stringtranslate.com

Кушанская империя

Кушанская империя ( древнегреческий : Βασιλεία Κοσσανῶν ; бактрийский : Κοϸανο , Кошано ; санскрит : कुषाणः, ku-ṣā-ṇaḥ ; Брахми : , Куша-на ; БХС : Гушана-вамша ; Парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , Кушан-xšaθr ; Китайский :貴霜; пиньинь : Гуйшуан [15] ) — синкретическая империя, образованная юэчжи на бактрийских территориях в начале I века. Оно распространилось и охватило большую часть территории нынешнего Узбекистана , Афганистана , Пакистана и Северной Индии , [16] [17] [18] по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха , недалеко от Варанаси , где были найдены надписи, датируемые эпохой кушанский император Канишка Великий . [заметка 3]

Кушаны, скорее всего, были одной из пяти ветвей конфедерации Юэчжи, [22] [23] индоевропейским кочевым народом возможно тохарского происхождения , [ 24 ] [25] [26] [27] [28] мигрировавшим с северо-запада Китая (Синьцзян и Ганьсу) и поселились в древней Бактрии. [23] Основатель династии, Куджула Кадфис , следовал греческим культурным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции и был последователем шиваитской секты индуизма . [29] Два более поздних кушанских царя, Вима Кадфис и Васудева II , также были покровителями индуизма. Кушаны вообще были также великими покровителями буддизма и, начиная с императора Канишки, использовали в своем пантеоне элементы зороастризма . [30] Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Центральной Азии и Китае, положив начало периоду относительного мира в течение 200 лет, который иногда называют « Пакс Кушана ». [31]

Кушаны, возможно, первоначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре стали использовать бактрийский язык . Канишка отправил свои войска к северу от гор Каракорума . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушанов более века, поощряла путешествия через Каракорум и способствовала распространению буддизма Махаяны в Китай. Кушанская династия имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей , династией Хань в Китае. Кушанская империя была в центре торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром основных цивилизаций». [32] Хотя большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственные текстовые записи истории империи сегодня происходят из надписей и отчетов на других языках, особенно на китайском. [33]

Кушанская империя распалась на полунезависимые царства в III веке нашей эры, которые пали под натиском сасанидов, вторгшихся с запада и основавших Кушано -Сасанидское царство на территориях Согдианы , Бактрии и Гандхары. В IV веке Гупты , индийская династия, также давили с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств в конечном итоге было разгромлено захватчиками с севера, известными как кидариты , а позднее эфталиты . [12]

Происхождение

Дворянин и священник Юэчжи над огненным алтарем. Ноин-Ула . [34] [35]

Китайские источники описывают Гуйшуан (貴霜, древнекитайский : *kuj-s [s]raŋ ), то есть кушанов, как одно из пяти аристократических племен юэчжи . [36] Многие ученые полагают, что юэчжи были народом индоевропейского происхождения. [24] [37] Часто предполагается специфическое тохарское происхождение юэчжи. [24] [ 25] [26] [27] [28] [38] Иранец , особенно сакского происхождения , [39] также имеет некоторую поддержку среди ученых. [40] Другие предполагают, что юэчжи, возможно, изначально были кочевым иранским народом, который затем был частично ассимилирован оседлыми тохарами, таким образом, содержа как иранские, так и тохарские элементы. [41]

Юэчжи были описаны в « Записях великого историка» и «Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их король не был обезглавлен сюнну (匈奴). которые также находились в состоянии войны с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н.э. [42] Пять племен, составляющих юэчжи, известны в китайской истории как Сюми (休密), Гуйшуан (貴霜), Шуанму (雙靡), Сидун (肸頓) и Думи (都密).

Этноним «КО Ϸ Ϸ АНО» ( Кошшано , «кушан») в греческом алфавите (с добавлением буквы Ϸ , « Ш ») на монете первого известного кушанского правителя Герая (I век н.э.).

Юэчжи достигли эллинского царства Греко-Бактрии (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Вытесненные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша ( на территории современных Афганистана и Пакистана) и бассейна Инда (на территории современных Пакистана и Индии), занимая западную часть Индо -Греческого царства .

В Южной Азии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. [15] Несколько надписей на санскрите письмом брахми , например, надпись в Матхуре статуи Вимы Кадфиза , относятся к кушанскому императору как к , Ку-ша-на («Кушана»). [15] [43] Некоторые более поздние индийские литературные источники называли кушанов Турушками , именем, которое в более поздних санскритских источниках [примечание 4] путали с тюркским , «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешёл в руки западных тюрков». в седьмом веке». [44] [45] Согласно Джону М. Розенфилду , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. [46] Однако, по словам Уинка, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или «гуннскими», хотя в их центрально-азиатском происхождении сомнений нет». [44]

Ранние кушаны

Кушанские портреты

Сохраняются некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I веке до нашей эры, где они вытеснили саков , продвигавшихся южнее. [48] ​​Археологические сооружения известны в Тахти Сангине , Сурх Котале (монументальном храме) и во дворце Халчаяна . Известно , что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников [49] и, что особенно важно, таких людей, как кушанский князь Халчаян, с искусственно деформированными черепами , практика, хорошо засвидетельствованная в кочевой Средней Азии. [50] [51] Некоторые из халчаянских скульптурных сцен, как полагают, также изображают кушанов, сражающихся против саков . [52] На этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с бакенбардами и более или менее гротескным выражением лица. [52]

Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и заявили, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. В « Книге Хань» Бан Гу говорится , что кушаны (Гуэй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н.э. В « Книге Поздней Хань » Фань Е «повествуется о том, как вождь кушанов Цю-шиу-чуэ (Куджула Кадфизы на монетах) основал с помощью подчинения других кланов Юэ-чжи Кушанскую империю. ." [48]

Самым ранним документально подтвержденным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по -гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и использовал тот же стиль чеканки монет. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфиза. [ нужна цитата ]

Затем в «Китайской книге хроник Поздней Хань» рассказывается об образовании Кушанской империи на основе отчета китайского генерала Бан Юна китайскому императору ок.  125 год нашей эры :

Более чем через сто лет [чем завоевание Бактрии юэчжи] князь [ сихоу ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился царем, и его династия стала называться династией Гуйшуанского (кушанского) царя. Он вторгся в Анси (Индо-Парфию) и захватил область Гаофу ( Кабул ). Он также разгромил все королевства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфизес) было более восьмидесяти лет, когда он умер. Вместо него царем стал его сын Янгаожен [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садашкана . Он победил Тяньчжу [Северо-Западную Индию] и поручил генералам контролировать и руководить им. Юэчжи тогда стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего короля] королем Гуйшуана [Кушана], но ханьцы называют их настоящим именем Да Юэчжи.

—  Книга Позднего Ханя . [53] [54]

Разнообразные культурные влияния

В I веке до нашей эры Гуйшуан (кит. 貴霜) приобрели известность среди других племен юэчжи и объединили их в тесную конфедерацию под командованием Куджулы Кадфизеса. [55] Название Гуйшуан было принято на Западе и изменено на Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .

Постепенно вырвав контроль над этой территорией у скифских племен, кушаны расширились на юг, в регион, традиционно известный как Гандхара (район, в основном находящийся в пакистанских регионах Потовар и Хайбер - Пахтунхва ) и основали столицы-близнецы в Беграме . [56] и Чарсадда , тогда известные как Каписа и Пушклавати соответственно. [55]

Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы)

Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они приняли греческий алфавит в соответствии со своим языком (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушане») и вскоре начали чеканить монеты по греческому образцу. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами на Пали (письменем Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (адаптированным греческим письмом) в сочетании с легендами на греческом языке (греческое письмо) и легендами на пракрите (письмо Харошти).

Ранняя золотая монета Канишки I с греческой легендой и эллинистическим божеством Гелиосом . (ок. 120 г. н.э.).
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую шубу и длинные сапоги, с пламенем, исходящим из плеч, держит знамя в левой руке и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда:
ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗ Ϸ ΚΟΥ
Базилевс Базилеон Канишкой
«[Монета] Канишки, царя царей».
Реверс: Стоящий Гелиос в эллинистическом стиле, правой рукой совершающий благословляющий жест. Легенда греческим шрифтом:
ΗΛΙΟΣ Гелиос
Вензель Канишка ( тамга ) слева.

Кушаны «переняли многие местные верования и обычаи, в том числе зороастризм и две развивающиеся в регионе религии — греческие культы и буддизм ». [56] Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры, и, как и египтяне, они впитали в себя сильные остатки греческой культуры эллинистических королевств, становясь, по крайней мере, частично эллинизированными . Великий кушанский император Вима Кадфис , отец Канишки , принял шиваизм , секту индуизма , о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. [9] Следующие кушанские императоры представляли самые разные религии, включая буддизм , зороастризм и индуистский шиваизм .

Правление кушанов связало морскую торговлю Индийского океана с торговлей по Шелковому пути через давно цивилизованную долину Инда . На пике правления династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через территорию современного Узбекистана , Афганистана , Пакистана и северной Индии . [55]

Свободное единство и относительный мир на таком обширном пространстве способствовали торговле на дальние расстояния, доставляли китайский шелк в Рим и создавали ряды процветающих городских центров. [55]

Территориальная экспансия

Кушанские территории (полная линия) и максимальная степень контроля Кушана при Канишке Великом . [57] Степень контроля Кушана особенно документирована в надписи Рабатак . [5] [58] [примечание 5] [59] Северное расширение в Таримскую котловину в основном предполагается находками монет и китайскими хрониками. [60] [61]

Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного правления кушанов присутствуют на территории, простирающейся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы кушанов, Пешавара , столицы Канишки I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы кушанов. . [62] Кушаны впервые ввели форму управления, которая состояла из кшатрапов ( Брахми :Кшатрапа , « Сатрапы » ) и Махакшатрапа ( Брахми : , Махакшатрапа , «Великие сатрапы »). [63]

Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Калу , [62] [64] Каусамби (раскопки Аллахабадского университета ), [62] Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), [62] Мальва и Махараштра , [65] и Одиша (имитация кушанских монет и крупные кушанские клады). [62]

Карта, показывающая четыре империи Евразии во II веке нашей эры. «Какое-то время Кушанская империя была центром основных цивилизаций». [32]

По мнению сторонников теории Великой Индии индийских националистов 20-го века, кушанские вторжения в I веке нашей эры были объяснены миграцией индейцев с Индийского субконтинента в Юго-Восточную Азию . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. [66]

Надпись Рабатак , обнаруженная в 1993 году, подтверждает сообщение Хоу Ханшу, Вейлюэ и надписей, датированных началом эпохи Канишки (начиная, вероятно, с 127 года нашей эры), о том, что крупные кушанские владения расширились в центр северной Индии в начале 2-го века нашей эры. . [ уточнить ] Строки с 4 по 7 надписи описывают города, находившиеся под властью Канишки, [примечание 6] , среди которых можно идентифицировать шесть названий: Удджайн , Кундина , Сакета , Каусамби , Паталипутра и Чампа (хотя текст не является ясно, была ли Чампа владением Канишки или сразу за его пределами). [67] [примечание 5] [68] [69] Буддийский текст Шридхармапитаканиданасутра , известный через китайский перевод, сделанный в 472 году нашей эры, относится к завоеванию Паталипутры Канишкой. [70] Каменная надпись 2-го века Великого Сатрапа по имени Рупиамма была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что позволяет предположить, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться Западными Сатрапами . [71]

Восточное простирание до Бенгалии : чеканка Самататы короля Вира Джадамараха, подражающая кушанской чеканке Канишки I. Текст легенды представляет собой бессмысленное подражание. Бенгалия , около 2-3 веков нашей эры. [72]

На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодхгае вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что указывает на прямое влияние Кушан на этот район в тот период. [73] Монеты кушанов в изобилии встречаются вплоть до Бенгалии , а древнее бенгальское государство Саматата выпускало монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. [74] [72] [75] Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также были найдены в изобилии в восточном штате Орисса . [76]

На западе государство Кушан охватывало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв . [62]

На севере, в I веке нашей эры, Куджула Кадфизы отправили армию в Таримскую котловину для поддержки города-государства Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. [77] Во II веке нашей эры кушаны под предводительством Канишки совершали различные набеги на Таримскую котловину , где имели различные контакты с китайцами. Канишка владела территориями Таримской котловины, очевидно, соответствующими древним областям, принадлежавшим Юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние ощущалось на чеканке монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане . [60] Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые в китайских источниках Да Юэчжи ) просили ханьскую принцессу , но им было отказано , хотя они и отправляли подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 году нашей эры с силой в 70 000 человек, но были разбиты меньшими китайскими силами. Китайские хроники повествуют о сражениях между кушанами и китайским генералом Бань Чао . [69] Юэчжи отступили и отдали дань Китайской империи. Все регионы Таримской котловины в конечном итоге были завоеваны Бань Чао . Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. н.э.), кушаны послали военные силы, чтобы поставить Ченпана, который был среди них заложником, королем Кашгара . [78]

Кушанские крепости

Известно несколько кушанских крепостей, особенно в Бактрии , которые часто перестраивались поверх эллинистических укреплений, как в Кампир-Тепе . [79] [80] Они часто характеризуются бойницами в форме стрел для лучников. [79]

История

Кушанские правители зафиксированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 г. н.э. по примерно 375 г. н.э., до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и западные сатрапы , сатаваханы и первые правители империи Гуптов . [ нужна цитата ]

Куджула Кадфизес (ок. 30 – ок. 80)

... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфизес] напал и истребил четырех других Сихоу. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [Кушаньского] короля. Он вторгся в Аньси [Индо-Парфию] и захватил регион Гаофу [Кабул]. Он также победил все королевства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфизес] было более восьмидесяти лет, когда он умер».

—  Хоу Ханьшу [53]

Эти завоевания Куджулы Кадфиза, вероятно, произошли где-то между 45 и 60 годами нашей эры и заложили основу Кушанской империи, которая быстро расширилась его потомками. [ нужна цитата ]

Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом как минимум двух сыновей: Садашканы (который известен только по двум надписям, особенно по надписи Рабатак, и, по-видимому, никогда не правил) и, по-видимому, Вима Такто. [ нужна цитата ]

Куюла Кадфизес был прадедом Канишки. [ нужна цитата ]

Вима Такту или Садашкана (ок. 80 – ок. 95)

Вима Такто (древнекитайский: 閻膏珍Янгаожэнь ) упоминается в надписи Рабатак (еще один сын, Садашкана, упоминается в надписи Сенавармана, царя Оди). Он был предшественником Вимы Кадфиса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:

«Его сын Янгаожен [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садашкана] стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-Западную Индию] и назначил генералов, чтобы контролировать и руководить ею. Юэчжи тогда стали чрезвычайно Все королевства называют [своего короля] царём Гуйшуана [Кушана], но ханьцы называют их настоящим именем Да Юэчжи».

—  Хоу Ханьшу [53]

Вима Кадфизес (ок. 95 – ок. 127)

Вима Кадфис (кушанский язык: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно 95–127 гг. н.э., сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфизеса, а также отцом Канишки I, как подробно описано в надписи Рабатак. [ нужна цитата ]

Вима Кадфис присоединил к территории Кушан свои завоевания в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпустил золотые монеты в дополнение к существовавшим медным и серебряным монетам. [ нужна цитата ]

Канишка I (ок. 127 – ок. 150)

Статуя Канишки в Матхуре

Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, продолжалось около 23 лет с ок. 127 год нашей эры. [83] После своего воцарения Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией), к югу от Удджайна и Кундины и к востоку за Паталипутрой, согласно надписи Рабатака:

В первый год оно было провозглашено Индии, всему царству правящего класса, включая Кунададеано (Каундины, Кундина ), город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Козамбо ( Каусамби ) и города Палаботро ( Паталипутра ) и вплоть до города Зири-тамбо ( Шри-Чампа ), каких бы правителей и других важных лиц (они могли иметь) он подчинялся (своей) воле, и он подчинил всю Индию (своей) воле.

-  Надпись Рабатак, строки 4–8.

Его территория управлялась из двух столиц: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана ) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджей Дабом) строительство огромного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ), в современном городе Батинда , индийский Пенджаб . [ нужна цитата ]

У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», состоящее из произведений искусства от Греции до Китая. Согласно надписи Рабатак, Канишка был сыном Вимы Кадфизеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфизеса. На основании новаторских исследований Гарри Фалька сейчас принято считать, что эра Канишки началась в 127 году. [19] [20] Эпоха Канишки использовалась кушанами в качестве календарной ссылки в течение примерно столетия, до упадка Кушанского царства. [ нужна цитата ]

Гувишка (ок. 150 – ок. 180)

Хувишка (кушан: Οοηϸκι, «Ооишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, в 150 г.) до прихода к власти Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, в начале своего правления он посвятил время и усилия установлению большего контроля над городом Матхура. [ нужна цитата ]

Васудева I (ок. 190 – ок. 230)

Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波調 «Бодяо») был последним из «Великих кушанов». Именованные надписи, датированные 64–98 годами эры Канишки, предполагают, что его правление продолжалось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии. и основание индо-сасанидов или кушаншахов на территории современного Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 года нашей эры .

Кушанская империя расположена в Южной Азии.
Южная Азия
350 г. н.э.
МАЛЕНЬКИЕКУШАНЫ
 
◁ ▷
класс = notpageimage |
Расположение Малых Кушанов в северо-западной части субконтинента и современные государства Южной Азии около 350 г. н.э. [84]

Васишка (ок. 247 – ок. 267)

Васишка был кушанским императором, который, судя по всему, правил 20 лет после Канишки II . Его правление записано в Матхуре , в Гандхаре и на юге до Санчи (около Видисы ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» – т. е. Васишка Кушана) и 28 год (санчи-надпись Васаски – т. е. Васишки) возможной второй эры Канишки. [85] [86]

Маленькие кушаны (270–350 гг. н.э.)

После потерь территорий на западе ( Бактрия отдана кушано -сасанидам ) и на востоке (потеря Матхуры Империи Гуптов ) известны несколько «малых кушанов», которые правили локально в районе Пенджаба со столицей в Таксила : Васудева II (270–300), Махи (300–305), Шака (305–335) и Кипунада (335–350). [85] Вероятно, они были вассалами империи Гуптов , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского правления. [85]

Кушанские божества

Кумара/ Картикея с кушанским преданным, II век нашей эры.
Кушанский принц, которого называют Хувишкой , делает пожертвование Бодхисаттве . [87]
Шива -лингам , которому поклоняются кушанские преданные, около II века нашей эры.

Религиозный пантеон Кушанов чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, изготовленные из золота, серебра и меди. На этих монетах было изображено более тридцати различных богов, принадлежащих в основном своему иранскому, а также греческому и индийскому мирам. Кушанские монеты имели изображения кушанских царей, Будды и фигур индоарийского и иранского пантеонов. [88] Греческие божества с греческими именами представлены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя у всех царей он оставался греческим письмом). После Хувишки на монетах фигурируют только два божества: Ардокшо и Оешо (подробности см. ниже). [89] [90]

Иранские организации, изображенные на монетах, включают:

Представления сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма:

Индийские субъекты, представленные на монетах, включают: [98]

Изображения кушанских богомольцев
  • Кушанский поклонник с Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, III век нашей эры.[104]
    Кушанский поклонник с Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, III век нашей эры. [104]
  • Кушанский поклонник с Фарроном, Бактрия, III век нашей эры.[104]
    Кушанский поклонник с Фарроном , Бактрия, III век нашей эры. [104]
  • Кушанский поклонник с Шивой/Оешо, Бактрия, III век нашей эры.[104]
    Кушанский поклонник Шивы/Оешо, Бактрия, III век нашей эры. [104]
  • Настенная роспись Шива-Оешо с фрагментом молящегося, Бактрия, III век нашей эры.[105]
    Настенная роспись Шива -Оешо с фрагментом поклоняющегося, Бактрия, III век нашей эры. [105]

Кушаны и буддизм

Ступа Ахин Пош была посвящена во II веке нашей эры при кушанах и содержала монеты кушанских и римских императоров.
Буддийская триада ранней Махаяны. Слева направо: кушанский преданный, Майтрейя , Будда , Авалокитешвара и буддийский монах. II–III века, Шоторак . [110]

Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским институтам позволило им вырасти как торговая держава. [111] Между серединой I века и серединой III века буддизм, которому покровительствовали кушаны, распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь . [ нужна цитата ]

Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим царем Менандром I (Милиндой) и индийскими императорами Ашокой и Харшей Вардханой , Канишка считается буддизмом одним из своих величайших благодетелей. [ нужна цитата ]

В I веке нашей эры буддийские книги производились и переносились монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, вдоль этих сухопутных путей, идущих из Китая и других частей Азии, основывались монастыри. С развитием буддийских книг появился новый письменный язык, названный Гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари. [112]

Правлению Хувишки соответствует первое известное эпиграфическое свидетельство о Будде Амитабхе в нижней части статуи II века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь находится в музее Матхуры . Статуя приурочена к «28-му году правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабхе» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритской рукописи из коллекции Шойена описывает Хувишку как человека , который «изложил Махаяну». [113]

В исторической хронике XII века Раджатарангини подробно упоминается правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму: [114] [115]

Тогда в этой самой земле правили основатели городов, названных своими именами, три короля по имени Хуска , Юска и Каниска (...) Эти короли, хотя и принадлежали к турецкой расе, находили убежище в делах благочестия; они построили в Сускалетре и других местах монастыри , Чайтьи и подобные сооружения. В славный период их режима королевство Кашмир было по большей части уделом буддистов, прославившихся своим отречением. Говорят, что в это время со времени нирваны благословенного Сакья Симхи в этом земном мире прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем земли; это был прославленный Нагарджуна , живший в Садархадване.

-  Раджатарангини (I168-I173) [115] [116]

Кушанское искусство

Портрет кушанского принца из Халчаяна (слева) и головы бодхисаттвы Гандхары ( справа), которые, как говорят, имеют схожие характеристики ( Художественный музей Филадельфии ). [117]

Искусство и культура Гандхары, находящейся на стыке кушанской гегемонии, развили традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известными жителями Запада выражением кушанского влияния. Известно несколько прямых изображений кушанов из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и штанах и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи. [117]

По мнению Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. [117] Оно происходит от эллинистического искусства , а возможно, и от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним искусством Гандхары и, возможно, даже стояло у истоков его развития. [117] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [117] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой главой юэчжи-принца из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя пример гандхарской головы бодхисаттвы в Филадельфийском художественном музее . [117] Поразительно также сходство Гандхара-бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герая . [117] По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, сохранилось на несколько столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [117]

Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары имели сильное сходство с чертами греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти западноподобные стилистические признаки часто включают тяжелую драпировку и вьющиеся волосы, [118] представляя собой смесь (у греков, например, часто были вьющиеся волосы). [ нужна цитата ]

Когда кушаны взяли под свой контроль и территорию Матхуры , искусство Матхуры значительно развилось, и примерно в это же время стали производиться отдельно стоящие статуи Будды , возможно, этому способствовали доктринальные изменения в буддизме, позволившие отойти от традиционного подхода. аниконизм , преобладавший в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи конца II века до нашей эры. [119] Художественное культурное влияние кушанов медленно снижалось из-за эллинистического греческого и индийского влияния. [120]

Кушанская денежная система

Кушанские золотые слитки из клада Дальверзин-Тепе , I век н.э.

Кушаны использовали золотые слитки как часть своей денежной системы, о чем свидетельствует золотой клад, обнаруженный в 1972 году в Дальверзин-Тепе . [127] Основными предметами клада были круглые и параллелепипедные слитки, за которыми следовали различные декоративные предметы и ювелирные изделия. [127] Раньше круглые слитки постепенно разрезались по мере необходимости, в зависимости от суммы, необходимой для транзакции. [127] Напротив, слитки в форме параллелепипеда использовались для накопления богатства в неделимой форме; на этих слитках есть надписи на Харошти , в которых упоминается их вес и бог Митра (защитник договорных отношений). [127] Все эти слитки относятся к денежной системе Кушанской империи. [127]

Чеканка кушан была обильна и служила важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. [128] Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского названия Denarius aureus . [128] [129] [130] Чеканка кушанов копировалась вплоть до кушано-сасанидов на западе и королевства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка Империи Гуптов также изначально возникла на основе чеканки Кушанской империи, приняв ее весовой стандарт, методы и дизайн после завоеваний Самудрагупты на северо-западе. [131] [132] [133] Изображения на монетах Гупта затем стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [132] [134]

Уже давно высказывалось предположение, что золото, содержащееся в кушанских монетах, в конечном итоге имело римское происхождение и что римские монеты были импортированы в результате торговли и переплавлены в Индии для чеканки кушанских монет. Однако недавнее археометаллургическое исследование микроэлементов с помощью анализа протонной активации показало, что кушанское золото содержит высокие концентрации платины и палладия , что исключает гипотезу о римском происхождении. До сих пор происхождение кушанского золота остается неизвестным. [135]

Контакты с Римом

Римская чеканка среди кушанов

Несколько римских источников описывают визит послов царей Бактрии и Индии во II веке, вероятно, имея в виду кушанов. [136]

Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает: [136]

Греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, II век.

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, supplices miserunt «Цари бактрийцев послали к нему послов-просителей, чтобы искать его дружбы». [136]

Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Epitome ‚ XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов. [136]

На некоторых кушанских монетах есть изображение «рома», что указывает на высокий уровень осведомленности и определенный уровень дипломатических отношений. [136]

Летняя столица Кушанской империи Беграм дала значительное количество импортируемых из Римской империи товаров, в частности, различные виды стеклянной посуды. Китайцы описывали наличие римских товаров в Кушанском царстве:

«Там [в Тяньчжу или северо-западной Индии] можно найти драгоценные вещи из Да Циня [Римской империи], а также прекрасные хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, всевозможные духи, леденцы , перец , имбирь и черную соль. "

—  Хоу Ханьшу [137]

Парфамаспат Парфянский , клиент Рима и правитель Осроенского царства , как известно, вел торговлю с Кушанской империей, товары отправлялись по морю и через реку Инд . [138]

Контакты с Китаем

Кушанская империя расположена в континентальной Азии.
100
Шуле
КУЧА
КУШАНИМПЕРИЯ
◁ ▷
класс = notpageimage |
Кушанская империя и современные государства в континентальной Азии около 100 г. н.э.

В I и II веках нашей эры Кушанская империя расширилась в военном отношении на север, поставив ее в центр прибыльной торговли Центральной Азии. Говорят, что они сотрудничали в военном отношении с китайцами против вторжений кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бань Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. [139] Около 85 г. они также помогали китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.

Кушанская чеканка в Китае

В знак признания своей поддержки китайцев кушаны запросили ханьскую принцессу, но получили отказ, [139] [142] даже после того, как они отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 86 г. с силой в 70 000 человек, но были разбиты меньшими китайскими силами. [139] [142] Юэчжи отступили и отдали дань Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).

Снова зафиксировано, что кушаны посылали подарки китайскому двору в 158–159 годах, во время правления ханьского императора Хуаня .

После этих взаимодействий культурный обмен еще больше увеличился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в китайских столицах Лояне , а иногда и в Нанкине , где они особенно отличились своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами писаний Хинаяны и Махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .

Отклонить

Кушано-Сасаниды

Сасанидский контроль над Западными Кушанами

После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя распалась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и уступили им Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270) утверждает в своей надписи Накш-э Ростам, что владеет территорией кушанов (Кушан шар) до «Пурушапура» ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и территории вплоть до индуистского полуострова . -Куш или даже южнее его: [143]

Я, господин, поклоняющийся Мазде, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана... (Я) являюсь Хозяином владений Ирана (Эраншахр) и владею территорией Персиса, Парфянского... Индестана, Владения Кушана до пределов Пашкабура и до Каша, Согда и Чечестана.

-  Надпись Шапура I на Каабе Зартошт , Накш-э Ростам [143]

Это подтверждается и надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане . [143]

Сасаниды свергли Западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как кушанши (по- бактрийски на их чеканке: KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао ) [144] , также называемые индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасаниды в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286) и восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, что заметно, в частности, в их титулатуре и чеканке монет. [145]

«Маленькие кушаны» и сюзеренитет Гуптов

Контроль Гуптов над Восточными Кушанами

Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие Кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на равнине Ганг стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине IV века они были порабощены империей Гуптов под властью Самудрагупты . [149] В своей надписи на Аллахабадском столбе Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имеется в виду последние кушанские правители, что является искажением кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао : «Сын Божий, Царь, Царь Короли») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «самоотдаться, предлагая (своих) дочерей замуж и прося об управлении своими округами и провинциями». [150] [149] [151] Это говорит о том, что ко времени надписи в Аллахабаде кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупта. [149]

Нумимастика свидетельствует о том, что чеканка восточных кушанов была значительно ослаблена: чеканка серебра вообще прекратилась, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото . [149] Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсух возле Таксилы . [149]

Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения

На востоке около 350 г. Шапур II вновь одержал верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в областях, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, вследствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами . [152] Кушано-Сасаниды по-прежнему правили на севере. Важные находки сасанидских монет за рекой Инд в городе Таксила начинаются только во времена правления Шапура II (годы правления 309–379) и Шапура III (годы правления 383–388), что позволяет предположить, что расширение сасанидского контроля за пределы Инда явился результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах по описанию Аммиана Марцеллина . [153] Вероятно, они сохраняли контроль до прихода кидаритов под руководством их правителя Кидары . [153]

В 360 году кидаритский гунн по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, похоже, были довольно процветающими, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гуптов . [ нужна цитата ]

Остатки кушанской культуры под кидаритами на северо-западе были окончательно уничтожены в конце V века вторжениями алчонских гуннов (иногда считавшихся ветвью эфталитов ), а позднее гуннов-незаков . [ нужна цитата ]

Правители

Один из последних списков правителей с датами выглядит следующим образом: [154]

«Великие кушаны»;
«Маленькие кушаны»;

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Кушаны сначала сохранили греческий язык для административных целей, но вскоре стали использовать бактрийский язык. Бактрийская надпись Рабатак (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) свидетельствует о том, что кушанский царь Канишка Великий ( ок.  127 г. н.э. ) отказался от греческого (ионийского) языка управления и принял бактрийский («арийский язык»). [6]
  2. ^ Палийское слово вамша (династия), прикрепленное к Гушане (Кушана), то есть Гушана-вамша (династия Кушан), появляется в посвятительной надписи на ступе Маникиала . [7]
  3. ^ Это началось около 127 г. н.э. [19] [20] [21]
  4. ^ Например, историческая хроника XII века из Кашмира «Раджатарангини » описывает среднеазиатских кушанов как Турушку (तुरुष्क).
  5. ^ ab См. также анализ Симса-Уильямса и Крибба (1995–1996), специалистов в этой области, сыгравших центральную роль в расшифровке.
  6. ^ Перевод полного текста надписи Рабатак см.: Мукерджи (1995). Этот перевод цитируется по: Goyal (2005), с. 88.
  7. ^ Сидящий Будда с надписью, начинающейся с 𑁕 Махараджася Канишкасья Сэм 4 «4-й год великого короля Канишки».

Рекомендации

  1. ^ Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры. Издательство Калифорнийского университета. п. 221. ИСБН 978-0-520-24225-8.
  2. ^ Бертон Штайн (2010). История Индии. Джон Уайли и сыновья. п. 86. ИСБН 978-1-4443-2351-1.
  3. ^ Питер Робб (2011). История Индии. Международное высшее образование Макмиллана. п. 55. ИСБН 978-0-230-34549-2.[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3.
  5. ^ аб Ди Кастро, Анджело Андреа; Надежда, Колин А. (2005). «Варваризация Бактрии». Культурное взаимодействие в Афганистане с 300 г. до н.э. по 300 г. н.э. Мельбурн: Издательство Университета Монаша. стр. 1–18, карта доступна онлайн, страница 2 Гестии, Табулы Илиаки и трезубца Посейдона. ISBN 978-1876924393.
  6. ^ Фальк 2001, с. 133.
  7. ^ Розенфилд 1967, стр. 7 и 8.
  8. ^ аб Вурм, Стивен А.; Мюльхойслер, Питер; Трайон, Даррелл Т. (11 февраля 2011 г.). Атлас языков межкультурного общения в Тихоокеанском регионе, Азии и Америке: Том I: Карты. Том II: Тексты. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081972-4.
  9. ^ ab Bopearachchi 2007, с. 45.
  10. ^ Лю 2010, с. 61.
  11. ^ Золотой 1992, с. 56.
  12. ^ ab «Афганистан: Центральная Азия и Сасанидское правление, ок. 150 г. до н.э. — 700 г. н.э.» Страновые исследования Библиотеки Конгресса . 1997. Архивировано из оригинала 15 февраля 2013 года . Проверено 16 августа 2012 г.
  13. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN  1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 г.
  14. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, с 600 г. до н.э. по 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 132. дои : 10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  15. ^ abc Розенфилд 1967, с. 7
  16. ^ Аноним. «История Пакистана: Кушаны». Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Проверено 17 мая 2015 г.
  17. ^ Си-Ю-Ки: Буддийские записи западного мира. Миссия Сун-Юна и Хвэй-Сана [автор Сюань-чжи Ян] Та-Тан си-ю-ки. Книги 1–5. Перевод Сэмюэля Била. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и компания, 1906.
  18. ^ Хилл 2009, стр. 29, 318–350.
  19. ^ аб Фальк 2001, стр. 121–136.
  20. ^ аб Фальк 2004, стр. 167–176.
  21. ^ Хилл 2009, стр. 29, 33, 368–371.
  22. ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46. ​​ИСБН 978-0-313-33798-7. Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одним из которых стала Кушанская империя. Осознавая важность объединения, эти пять племен объединились под властью одного доминирующего кушанского племени, а основные правители произошли от юэчжи.
  23. ^ Аб Лю, Синьру (2001). «Шелковый путь: сухопутная торговля и культурные взаимодействия в Евразии». В Адас, Майкл (ред.). Земледельческие и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 156. ИСБН 978-1-56639-832-9.
  24. ^ abc Narain 1990, стр. 152–155 «[Мы] должны идентифицировать их [тохарцев] с Юэ-чи из китайских источников... [C] консенсус ученых отождествляет Юэ-чи с тохарцами.. .[T]Общепринятым является индоевропейское этническое происхождение юэчых = тохарцев... Юэчжи = тохарский народ... Юэчжи = тохарцы..."
  25. ^ аб Беквит 2009, стр. 380 «Тождественность народов Тохарой ​​и Юэ-чжи вполне определена и ясна на протяжении, по крайней мере, полувека, хотя это не стало широко известно за пределами небольшого числа филологов, которые работают над ранней историей Центральной Евразии и ранней китайской историей. и лингвистика».
  26. ^ ab Pulleyblank 1966, стр. 9–39.
  27. ^ ab Mallory 1997, стр. 591–593 «[Т] ​​тохарцы часто идентифицируются в китайских исторических источниках как народ, известный как юэчжи...»
  28. ^ ab Loewe & Shaughnessy 1999, стр. 87–88 «Pulleyblank идентифицировал юэчжи... усунь... даюань... канджу... и народ яньци... все имена встречаются в китайских исторических источниках. источники династии Хань, как носители тохарского языка».
  29. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Массон, В.М.; Харматта, Дж.; Пури, Байдж Натх; Этемади, Г.Ф.; Литвинский Б.А. (1992–2005). История цивилизаций Средней Азии . Париж: ЮНЕСКО. стр. 310. ISBN. 92-3-102719-0. OCLC  28186754. Вопреки более ранним предположениям, которые на основании этого эпитета считали Куджулу Кадфиза буддистом [дхармасхита - «стойкий в Законе»], теперь ясно из формулировки надписи Матхуры, в которой Хувишка носит тот же эпитет. сатьядхармастхита, что царство было даровано ему Сарвой и Счамдавирой (Чандавирой), то есть он был преданным Шивы.
    Надпись в Матхуре, о которой идет речь, задокументирована у Людерса 1961, стр. 138ff.
  30. ^ Грене, Франц (2015). «Зороастризм у кушанов». В Фальке, Гарри (ред.). Кушанские истории. Литературные источники и избранные статьи с симпозиума в Берлине, 5–7 декабря 2013 г. Бремен: Хемпен Верлаг.
  31. ^ Альдрованди, Сибеле; Хирата, Элейн (июнь 2005 г.). «Буддизм, Пакс Кушана и греко-римские мотивы: образец и цель в иконографии Гандхары». Античность . 79 (304): 306–315. дои : 10.1017/S0003598X00114103. ISSN  0003-598X. S2CID  161505956.
  32. ^ аб Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии. Саймон и Шустер. п. 111. ИСБН 9781594777943.
  33. ^ Хилл 2009, с. 36 и примечания.
  34. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый Путь . 10 .
  35. ↑ Франкфор, Анри-Поль (1 января 2020 г.). «Sur Quelques Vestiges et Index nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 апр. Ж.-К. - 100 апр. Ж.-К. окрестности)». Journal des Savants : 26–27.
  36. ^ «Кушанская империя (ок. 2 век до н.э. – 3 век нашей эры) | Тематический очерк | Хронология истории искусства Хайльбрунна» . Метрополитен-музей . Проверено 23 октября 2015 г.
  37. ^ Ру 1997, с. 90 «Они, по почти единодушному мнению, индоевропейцы, вероятно, самые восточные из населявших степи».
  38. ^ Мэллори и Мэйр 2008, стр. 270–297.
  39. ^ Эноки, Кошеленко и Хайдари 1994, стр. 171–183; Пури 1994, стр. 184–191.
  40. ^ Гиршман, Роман . «Древний Иран: Движение иранских народов». Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 29 мая 2015 г. В конце III века в Китайском Туркестане началось длительное переселение юэчжей — иранского народа, вторгшегося в Бактрию около 130 г. до н. э., положившего конец тамошнему Греко-Бактрийскому царству. (В I веке до нашей эры они создали Кушанскую династию, правление которой простиралось от Афганистана до реки Ганг и от Русского Туркестана до устья Инда.)
  41. ^ Мэллори и Мэйр 2008, с. 318.
  42. ^ Лоу, Майкл А.Н. (1979). "Введение". В Хулсеве, Энтони Франсуа Паулюс (ред.). Китай в Центральной Азии: ранний этап: 125 г. до н.э. – 23 г. н.э.; Аннотированный перевод глав 61 и 96 «Истории бывшей династии Хань» . Брилл. стр. 1–70. ISBN 978-90-04-05884-2.стр. 23–24.
  43. ^ Банерджи, Гауранга Натх (1920). Эллинизм в древней Индии. Калькутта: Опубликовано автором; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 92.
  44. ^ ab Wink 2002, с. 57.
  45. ^ Раджатарангини Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатарангини). стр. I168–I173. Тогда в этой самой земле правили основатели городов, названных своими именами, три короля по имени Хуска , Юска и Каниска (...) Эти короли, хотя и принадлежали к турецкой расе, находили убежище в делах благочестия; они построили в Сускалетре и других местах монастыри , Чайтьи и подобные сооружения.
  46. ^ Розенфилд 1967, с. 8
  47. ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника. Рисунок 1.
  48. ^ ab Grousset 1970, стр. 31-32.
  49. ^ Лебединский 2006, с. 62.
  50. ^ Лебединский 2006, с. 15.
  51. ^ Федоров, Михаил (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2019 года . Проверено 6 октября 2019 г.Значок бесплатного доступа
  52. ^ Аб Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама)». Труды Британской академии . 133 : 89. Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских рельефах, изображающих битву юэчжей с сакским племенем (вероятно, сакараулами). Помимо кольчужных доспехов, которые носила тяжелая конница врагов юэчжи, еще одним характерным признаком этих воинов являются длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что всех этих гротескных персонажей можно идентифицировать с длинными боками. -бакенбардов как врагов юэчжи и относят их к сакараулам (...) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз юэчжиских изображений.
  53. ^ abc Hill 2009, с. 29.
  54. ^ Шаванн 1907, стр. 190–192.
  55. ^ abcd Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сетями, 1200 г. до н.э. – 900 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 477 и далее. ISBN 978-1-316-29830-5. Принято считать, что кушаны были одним из пяти племен юэчжи...
  56. ^ Аб Старр, С. Фредерик (2013). Утерянное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 53.
  57. ^ О'Брайен, Патрик Карл; Пресс, Оксфордский университет (2002). Атлас всемирной истории. Издательство Оксфордского университета. п. 46. ​​ИСБН 978-0-19-521921-0.
  58. ^ Гоял 2005, с. 93. "Надпись Рабатака утверждает, что в 1 году власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, как Кунадано (Кундина), Озено ( Удджайн ), Козамбо (Каусамби), Загедо ( Сакета ), Палаботро ( Паталипутра ), и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа).Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до местности, до которой Вима уже донес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I. "
  59. ^ Мукерджи, Б.Н. (1995). «Великое Кушанское завещание». Вестник Индийского музея . Калькутта.
  60. ^ аб Крибб, Джо (1984). «Сино-харостийские монеты Хотана, часть 2». Нумизматическая хроника . стр. 129–152.
  61. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(ж). ISBN 0226742210.
  62. ^ abcdef Розенфилд 1993, с. 41.
  63. ^ Саилендра Нат Сен 1999, с. 188.
  64. ^ Бэшам, Артур Ллевеллин (1968). Документы о дате Канишки: представлены на конференции по дате Канишки, Лондон, 20-22 апреля 1960 г. Архив Брилла. п. 414.
  65. ^ Розенфилд 1993, с. 41. «Малва и Махараштра, в отношении которых предполагается, что кушаны имели союз с западными кшатрапами ».
  66. ^ Холл, DGE (1981). История Юго-Восточной Азии, четвертое издание . Гонконг: Macmillan Education Ltd., с. 17. ISBN 0-333-24163-0.
  67. ^ Гоял 2005, с. 93. "Надпись Рабатак утверждает, что в 1 году власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, как Кунадано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета), Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже донес свою победоносную руку. Следовательно, они, должно быть, были захвачены или покорены самим Канишкой I».
  68. ^ Симс-Уильямс, Николас . «Бактрийские документы из Древнего Афганистана». Архивировано из оригинала 10 июня 2007 года . Проверено 24 мая 2007 г.
  69. ^ аб Резахани 2017b, с. 201.
  70. ^ Пури 1999, с. 258.
  71. ^ Мукерджи, Братиндра Нат (1988). Взлет и падение Кушанского царства. Фирма КЛМ. п. 269. ИСБН 9780836423938.
  72. ^ ab "Монета Саматата". Британский музей .
  73. ^ Экспозиция Британского музея, Зал азиатского искусства. [ нужна полная цитата ]
  74. ^ Сенгупта, Нитиш (2011). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Пингвин Великобритания. п. 39. ИСБН 978-81-8475-530-5.
  75. ^ Нумизматический дайджест. Нумизматическое общество Бомбея. 2012. с. 29. Что касается золотых монет в Бенгалии, то именно Саматата или Юго-Восточная Бенгалия выпускала золотые монеты... Эта тенденция подражания кушанскому золоту продолжалась и оказала серьезное влияние на структуру валюты этой юго-восточной зоны.
  76. ^ Рэй, NR (1982). Источники по истории Индии: Бихар, Орисса, Бенгалия, Манипур и Трипура. Институт исторических исследований. п. 194. Большое количество кушанских и пури-кушанских монет было обнаружено в разных частях Ориссы. Ученые обозначили монеты Пури Кушан как монеты Ория Кушан. Хотя монеты являются имитацией кушанских монет, они были найдены в большом количестве в разных частях Ориссы.
  77. ^ Груссе 1970, стр. 45–46.
  78. ^ Хилл 2009, с. 43.
  79. ^ аб РУСАНОВ Д.В. (1994). «Укрепление Кампир-Тепе: реконструкция». Бюллетень Азиатского института . 8 : 155–160. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048772.
  80. ^ Ртвеладзе, Э (2019). Александрия на берегу Окса — Кампир-Тепе: город-крепость на берегу Окса . Ташкент.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  81. ↑ Ли, Джонатан Л. (8 марта 2022 г.). Афганистан: история с 1260 года по настоящее время. Книги реакции. ISBN 978-1-78914-019-4.
  82. ^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под властью Кушанов. Бхаратия Видья Бхаван.
  83. ^ Брейси, Роберт (2017). «Свидание Канишки с 1960 года». Индийский исторический обзор . 44 (1): 21–61. дои : 10.1177/0376983617694717. S2CID  149016806.
  84. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 25, 145. ISBN. 0226742210.
  85. ^ abc Резахани 2017b, с. 203.
  86. ^ Розенфилд 1967, с. 57
  87. ^ Маршак, Борис; Грене, Франц (2006). «Une peinture kouchane sur toile». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 957. doi :10.3406/crai.2006.87101.
  88. ^ Лю 2010, с. 47.
  89. ^ abcdef Harmatta 1999, стр. 327–328.
  90. ^ Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные верования и практики. Психология Пресс. п. 83. ИСБН 978-0-415-23902-8.
  91. ^ Харматта 1999, с. 324.
  92. ^ Джонгевард, Дэвид; Крибб, Джо (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритовые монеты Каталог монет Американского нумизматического общества (PDF) . Нью-Йорк: АМЕРИКАНСКОЕ НУМИЗМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. п. Иллюстрация на первой странице. Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2021 года . Проверено 7 марта 2021 г.
  93. ^ "Монета Куджулы Кадфисеса" . Британский музей .
  94. ^ Дэни, АХ; Азимов, М.С.; Литвинский, Б.А.; Чжан, Гуанда; Самхабади, Р. Шабани; Босворт, CE (1 января 1994 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н. э. до А. ЮНЕСКО. п. 321. ИСБН 978-92-3-102846-5.
  95. ^ Кембриджская краткая история Индии. Архив Кубка. п. 77.
  96. ^ Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Нью Эйдж Интернэшнл. п. 199. ИСБН 978-81-224-1198-0.
  97. ^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. п. 377. ИСБН 978-81-317-1120-0.
  98. ^ abc Harmatta 1999, с. 326. "Опущен также древнеиранский бог войны Орлагно, место и функции которого занимают группа индийских богов войны, Скандо (древнеиндийская Сканда), Комаро (древнеиндийская Кумара), Маасено (древнеиндийская Махасена), Бизаго ( древнеиндийская Вишакха) и даже Оммо (древнеиндийская Ума), супруга Шивы. Их использование в качестве обратных типов Хувишки I является ярким свидетельством новых тенденций в религиозной политике кушанского царя, возможно, под влиянием вербовки индийских воинов. в кушанскую армию во время кампании против Паталипутры».
  99. ^ Шиварамамурти 1976, с. 56-59.
  100. ^ аб Лешнер, Ганс (июль 2012 г.). «Ступа кушанского императора Канишки Великого» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 227 :11.
  101. ^ ab Bopearachchi 2007, стр. 41–53.
  102. ^ Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Ираника . Том. 3. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  103. ^ Bopearachchi 2003. Цитирует Х. Хумбаха, 1975, стр. 402-408. К.Танабе, 1997, с.277, М.Картер, 1995, с.152. Дж.Крибб, 1997, стр.40.
  104. ^ выставка abc Метрополитен-музея. [ нужна полная цитата ]
  105. ^ "Фрагмент панно с богом Шивой/Оешо". Метрополитен-музей.
  106. ^ Флит, JF (1908). «Внедрение греческого унциала и скорописи в Индию». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 1908 : 179, примечание 1. JSTOR  25210545. Чтение имени божества на этой монете весьма неопределенно и спорно (Риом, Риддхи, Ришти, Рисе....)
  107. ^ Шрава, Сатья (1985). Кушанская нумизматика. Пранава Пракашан. п. 29. Имя Риом, прочитанное Гарднером, было прочитано Каннингемом как Райд, который приравнял его к Риддхи, индийской богине удачи. Ф.В. Томас прочитал имя как Рея.
  108. ^ Перкинс, Дж. (2007). Трехглавый Шива на реверсе медной монеты Вимы Кадфисеса. Исследования Южной Азии, 23 (1), 31–37.
  109. ^ Музей Фицуильяма (1992). Эррингтон, Элизабет (ред.). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана. Древняя Индия и Иранский трест. п. 87. ИСБН 9780951839911.
  110. ^ Розенфилд 1967, с. 451, рисунок 105: «Рисунок 105: Изображение на пьедестале с Шакьямуни в окружении бодхисаттв и преданных. Шоторак».
  111. ^ Лю 2010, с. 42.
  112. ^ Лю 2010, с. 58.
  113. ^ Нилис, Джейсон. Ранние буддийские сети передачи и торговли. 2010. с. 141
  114. ^ Саилендра Нат Сен 1999, стр. 199–200.
  115. ^ Аб Махаджан, В.Д. (2016). Древняя Индия. Издательство С. Чанд. п. 330. ИСБН 978-93-5253-132-5.
  116. ^ Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река королей (раджатарангини). п. И168–И173.
  117. ^ abcdefgh Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и гандхарские бодхисаттвы». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN  0066-6637. JSTOR  20111029.
  118. ^ Художественный музей Бирмингема (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 51. ИСБН 978-1-904832-77-5.
  119. ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков. Издательство Принстонского университета. стр. 439–440. ISBN 9780691185385.
  120. ^ Саилендра Нат Сен 1999, с. 202.
  121. ^ Гош, Н.Н. (1935). Ранняя история Каусамби. Аллахабадский юридический журнал Press. п. XXI.
  122. ^ Epigraphia Indica 8 стр.179
  123. ^ «Сидящий Будда с двумя слугами, 82 г. н. э.». Художественный музей Кимбелла.
  124. ^ Музей азиатских цивилизаций (Сингапур) (2007). Кришнан, Гаури Паримоо (ред.). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии. Мировой научный паб. п. 113. ИСБН 9789810567057. Буддийская Триада из Харьяны или Матхуры, 4-й год Каниски (82 г. н.э.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт.
  125. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. п. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
  126. ^ abcd Ри, Джухён (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Позиционирование гандхарских будд в хронологии (PDF) . Оксфорд: Археопресс Археология. стр. 35–51.Значок бесплатного доступа
  127. ^ abcde Ильясов, Джангар (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 68–70. ISBN 978-8412527858.
  128. ^ Аб Сен, Судипта (2019). Ганг: многообразие прошлого индийской реки. Издательство Йельского университета. п. 205. ИСБН 9780300119169.
  129. ^ Ванаджа, Р. (1983). Индийская чеканка. Национальный музей. Известные под термином «динары» в ранних надписях Гуптов, их золотые монеты были основаны на весовом стандарте кушанов, то есть 8 граммов/120 гран. Во времена Скандагупты он был заменен стандартом в 80 рати или 144 грана.
  130. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
  131. ^ Надписи Гуптов с использованием термина «Динара» для обозначения денег: № 5–9, 62, 64 в журнале Fleet, John Faithfull (1960). Надписи ранних царей Гуптов и их преемников.
  132. ^ аб Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
  133. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Издательство информационной базы. п. 82. ИСБН 9781438109961.
  134. ^ Пал, Пратападитья (1986). Индийская скульптура. Том I: Около 500 г. до н. э. – 700 г. н. э . Музей искусств округа Лос-Анджелес совместно с издательством Калифорнийского университета. стр. 73, 78. ISBN. 9780520059917.
  135. ↑ Реден, Ситта (2 декабря 2019 г.). Справочник по древним афро-евразийским экономикам: Том 1: Контексты. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 505. ИСБН 978-3-11-060494-8.
  136. ^ abcde Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая. А&С Черный. п. 131. ИСБН 9781847252357.
  137. ^ Хилл 2009, с. 31.
  138. ^ Эллерброк, Уве (2021). Парфяне: Забытая империя. Рутледж. п. 61. ИСБН 978-1-000-35848-3.
  139. ^ abc де Креспиньи, Рэйф. (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. стр. 5-6. ISBN 90-04-15605-4 . 
  140. ^ Джо Крибб, 1974, «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями в кладах монет», стр. 76–8 [1]
  141. ^ "安息铅币（正面、背面)" . www.gansumuseum.com . Музей Ганьсу.
  142. ^ ab Сегодня, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: Даремская академическая пресса. стр. 393. ISBN 1-900838-03-6 . 
  143. ^ abc Rezakhani 2017b, стр. 202–203.
  144. ^ Резахани 2017б, с. 204.
  145. ^ Резахани 2017b, стр. 200–210.
  146. ^ Эрали, Авраам (2011). Первая весна: Золотой век Индии. Книги Пингвинов Индия. п. 38. ISBN 9780670084784.
  147. ^ Эррингтон, Элизабет; Кертис, Веста Сархош (2007). От Персеполя до Пенджаба: исследование Древнего Ирана, Афганистана и Пакистана. Издательство Британского музея. п. 88. ИСБН 9780714111650. В Пенджабе очевидна стилистическая прогрессия золотой серии от Кушана до Кидарита: имитационные статеры выпускались сначала на имя Самудрагупты, затем Кирады, «Пероза» и, наконец, Кидары.
  148. ^ Крибб, Джо (январь 2010 г.). «Кидариты, нумизматические свидетельства». Монеты, искусство и хронология II : 101.
  149. ^ abcde Дани, Литвинский и Замир Сафи 1996, стр. 165–166.
  150. ↑ Строки 23-24 надписи Самудрагупты на Аллахабадском столбе : «Самоотдача, предложение (своих) дочерей замуж и просьба об управлении своими районами и провинциями через значок Гаруда, со стороны Девапутры-Шахи-Шаханушахи. и правители шаков, и (правители) оккупировали все островные страны, такие как Симхала и другие».
  151. ^ Крибб, Джо; Сингх, Каран (зима 2017 г.). «Два любопытных типа кидаритовых монет из Кашмира III века». ДЖОНС . 230 : 3.
  152. ^ Резахани 2017a, с. 85.
  153. ^ Аб Гош, Амалананда (1965). Таксила. Архив Кубка. стр. 790–791.
  154. ^ Джонгевард, Дэвид; Крибб, Джо (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритовые монеты Каталог монет Американского нумизматического общества, составленный Дэвидом Джонгевардом и Джо Криббом с Питером Донованом. п. 4.
  155. ^ abc Славная история Кушанской империи, Адеш Катария, 2012, стр.69

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Кушанской империей .