам.