stringtranslate.com

Могильник Ноин-Ула

Могильник Ноин-Ула ( монгольский : Ноён уулын булш , Нойон уулын бульш , также Нойон Уул ) состоит из более чем 200 крупных курганов, примерно квадратных в плане, высотой около 2 м, перекрывающих деревянные погребальные камеры. Они расположены у реки Селенги на холмах северной Монголии к северу от Улан-Батора в сумме Бацумбер провинции Тов . Они были раскопаны в 1924–1925 годах Петром Козловым , который нашел в них могилы аристократии хунну ; [1] одно представляет собой исключительно богатое захоронение исторически известного правителя хунну Учжулиу , умершего в 13 г. н.э. Большинство предметов из Ноин-Улы сейчас находятся в Эрмитаже в России, а некоторые артефакты, найденные позже монгольскими археологами, выставлены в Национальном музее истории Монголии в Улан-Баторе . В двух курганах были лакированные чаши с надписями в виде китайских иероглифов, которые, как полагают, быть именами китайских мастеров и датированы 5 сентября эры Цзяньпин, т.е. 2 годом до н.э.

Открытие

Могильник Ноин-Ула был впервые обнаружен весной 1913 года Андреем Баллодом, русским геологом, проводившим изыскательские работы для новой золотодобывающей компании. [2] Обнаружив несколько уже выкопанных курганов, Баллод предположил, что это старые золотодобывающие выработки, и раскопал один из них, обнаружив ряд артефактов. [2] Осознавая важность своей находки, он отправил некоторые из артефактов в Императорское Российское геологическое общество . [2] Хотя находка была признана значимой, в течение одиннадцати лет ничего не предпринималось из-за хаоса Первой мировой войны и последующих революций в России и Монголии . [3]

В 1924 году Петр Козлов был предупрежден о находке членом команды Баллода. [3] После того, как коллега Сергей Кондратьев подтвердил, что находка является крупным открытием, Козлов изменил свои планы и в конечном итоге раскопал восемь курганов на месте Ноин-Ула. [3]

Ноин-Улинские курганы

Могильник Ноин-Ула находится в Континентальной Азии.
1
Шуле
КУЧА
Ноин-Ула
класс=notpageimage|
Ноин-Ула и современная политика, ок.  1 г. н.э.

Как и некоторые находки Пазырыкской культуры , могилы Ноин-Ула были затоплены и впоследствии заморожены, что позволило сохранить органический материал в значительной степени. Гробницы были вскрыты в древности, и тела были извлечены. Это подтверждает хроники Хань, в которых говорится, что вожди одного из кочевых племен, угнетаемые хунну в расцвете их империи, предприняли беспрецедентный шаг через 100 лет после упадка хунну. Желая объединить своих подданных и движимые желанием отомстить, новые кочевые вожди осквернили королевские гробницы шаньюев . Все захоронения были вскрыты, а останки шаньюев были вывезены вместе с частью их одежды, оружия и символов власти. Однако грабители оставили оружие хунну, домашнюю утварь и предметы искусства, а также китайские артефакты из бронзы, нефрита , лакированного дерева и текстиля. Многие артефакты показывают происхождение вдоль Великого Шелкового пути , а некоторые импортные предметы и фрагменты тканей признаются греческими . Ткань, цвет, методы плетения и вышивка ткани были похожи на ткань, производимую в греческих колониях на побережье Черного моря для скифов .

Некоторые гробницы включают захоронения лошадей, а одна гробница имела особенно роскошную обстановку. Гроб, по-видимому, был сделан в Китае, и погребенный человек похоронил с собой много своих вещей. Его конская сбруя была искусно украшена, а его кожаное седло было прошито черной и красной шерстью, подстриженной так, чтобы напоминать бархат. Великолепные ткани включали тканый шерстяной коврик, подбитый тонкой кожей с аппликацией из фиолетового, коричневого и белого войлока, а также ткани греко-бактрийского , парфянского и анатолийского происхождения. [ требуется проверка ]

Учжулиу

Ковер Ноин-Ула, звериный стиль. I в. н.э. [4]

Курган № 6 был гробницей Учжулиу (烏珠留若提Wuzhuliuruodi , правил с 8 г. до н. э. по 13 г. н. э.), который упоминается в китайских летописях. Он известен тем, что освободил свой народ от китайского протектората, который длился 56 лет, с 47 г. до н. э. по 9 г. н. э. Учжулиу был похоронен в 13 г. н. э., дата установлена ​​по надписи на чаше, подаренной ему китайским императором во время приема в парке Шаньлинь близ Чанъаня в 1 г. до н. э.

Предмет с места захоронения

Наиболее драматичными предметами погребального инвентаря Учжулиу являются текстильные изделия местного, китайского и бактрийского происхождения. Предметы искусства показывают, что мастера хунну использовали скифский «звериный» стиль .

Сохранившийся портрет показывает низкую переносицу, глаза с эпикантусом , длинные волнистые волосы, разделенные посередине, и косу, явно связанную и ниспадающую с кончика головы над правым ухом. Такие косы были найдены в других курганных гробницах могильника Ноин-Ула, они были заплетены из конских волос и хранились в особых случаях. Коса была частью официальной прически, и коса напоминает посмертные маски Таштыка . Из этих наблюдений Л. Н. Гумилев сделал вывод, что у хунну I в. до н. э. дальневосточный идеал красоты превзошел традиционную западную модель, что продолжилось в искусстве скифского «звериного» стиля.

Вышитые ковры

Мужчины в иранской одежде на одном из вышитых ковров Ноин-Ула. [5] Также предполагается, что они были юэчжи . 1 век до н.э. - 1 век н.э. [6] [7]

Среди наиболее важных артефактов из Ноин-Улы — вышитые портретные изображения. Портреты не выполнены в китайской манере, а являются работой среднеазиатского или скифского художника, или, возможно, бактрийского или парфянского мастера в столице шаньюев (которые имели активные дипломатические отношения с этими среднеазиатскими государствами).

Утверждалось, что портреты изображают греко-бактрийцев или являются греческими изображениями скифских воинов из Черного моря. По словам Сергея Яценко, ковры были сделаны юэчжи в Бактрии и были получены хунну посредством торгового обмена или дани, поскольку юэчжи могли оставаться данниками хунну еще долгое время после их поражения. Вышитые ковры были одним из самых ценных предметов роскоши для хунну. [8]

Антропология

Вышивка с изображением всадников из погребальной камеры 6-го кургана Ноин-Улы, I в. н. э. Эрмитаж № МР 1953. [12] [13]

Захоронения Ноин-Улы были интенсивно изучены, но поскольку кладбище было осквернено в древности и тела были удалены, краниологические, одонтологические или генетические исследования не могли быть проведены. Исключением является одонтологическое исследование сохранившихся эмалевых колпачков семи постоянных зубов, принадлежащих молодой женщине. Исследование описывает высокодиагностические признаки с очень редким сочетанием, обнаруженным у некоторых древних и современных популяций Каспийско-Аральского региона и в северном междуречье Инда и Ганга. Парфянская шерстяная ткань в могиле указывает на то, что женщина была северо-западного индийского происхождения, связанного с парфянской культурой. Находки свидетельствуют о том, что в начале нашей эры народы парфянского происхождения были включены в общество хунну. [14]

Смотрите также

Внешние ссылки

Ссылки

  1. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 39. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  2. ^ abc Man, John (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и создание Китая . Нью-Йорк: Pegasus Books. стр. 7. ISBN 978-1-64313-327-0.
  3. ^ abc Man, John (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и создание Китая . Нью-Йорк: Pegasus Books. стр. 8. ISBN 978-1-64313-327-0.
  4. ^ "Эрмитаж".
  5. ^ Полосьмак, Наталья В. (2010). ""Мы выпили сому, мы стали бессмертными…"". НАУКА из первых рук . 26 (N2).
  6. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке из текстиля, найденного в Ноён-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  7. ^ Полосьмак, Наталья В. (2012). «История, вышитая шерстью». НАУКА из первых рук . 31 (N1).
  8. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке из текстиля, найденного в Ноён-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  9. ^ abcd Яценко, Сергей А. (2012). "Юэчжи на бактрийской вышивке из текстиля, найденного в Ноён-ууле, Монголия" (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  10. ^ Полосьмак, Наталья В. «История, вышитая шерстью». НАУКА из первых рук .
  11. ^ Беттс, Элисон; Вициани, Марика; Цзя, Питер Вейминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западного Китая: перекресток Шелкового пути. ООО «Археопресс Паблишинг» с. 105. ИСБН 978-1-78969-407-9.
  12. ↑ Луконин, В. Г. (Владимир Григорьевич) (2003). Персидское искусство. Лондон: Sirocco. С. 71-73, Объект 36. ISBN 978-1-904310-13-6.
  13. ↑ Сутягина, Наталья (1 января 2020 г.). «НАТАЛЬЯ СУТЯГИНА. РЕКОНСТРУКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО УКРАШЕНИЯ Гробницы НОИН-УЛА (ПО МАТЕРИАЛАМ РАСКОНЕВ МОНГОЛЬО-ТИБЕТСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ)». ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (СТАНОВЛЕНИЕ, РАЗВИТИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ УРБАНИЗИРОВАННЫХ И СКОТОВОДЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ) .
  14. ^ Чикишева, Т.А.; и др. (2009). «Зубные останки из Кургана 20 в Ноин-уле, Монголия». Археология, этнология и антропология Евразии . 37 (3): 145–151. дои :10.1016/j.aeae.2009.11.016.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ноин-Ул .

оригинальные цвета ковра от Нойон уул]. Москва-Ленинград, 1937 год.

Краткие отчеты экспедиции по изучению Северной Монголии совместно с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. Ленинград, 1925.

артефакты Нойон уула (результаты спектроскопического анализа). //Краткие сообщения Института археологии 167 (1981):