Тохаристан

Раннесредневековый регион на юге Центральной Азии.

Карта западных территорий династии Тан , показывающая Тохаристан (吐火罗) в районе Бактрии , на крайнем западе территорий, контролируемых Китаем.

Тохаристан (образовано от слова «Тохара» и суффикса -стан , означающего «место» на персидском языке) — древнее название раннего средневековья , данное территории, которая в древнегреческих источниках была известна как Бактрия .

К VI веку нашей эры Тохаристан попал под власть Первого Тюркского каганата , а в VII и VIII веках он был включен в состав династии Тан , управляемой Генеральным протекторатом по умиротворению Запада . ^[4] Сегодня Тохаристан разделен между Узбекистаном , Таджикистаном и Афганистаном .

Имена Тохаристана

В нескольких языках для обозначения региона использовались варианты слова «Тохара»:

• Тохаристан может фигурировать в древнеиндийских источниках как Королевство Тушара , расположенное к северо-западу от Индийского субконтинента . «Тушара» — это санскритское слово, означающее «снежный», «холодный», и, как известно, оно использовалось для обозначения страны Тухара. ^[5] На санскрите оно стало तुखार (Тукхара).
• На древнегреческом языке имя было Тохарой ​​( древнегреческий : Τόχαροι ) или Тагурой. ^[6]
• Точари для латинских историков. ^[7]
• Имя «Токхара» появилось в 4 веке нашей эры в буддийских текстах, таких как Вибхаса-шастра .
• По-тибетски этот регион назывался Тод-кар или То-гар. ^{[6] [8]}
• Имя на китайском языке звучит как Тухара (覩货罗Духуолуо или 吐火罗Тухуолуо ). ^[9] «Токхара» была известна в китайских источниках как Тухулуо (吐呼羅), которое впервые упоминается в эпоху Северной Вэй (386-534 гг. н.э.). ^[10] Во времена династии Тан имя транскрибировалось как Тухуолуо (土豁羅). Другие китайские имена: Доушалуо (兜沙羅), Дуцюло (兜佉羅) или Духуолуо (覩貨羅).
• По-хотански — Ттаугара; по-уйгурски — Тугри; по-армянски Тукри-к. ^[6]

Этническая принадлежность

Несколько портретов послов из региона Тохаристана известны из «Портретов периодического подношения Ляна» , первоначально написанных в 526–539 гг. н.э. В то время они находились под властью эфталитов , которые привели посольства ко двору Южного Ляна в начале VI века нашей эры.

• 
  Посол Кубодиона при дворе императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. Н. Э., с пояснительным текстом. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века. Посол сопровождал эфталитов в Китай.
• 
  Посол Вахана при китайском дворе императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. Н. Э., с пояснительным текстом. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века.
• 
  Послы Кубадиёна (阿跋檀), Балха (白題國) и Вахана (胡密丹) посещают двор династии Тан . Собрание королей (王会图), ок. 650 г. н.э.
• 
  Бактрийские типы на серебряной позолоченной чаше, VI в. CE. Британский музей. ^{[11] [12]}
• 
  Портреты на серебряных чашах. ^[13]
• 
  Возможные гуляния бактрийцев на потолке центрального зала пещеры 1 пещер Аджанты , Индия (460–480 гг. Н. Э.). ^{[14] [15] [16]}

«Тохарцы» в Таримской котловине

Название « тохары » было ошибочно применено авторами начала 20 века к индоевропейским народам Таримской котловины , из областей Куча и Агни . Эти учёные ошибочно считали, что эти индоевропейцы произошли из Тохаристана ( Бактрии ), и поэтому применили к ним термин «тохары». Это название до сих пор широко используется, хотя индоевропейцы Таримской впадины, вероятно, называли себя Агни , Кучи и Кроран . ^{[17] [18]}

Китайские источники

В Сианьской стеле , воздвигнутой в 781 году нашей эры, церковь восточного монаха Адама , автора стелы, упоминает на сирийском языке , что его дед был священником-миссионером из Балха ( классический сирийский : ��������, латинизированный :  Балх ) в Тохаристане. ( ������������������ Тахуристан ) . ^{[19] [20] [21]}

География

Тохаристан и прилегающие регионы в VIII веке н.э.

Географически Тохаристан соответствует верхней долине Окса , между горными хребтами Гиндукуша на юге и Памиро-Алая на севере. ^[4] Область простирается на запад до гор Бадахшана , на юг до Бамиана . ^[4] Арабские источники считали Кабул частью южной границы Тохаристана, а Шаганиян — частью его северной границы. ^[4] В узком смысле Тохаристан может относиться только к региону к югу от Окса . ^[4] В этом регионе использовался восточноиранский бактрийский язык , который существовал со 2 по 9 век нашей эры. ^[4]

Важнейшим городом Тохаристана был Балх , который находился в центре торговли между Ираном ( Сасанидской империей ) и Индией. ^[4]

Регион Тохаристан находился вне контроля Сасанидов в течение трех столетий, предшествовавших завоеванию Персии мусульманами в 633–651 годах нашей эры. ^[4] В то время Тохаристан находился под властью династий гуннского или тюркского происхождения, таких как кидариты , алчонские гунны и эфталиты . ^[4] Во время арабского завоевания Тохаристан находился под контролем западных тюрков через Тохара Ябгуса . ^[4]

Искусство раннесредневекового Тохаристана

Существуют многочисленные артефакты искусства раннего средневекового Тохаристана, в которых проявляется влияние буддийского искусства Гандхары. ^[22]

V – VI века н.э.

Многие авторы предполагают, что фигуры на росписях Дильберджин-тепе или Балалык-тепе характерны для эфталитов (450–570 гг. н. э.). ^[23] В этом контексте были проведены параллели с фигурами из пещер Кызыл в Китайском Туркестане , которые, похоже, носят во многом схожую одежду. Картины Балалык-Тепе характерны для придворной жизни эфталитов первой половины VI века н.э., до прихода тюрков . ^{[24] [25]}

• 
  Фреска Дильберджина, V-VI века. ^[26]
• 
  Фрагмент фрески Дильберджина. ^[27]
• 
  Деталь фрески, Балалык-Тепе, конец V-VII веков н.э.
• 
  Сцена банкета в Балалык-Тепе, VI-VII века н.э.

7 век н.э.

В живописи существует « художественная школа Тохаристана » с примерами Калаи Кафирнигана , Кафир Калы или Аджина Тепе , ^{[28] [29]} поскольку буддизм и буддийское искусство переживали эпоху Возрождения, возможно, благодаря спонсорству и религиозной терпимости западных тюрков. ( Токхара Ябгус ). ^[30]

• 
  Буддийская фреска из Калаи Кафирнигана , Национальный музей древностей, Душанбе, Таджикистан. VII-начало VIII века. ^{[31] [32]}
• 
  Взрослые в кафтане и ребенок, Кафыр-Кала , Таджикистан, VII век н.э. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Голова Будды, Кафир-Кала, Таджикистан, VII век нашей эры. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Сцена охоты, Кафыр-Кала, Таджикистан, VII век н.э. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Сцена охоты, Кафыр-Кала, Таджикистан, VII век н.э. Национальный музей древностей Таджикистана

Саманиды и Газневиды 10–11 веков.

Исламское искусство развивалось вместе с Империей Саманидов и Газневидов с 10 по 12 века нашей эры.

• 
  Чаша из Хулбука , Таджикистан, 10-11 века, Национальный музей древностей Таджикистана (КН 1060)

Рекомендации

1. «Отчет, цитируемый здесь как 3.5., показывает, что этот царь Тохары обладал политической властью контролировать княжества, принадлежащие генерал-губернаторам к северу и югу от Гиндукуша, не говоря уже о генерал-губернаторе Юэчжи». в Куваяме, Шошин (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 153, 3–5. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642.
2. Подробный список вассальных городов и регионов в древнекитайских источниках: Тайшань, Ю (2012).歐亞學刊 新3辑 (Евразийские исследования III): Записи, относящиеся к эфталитам, в древних китайских исторических трудах.中華書局. п. 250.
3. Куваяма, Шошин (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 143–144. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642.
4. Акасой, Анна; Бернетт, Чарльз; Йоэли-Тлалим, Ронит (14 декабря 2016 г.). Ислам и Тибет – взаимодействие на мускусном пути. Рутледж. п. 51. ИСБН 978-1-351-92605-8.
5. «Тушара (снежный, холодный) и Тушкара используются как эквиваленты Тухара» в Чоуанге, Хиуан (1957). Китайские отчеты Индии. Сусил Гупта. п. 103.
6. «Греки называли население Тохарой, Тагурои; римляне Тохар; или Тогарии (на санскрите Тухара; по-тибетски Тод-кар или То-гар; по-хотански - Ттаугара; по-уйгурски - Тугри; по-армянски). , T'ukri-k'» у Дирингера, Дэвида (1948). Алфавит - ключ к истории человечества. стр. 348.
7. Намба Уолтер, Марико (октябрь 1998 г.). «Тохарский буддизм в Куча: буддизм индоевропейских носителей цента в китайском Туркестане до X века н.э.» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 85 : 2–4.
8. Религии и торговля: религиозное формирование, трансформация и межкультурный обмен между Востоком и Западом. БРИЛЛ. 28 ноября 2013 г. с. 81. ИСБН 978-90-04-25530-2.
9. Чтобы узнать о 覩货罗 как «Тохаристан», см.冯承钧学术著作集中 (на китайском языке). Пекинская книжная компания, июнь 2015 г., с. 175. ИСБН 978-7-999099-49-9.
10. «В «Записях Северной династии Вэй» оно записано как Ту-ху-луо» в книге « Китайские монахи в Индии: биографии выдающихся монахов, которые отправились в западный мир в поисках закона во время Великой династии Тан». Мотилал Банарсидасс. 1986. с. 7. ISBN 978-81-208-0062-5.
11. Компарети, Маттео. «Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийских картинах Аджанты и Бага»: 41–42. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
12. "Серебряная чаша, Британский музей". Британский музей .
13. "Серебряная чаша, Британский музей". Британский музей .
14. Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. БРИЛЛ. стр. 80–82, 305–307 со сносками. ISBN 978-9004185258.
15. Путеводитель DK для очевидцев по Индии. Дорлинг Киндерсли Лимитед. 2017. с. 126. ИСБН 9780241326244.
16. Компарети, Маттео. «Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийских картинах Аджанты и Бага»: 40–42. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
17. Намба Уолтер, Марико (октябрь 1998 г.). «Тохарский буддизм в Куча: буддизм индоевропейских носителей цента в китайском Туркестане до X века н.э.» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 85 : 2.
18. Дирингер, Дэвид (1948). Алфавит – ключ к истории человечества. стр. 347–348.
19. Гавре, Анри (1848–1901) Автор текста (1895–1902). Христианская стела Синганфу. 3 / par le P. Henri Havret,... ; с сотрудничеством. дю П. Луи Шейхо,... [pour la IIIe party]. п. 61.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
20. Куриан, Джордж Томас; III, Джеймс Д. Смит (2010). Энциклопедия христианской литературы. Пугало Пресс. п. 251. ИСБН 978-0-8108-7283-7.
21. Годвин, Р. Тодд (2018). Персидские христиане при китайском дворе: Сианьская стела и раннесредневековая церковь Востока. Издательство Блумсбери. п. 10. ISBN 978-1-78673-316-0.
22. ЛИТВИНСКИЙ, БОРИС; СОЛОВЬЕВ, ВИКТОР (1990). «Архитектура и искусство Кафир-Калы (Раннесредневековый Тохаристан)» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 4 : 61–75. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048351.
23. Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
24. «Несколько фресок в Дильберджине датируются V-VII веками. Сравнение некоторых фресок Дильберджина и картин в Кызыле («пещера 16 меченосцев» и «пещера с изображением Майи») демонстрирует связь между им (Литвинский 1996, 151).» Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
25. Фрумкин, Грегуар (1970). Археология в Советской Средней Азии. Архив Брилла. стр. 116–118.
26. Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 151. ИСБН 978-92-3-103211-0.
27. "Les foulilles de la archiveique sovieto-afghane sur le site gréco-kushan de Dilberdjin en Bactriane" (PDF) . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres : 407–427. 1977.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
28. Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 150. ИСБН 978-92-3-103211-0.
29. Коллекция ЮНЕСКО по истории цивилизаций Центральной Азии: Онлайн-глава.
30. Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. стр. 203–204. ISBN 978-1-83860-868-2.
31. Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. стр. 203–204. ISBN 978-1-83860-868-2.
32. Литвинский, Б.А. (1981). «Проблемы Калаи-Кафирнигана в религии и искусстве раннесредневекового Тохаристана» (PDF) . Восток и Запад . 31 (1/4): 35–66. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756581.