Балх [а] — город в провинции Балх в Афганистане , примерно в 20 км (12 миль) к северо-западу от столицы провинции Мазари-Шарифа и примерно в 74 км (46 миль) к югу от реки Амударья и границы с Узбекистаном . . Недавно его население оценивалось в 138 594 человека. [2]
Балх исторически был древним местом религий зороастризма и буддизма , а также одним из самых богатых и крупнейших городов Большого Хорасана , начиная с самой ранней истории последнего. Город был известен персам как Зариаспа , а древним грекам как Бактра , дав название Бактрии (греки называли город также Зариаспа). [4] В основном он был известен как центр и столица Бактрии или Тохаристана . Марко Поло описал Балх как «благородный и великий город». [5] Балх в настоящее время представляет собой по большей части массу руин, расположенных примерно в 12 км (7,5 миль) от правого берега сезонно текущей реки Балх , на высоте около 365 м (1198 футов).
Французская буддистка Александра Давид-Неель связала Шамбалу с Балхом, также предложив персидское Шам-и-Бала («возвышенная свеча») в качестве этимологии ее названия. [6] В том же духе гурджиевский приверженец Дж. Г. Беннетт опубликовал предположение, что Шамбала была Шамс-и-Балхом , бактрийским храмом Солнца. [7]
Старое название Балха было Бами , в честь индо-скифской царицы нагов Бами . [8] Бактрийское название города было βαχλο . В среднеперсидских текстах его называли Баксл ( среднеперсидский : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ). Название провинции или страны также появляется в древнеперсидских надписях (Бхи 16; Дар Перс e.16; № а.23) как Бакстри , то есть Бахтри ( древнеперсидский : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ). В Авесте это написано как Bāxδi ( авестийский : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ) . Отсюда произошла промежуточная форма Bāxli , санскритская Bahlīka (также Balhika ) для «бактрианца», и путем транспозиции современный персидский Balx , т.е. Balkh , и армянский Bahl . [9]
Более раннее название Балха или термин для части города было Ζαρίασπα , которое может происходить от важного зороастрийского храма огня Азар-и-Асп [10] или от мидийского имени * Ζaryāspa , что означает « имеющий лошадей золотого цвета ». [11]
Прозвище Балха – «Мать всех городов». [12]
Балх ранее считался первым городом, в который переселились иранские племена с севера от Амударьи , между 2000 и 1500 годами до нашей эры. [13] Однако лишь недавно археологические находки, датированные периодом до 500 г. до н.э., были обнаружены французскими археологами во главе с Джоанной Луллиер и Хулио Бендезу-Сармьенто в секции под названием Бала-Хиссар, которая является цитаделью этого места. Они отнесли это первое поселение к раннему железному веку ( период Яза I , ок. 1500–1000 до н. э.), продолжавшемуся до доахеменидских времен ( период Яза II , ок. 1000–540 до н. э.). [14] Бала-Хиссар расположен на севере участка и имеет овальную форму, площадь около 1500 на 1000 м2 (около 150 гектаров), а к югу находится нижний город. [15] Другой курган на этом месте, известный как Тепе Заргаран, и Северная крепостная стена Балха были заняты в большом расширении во времена Ахеменидов ( период Яза III , ок. 540-330 до н. э.). [14]
С тех пор как иранцы построили свое первое царство в Балхе [16] (Бактрия, Даксия, Бухди), некоторые учёные [ кто? ] полагают, что именно из этой области разные волны иранцев распространились на северо-восток Ирана и в район Сейстана , где они, отчасти, стали сегодняшними персами , таджиками , пуштунами и белуджами региона. [ нужна цитата ] Изменение климата привело к опустыниванию со времен античности, когда регион был очень плодородным. [ нужна ссылка ] Его основание мифически приписывается Кейумару , первому царю мира в персидской легенде ; и, по крайней мере, несомненно, что в очень ранние времена он был соперником Экбатаны , Ниневии и Вавилона .
Арабы называли его Умм аль-Билад или Мать городов из-за его древности . Город традиционно был центром зороастризма . [10]
Долгое время город и страна были центральным местом дуалистической зороастрийской религии , основатель которой Зороастр, по словам персидского поэта Фирдоуси , умер в стенах . Армянские источники утверждают, что династия Аршакидов Парфянской империи основала свою столицу в Балхе. Существует давняя традиция, согласно которой здесь находится древнее святилище Анахиты , храм настолько богатый, что его грабили. Александр Македонский женился на Роксане Бактрийской после убийства царя Балха. [17] Город был столицей Греко-Бактрийского царства и в течение трех лет находился в осаде Империи Селевкидов (208–206 до н. э.). После распада Греко-Бактрийского царства до прихода арабов им управляли Индо-Скифы , Парфяне , Индо-Парфяне , Кушанская империя , Индо-Сасаниды , Кидариты , Эфталиты и Сасанидские персы .
Балх был частью одной из Джанапад , упомянутых в санскритских текстах в ведический период где-то между 1500 и 600 годами до нашей эры. В это время их называли Бахликами и упоминали в Атхарваведе, Махабхарате, Рамаяне, Пуранах, Вартикке Катьяяны и Брихатсамхите. [18] [19] [20] [21] [22]
Бактрийские документы — на бактрийском языке , написанные с четвертого по восьмой века — постоянно упоминают имена местных божеств, таких как Камирд и Вахш, например, как свидетелей договоров. Документы происходят из местности между Балхом и Бамианом , которая является частью Бактрии. [23]
Балх хорошо известен буддистам как родной город Трапусы и Бахалики , двух купцов, которые, согласно писаниям, стали первыми учениками Будды . Они были первыми, кто предложил Будде еду после того, как он достиг просветления, а взамен Будда подарил им восемь своих волос на память о нем. По некоторым данным, Трапуса и Бахалика вернулись в Балх и построили две ступы так, как наставлял Будда. Поэтому Балх назван в честь Бахалики, которому приписывают распространение буддизма в городе. Это отражено в литературе, где город назывался Балхика , Бахлика или Валхика . Первый буддийский монастырь ( вихара ) в Балхе был построен для Бахалики, когда он вернулся домой после того, как стал буддийским монахом.
Китайский паломник Факсиан (337-422 гг. н. э.) путешествовал по этому региону в начале V века и обнаружил, что буддизм Хинаяны распространен в Шань-Шане, Куча , Кашгаре , Оше, Удаяне и Гандхаре . Позже китайский монах Сюаньцзан (602–664 гг. Н. Э.) посетил Балх в 630 г. н. э., когда он был процветающим центром буддизма Хинаяны. По его воспоминаниям, на момент его визита в городе и его окрестностях действовало около сотни буддийских монастырей. Здесь было 3000 монахов и большое количество ступ и других религиозных памятников. Сюаньцзан также отметил, что буддизм широко практиковался гуннскими правителями Балха, которые происходили из индийского королевского рода. [24]
В VIII веке корейский монах и путешественник Хечо (704–787 гг. н.э.) записал, что даже после арабского вторжения жители Балха продолжали практиковать буддизм и следовали за буддийским королем. Он отметил, что царь Балха в то время бежал в соседний Бадахшан . [25]
Самым замечательным буддийским монастырем был Нава Вихара («Новый храм»), в котором находилась гигантская статуя Гаутамы Будды . Расположенный недалеко от города Балх, он служил центром паломничества политических лидеров, приезжавших со всего мира, чтобы воздать ему должное. [26] Незадолго до арабского завоевания монастырь стал зороастрийским храмом огня . [ нужна цитата ] Любопытное упоминание об этом здании встречается в трудах географа Ибн Хаукаля , арабского путешественника 10-го века, который описывает Балх как построенный из глины, с валами и шестью воротами и простирающийся на половину парасанга . Он также упоминает замок и мечеть.
Большое количество санскритских медицинских, фармакологических и токсикологических текстов было переведено на арабский язык под патронажем Халида, визиря Аль-Мансура. Халид был сыном главного священника буддийского монастыря. Некоторые члены семьи были убиты, когда арабы захватили Балх; другие, включая Халида, выжили, приняв ислам. Позже они стали известны как Бармакиды Багдада. [27]
Древняя еврейская община существовала в Балхе, как свидетельствует арабский историк Аль-Макризи , который писал, что община была основана в результате переселения евреев в Балх ассирийским царем Сеннахиримом . Баб аль-Яхуд (Ворота евреев) и аль-Яхудия (еврейский город) в Балхе засвидетельствованы арабскими географами. [28] Мусульманская традиция гласит, что пророк Иеремия бежал в Балх и что Иезекииль был похоронен там. [29]
Эта еврейская община была известна в одиннадцатом веке, когда евреи города были вынуждены содержать сад султана Махмуда Газни , за что они заплатили налог в размере 500 дирхемов. Согласно еврейской устной истории, Тимур предоставил евреям Балха собственный городской квартал с воротами, закрывавшими его. [30]
Даже в 1885 году в Балхе все еще существовала значительная еврейская община: Чарльз Йейт отметил «значительную колонию евреев, владеющих отдельным кварталом деревни, и, насколько мы могли судить, выглядели вполне симпатично». люди с наиболее безошибочно еврейскими чертами». [31] [32]
Знаменитый еврейский экзегет Хиви аль-Балхи был родом из Балха.
С коронацией Чандрагупты II на трон гуптов он начал завоевывать соседнюю территорию, как и его отец Самудрагупта . Надпись на Священной скале Хунза гласит: «Чандра Шри Викрамадитья побеждает». Если этот «Чандра» идентифицирован как Чандрагупта II , то это означает, что он прошел в регион Балх и захватил его. Надпись датируется 415-419 годами нашей эры. [33] Однако, по словам Упиндера Сингха, показания не являются точными, и это может быть местный правитель. [34]
Однако во время исламского завоевания Персии в VII веке Балх стал форпостом сопротивления и безопасным убежищем для персидского императора Йездигерда III , который бежал туда от армий Умара . Позже, в IX веке, во время правления Якуба бин Лейта ас-Саффара , ислам прочно укоренился среди местного населения.
Арабы оккупировали Персию в 642 г. (во времена халифата Усмана , 644–656 гг. н.э.). Привлеченные величием и богатством Балха, они напали на него в 645 году нашей эры. И только в 653 году арабский полководец аль-Анаф снова совершил набег на город и заставил его платить дань. Однако арабское влияние на город оставалось слабым. Эта территория перешла под контроль арабов только после того, как она была отвоевана Муавией в 663 году нашей эры. Профессор Упасак описывает эффект этого завоевания такими словами: «Арабы разграбили город и убили людей без разбора. Говорят, что они совершили набег на знаменитую буддийскую святыню Нава-Вихара , которую арабские историки называют «Нава Бахара» и описывают его как одно из великолепных мест, состоящих из 360 келий вокруг высоких ступ. Они разграбили драгоценные камни и драгоценности, украшавшие многие изображения и ступы, и забрали богатства, накопленные в Вихаре, но, вероятно, не принесли существенного результата. причинение вреда другим монастырским постройкам или проживающим там монахам».
Нападения арабов мало повлияли на нормальную церковную жизнь в монастырях или на буддийское население Балха за пределами. Буддизм продолжал процветать благодаря своим монастырям как центрам буддийского обучения и обучения. Это место продолжали посещать ученые, монахи и паломники из Китая, Индии и Кореи.
В Балхе произошло несколько восстаний против арабского правления.
Контроль арабов над Балхом продлился недолго, поскольку вскоре он перешел под власть местного князя, ревностного буддиста по имени Назак (или Низак) Тархан. Он изгнал арабов со своих территорий в 670 или 671 году. Говорят, что он не только сделал выговор главному священнику (Бармаку) Нава-Вихара, но и обезглавил его за принятие ислама. Согласно другому сообщению, когда Балх был завоеван арабами, главный священник Нава-Вихара уехал в столицу и принял мусульманство. Это вызвало недовольство жителей Балха. Он был свергнут, и на его должность был поставлен его сын.
Сообщается также, что Назак Тархан убил не только первосвященника, но и его сыновей. Спасся только маленький сын. Мать отвезла его в Кашмир, где он обучался медицине, астрономии и другим наукам. Позже они вернулись в Балх. Профессор Макбул Ахмед отмечает: «Можно подумать, что эта семья произошла из Кашмира, поскольку во время бедствия они нашли убежище в Долине. Как бы то ни было, их кашмирское происхождение несомненно, и это также объясняет глубокий интерес Бармаков. , в более поздние годы, в Кашмире, поскольку мы знаем, что они были ответственны за приглашение нескольких ученых и врачей из Кашмира ко двору Аббасидов». Профессор Макбул также ссылается на описания Кашмира, содержащиеся в отчете, подготовленном посланником Яхьи бин Бармака. Он предполагает, что посланник мог посетить Кашмир во время правления Самграмапиды II (797–801). Были упомянуты мудрецы и искусства. [ нужны разъяснения ]
Арабам удалось взять Балх под свой контроль только в 715 году нашей эры, несмотря на сильное сопротивление, оказанное народом Балха в период Омейядов . Кутайба ибн Муслим аль-Бахили , арабский генерал, был губернатором Хорасана и востока с 705 по 715 год. Он установил прочную власть над землями за Оксом для арабов. Он сражался и убил Тархана Низака в Тохаристане (Бактрия) в 715 году. После арабского завоевания монахи, проживающие в Вихаре, были либо убиты, либо вынуждены отказаться от своей веры. Вихары были сровнены с землей. Бесценные сокровища в виде рукописей в библиотеках монастырей были преданы праху. В настоящее время частично сохранилась лишь древняя стена города, которая когда-то окружала его. Нава-Вихара стоит в руинах недалеко от Тахта-и-Рустама. [35] В 726 году омейядский губернатор Асад ибн Абдаллах аль-Касри перестроил Балх и разместил в нем арабский гарнизон, [36] а во время своего второго губернаторства, десятилетие спустя, он перенес туда столицу провинции. [37]
Период Омейядов длился до 747 года, когда Абу Муслим захватил его для Аббасидов (следующей династии суннитского халифата) во время революции Аббасидов . Город оставался в руках Аббасидов до 861 года , когда в 870 году его захватили Саффариды .
В 870 году Якуб ибн аль-Лайс ас-Саффар восстал против правления Аббасидов и основал династию Саффаридов в Систане . Он захватил нынешний Афганистан и большую часть нынешнего Ирана . Его преемник Амр ибн аль-Лайс пытался захватить Трансоксиану у Саманидов , которые номинально были вассалами Аббасидов, но потерпел поражение и был захвачен Исмаилом Самани в битве при Балхе в 900 году. Он был отправлен к аббасидскому халифу в качестве пленника и был казнен в 902 году. Власть Саффаридов уменьшилась, и они стали вассалами Саманидов. Таким образом, Балх теперь перешел к ним.
Правление Саманидов в Балхе продолжалось до 997 года, когда его захватили их бывшие подчиненные Газневиды . В 1006 году Балх был захвачен Караханидами , но в 1008 году его отбили Газневиды. Наконец, сельджуки завоевали Балх в 1059 году. В 1115 году он был оккупирован и разграблен иррегулярными тюрками-огузами . Между 1141 и 1142 годами Балх был захвачен Ацизом , шахом Хорезма , после того, как сельджуки потерпели поражение от Кара-Киданьского ханства в битве при Катване . Ахмад Санджар решительно разбил армию Гуридов под командованием Ала ад-Дина Хусейна и взял его в плен на два года, прежде чем освободить как вассала сельджуков. В следующем году он выступил против восставших тюрков-огузов из Хуттала и Тухаристана . Но он дважды потерпел поражение и после второго сражения в Мерве попал в плен. Огузы разграбили Хорасан после своей победы.
Номинально Балхом правил Махмуд-хан, бывший хан Западных Караханидов, но реальная власть в течение трех лет принадлежала Муайиду ад-Дину Ай Аба, эмиру Нишабура . Санжар наконец бежал из плена и через Термез вернулся в Мерв . Он умер в 1157 году, и контроль над Балхом перешел к Махмуд-хану до его смерти в 1162 году. Он был захвачен хорезмшахами в 1162 году, кара-киданями в 1165 году, Гуридами в 1198 году и снова хорезмшахами в 1206 году.
Мухаммад аль-Идриси в XII веке говорит о наличии множества учебных заведений и ведении активной торговли. Из города шло несколько важных торговых путей, простиравшихся на восток до Индии и Китая . В местной хронике конца XII века «Заслуги Балха» (Фадаил-и-Балх) Абу Бакра Абдуллы аль-Ваиза аль-Балхи говорится, что женщина, известная только как хатун (леди) Давуда, из 848 г., назначенный губернатором Балха, принял от него «особую ответственность за город и людей», пока он был занят строительством тщательно продуманного дворца удовольствий под названием Навшуд (Новая радость). [38]
В 1220 году Чингисхан разграбил Балх, вырезал его жителей и сровнял с землей все здания, способные защититься – обращению, которому он снова подвергся в 14 веке Тимуром . Однако, несмотря на это, Марко Поло (вероятно, имея в виду его прошлое) все же мог описать его как «благородный город и великий центр обучения». Когда Ибн Баттута посетил Балх около 1333 года во время правления Картидов , которые до 1335 года были таджикскими вассалами основанного в Персии Монгольского Ильханства , он описал его как город, все еще лежащий в руинах: «Он совершенно ветхий и необитаем, но всякий, кто увидит он думал бы, что он обитаем, по прочности своей конструкции (ибо это был обширный и важный город), а его мечети и коллегии сохраняют свой внешний вид и теперь, с надписями на их зданиях, вырезанными ляпис-синими красками. " [39]
Он не был реконструирован до 1338 года. Он был захвачен Тамерланом в 1389 году, а его цитадель была разрушена, но Шахрукх , его преемник, восстановил цитадель в 1407 году.
В 1506 году в Балх вошли узбеки под командованием Мухаммада Шайбани . Они были ненадолго изгнаны Сефевидами в 1510 году. Бабур правил Балхом между 1511 и 1512 годами как вассал персидских Сефевидов . Но он дважды потерпел поражение от Бухарского ханства и был вынужден отступить в Кабул . Балх находился под властью Бухары, за исключением правления Сефевидов между 1598 и 1601 годами.
Император Великих Моголов Шах Джахан безуспешно сражался с ними там в течение нескольких лет в 1640-х годах. Тем не менее, Балх находился под властью Империи Великих Моголов с 1641 года и превратился в субах (имперскую провинцию высшего уровня) в 1646 году Шах-Джаханом , но был потерян в 1647 году, как и соседний Бадахшан Субах . Балх был правительственной резиденцией Аурангзеба в его юности. В 1736 году его завоевал Надир-шах . После его убийства местный узбекский Хаджи-хан в 1747 году провозгласил независимость Балха в составе Майманского ханства .
В 1751 году Балх был захвачен Ахмад Шахом Дуррани из Империи Дуррани .
Большую часть начала XIX века территорией Балха управляла узбекская династия Катаганов со столицей в Хульме , которая лишь номинально признавала сюзеренитет Кабула. [40] В это время династия Катаганов также конкурировала с Бухарой в междинастических конфликтах по всей территории. [40] Только благодаря завоеваниям Кабульского эмирата Дост -Мохаммад-хана в 1850-х годах (см. также: Афганское завоевание Балха ), а затем завоеваниям Абдур-Рахман-хана в 1888 году, регион «малого Туркестана» превратился в к югу от Амударьи (также известной как река Оксус) стали постоянной частью Афганистана. [40] [41] [42] К 1885 году Чарльз Йейт сообщил, что город представлял собой «не что иное, как огромные руины» и что в нем было не более 500 домов, занятых в основном «афганскими поселенцами» и «очень немногими узбеками». (то есть узбеки). [43]
В 1866 году, после вспышки малярии во время сезона паводков, Балх уступил свой административный статус соседнему городу Мазари-Шариф ( Мазари-Шариф ), примерно в 20 километрах (12 миль) к юго-востоку от Балха. [44] [45]
В 1911 году Балх представлял собой поселение из примерно 500 домов афганских поселенцев, колонию евреев и небольшой базар , расположенный посреди руин и акров мусора. Войдя через западные ( Акча ) ворота, можно было пройти под тремя арками, в которых составители узнали остатки бывшей Джама Масджид ( персидский : جَامع مَسجد , латинизированный : Джама Масджид , Пятничная мечеть). [46] Внешние стены, в основном находящиеся в крайне плохом состоянии, оценивались примерно в 6,5–7 миль (10,5–11,3 км) по периметру. На юго-востоке они устанавливались высоко на кургане или валу, что указывало составителям на монгольское происхождение.
Форт и цитадель на северо-востоке были построены значительно выше города на бесплодном холме и были обнесены стенами и рвами. Однако от них мало что осталось, кроме остатков нескольких колонн. Зеленая мечеть ( персидский : مَسجد سَبز , латинизированная : Масджид Сабз ), [1] названная в честь своего купола с зеленой черепицей (см. фотографию в правом верхнем углу) и, как говорят, являвшаяся могилой Ходжи Абу Насра Парсы , не имела ничего, кроме арочной конструкции. остатки входа в бывшее медресе ( араб . مَـدْرَسَـة , школа).
С 1911 года в городе находился гарнизон из нескольких тысяч иррегулярных войск ( касидаров ), а регулярные войска афганского Туркестана были расквартированы в Тахтапуле , недалеко от Мазари-Шарифа. В садах на северо-востоке находился караван-сарай , который образовывал одну сторону двора, затененного группой ченарских деревьев Platanus orientalis . [47]
В 1934 году был предпринят проект модернизации, в ходе которого было проложено восемь улиц, построены жилые дома и базары. Современный Балх — центр хлопковой промышленности, производства шкур, широко известных на Западе как «персидский ягненок» ( Каракул ), а также сельскохозяйственной продукции, такой как миндаль и дыни.
Это место и музей пострадали от грабежей и неконтролируемых раскопок во время гражданской войны 1990-х годов . После падения Талибана в 2001 году некоторые бедные жители начали раскопки, пытаясь продать древние сокровища. В январе 2002 года временное правительство Афганистана заявило, что прекратило грабежи. [48] 9 марта 2023 г. назначенный талибами губернатор Балха Мохаммад Давуд Музаммил погиб в результате взрыва бомбы. [49]
Более ранние буддийские постройки оказались более долговечными, чем исламские. Верхний-Рустам имеет диаметр 46 м (50 ярдов) у основания и 27 м (30 ярдов) наверху, круглый и имеет высоту около 15 м (49 футов). Внутри утоплены четыре круглых свода, а снизу снаружи пробиты четыре прохода, которые, вероятно, ведут к ним. Основание здания построено из высушенного на солнце кирпича площадью около 60 см (2,0 фута) и толщиной от 100 до 130 мм (от 3,9 до 5,1 дюйма). Тахте-Рустам имеет в плане клиновидную форму с неровными сторонами. Судя по всему, он построен из глины (то есть грязи, смешанной с соломой и залитой лужами). Возможно, в этих руинах мы узнаем Нава Вихару , описанную китайским путешественником Сюаньцзаном . По соседству есть остатки многих других топов (или ступ ). [50]
Курганы руин на дороге в Мазари-Шариф, вероятно, представляют собой место расположения города, еще более древнего, чем тот, на котором стоит современный Балх. [ нужна цитата ]
Сегодня помимо древних руин и укреплений можно увидеть множество достопримечательностей:
Раньше музей был вторым по величине музеем в стране, но в последнее время его коллекция пострадала от разграбления. [51]
Музей также известен как Музей Голубой мечети, так как он находится в одном здании с религиозной библиотекой. Помимо экспонатов из древних руин Балха, коллекция включает в себя произведения исламского искусства , в том числе Коран 13-го века , а также образцы афганского декоративного и народного искусства .
Балх сыграл важную роль в развитии персидского языка и литературы . Ранние произведения персидской литературы были написаны поэтами и писателями родом из Балха. Многие известные персидские поэты были выходцами из Балха. Более того, город был культурным научным центром, и в нем работали известные ученые, родом из этого региона.
