stringtranslate.com

Королевство Лоулань

Лоулань ( кит . :樓蘭; пиньинь : Lóulán < восточноханьский китайский lo-lɑn < древнекитайский rô-rân [1] ), также известный как Крорайна (Krorayina) в местных документах Гандхари или Кроран в поздних уйгурских документах ( уйгур . : كروران ), был древним королевством, основанным вокруг важного города- оазиса вдоль Шелкового пути , уже известного во II веке до н. э. на северо-восточной окраине пустыни Лоп . [2] [3] [4] [5] Термин Лоулань является китайской транскрипцией местного названия Крорайна и используется для обозначения города около солоноватого пустынного озера Лопнор, а также королевства.

Королевство было переименовано в Шаньшань (鄯善) после того, как его король был убит посланником династии Хань в 77 г. до н. э.; [6] однако город на северо-западном углу Лоп-Нора сохранил название Лоулань. В разное время в королевство входили такие поселения, как Нийя , Чарклик , Миран и Циемо . Оно периодически находилось под контролем Китая с начала династии Хань и до своего запустения столетия спустя. Руины Лоулань находятся недалеко от ныне иссушенного Лоп-Нора в Байинголинь-Монгольском автономном округе , Синьцзян , и теперь они полностью окружены пустыней. [7]

История

Таримская впадина в III веке, на которой изображены два места расположения города Лоулань, королевства Шаньшань и связанных с ним государств.

Доханьское королевство

Ко II веку до н. э. Лоулан стал доминировать в регионе вокруг Таримского бассейна . Археологические свидетельства свидетельствуют о сложной культуре, игравшей важную роль в торговле между Центральной Азией и Индией. Южные торговцы проходили через горные хребты, такие как Каракорум , Гималаи и Гиндукуш, на север до пустыни Такла-Макан, в важные торговые города, такие как Лоулан и его торговый конкурент Ния. Об этом свидетельствуют граффити, вырезанные на камнях вдоль маршрута индийскими письменами, такими как кхарости и брахми , а также изображения Сиддхартхи Гаутамы (свидетельствующие о распространении буддизма вдоль торгового пути). Отсюда Лоулань находился на главном пути из Дуньхуана в Корлу , где он присоединялся к так называемому «северному пути», а также был связан путем на юго-запад с резиденцией правительства королевства в городе Вуни в оазисе Чархлик/ Жуоцян , а оттуда с Хотаном и Яркендом . [8]

Несколько мумий, теперь известных как мумии Тарима , были найдены в Лоулане и его окрестностях. Одна женская мумия была датирована примерно 1800 г. до н. э. (3800 лет), что указывает на очень раннее заселение региона. [9] Выкопанные трупы не были китайскими или индийскими, но имели светлые волосы и светлую кожу, некоторые более шести футов в длину; это привело к предположениям, что те, кто был из царств Шаньшань, были потомками переселенцев из евразийской степи . Генетический анализ мумий, однако, предполагает, что население раннего и среднего бронзового века могло произойти от древнего генетически изолированного местного населения, но, возможно, на него повлияли скотоводческие и земледельческие практики их соседей. [10] Мумии были завернуты в хлопок и шелк, первый с запада, а второй с востока, что еще раз подтверждает коммерческую значимость Лоулана.

Ранняя династия Хань

Фрагмент сычуаньской парчи, обнаруженный в королевстве Лоулань [11]

Взаимодействия между Лоуланем и двором Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) были подробно описаны в «Книге Хань» (завершенной в 111 г. н.э.) [12] .

Первое современное упоминание о Лоулань в китайских записях относится к 126 г. до н. э . Письмо шаньюя гуннов китайскому императору, в котором шаньюй хвастался завоеванием Лоулань, а также юэчжи , усуней , хуцзе (呼揭) и еще «26 государств поблизости». В том же году китайский посланник Чжан Цянь описал Лоулань как укрепленный город около большого соленого озера или болота, известного как Лоп Нур . [13]

Кроржан/Лоулан и несколько других индоевропейских оазисных королевств в качестве протектората Западного региона династии Хань.

В конце II века до н. э. император У из династии Хань ( годы правления 141 г. до н. э. – 87 г. до н. э.) был заинтересован в расширении контактов с Даюань ( Ферганой ), следуя сообщениям об этом китайского посланника Чжан Цяня . Однако, согласно китайским источникам, ханьские посланники в Фергане подвергались преследованиям со стороны Лоулана и царства Гуши (или Цзюши). Следовательно, в 108 г. до н. э. [14] Лоулань подвергся нападению со стороны ханьских сил во главе с Чжао Пону (趙破奴), а его царь был захвачен, после чего Лоулань согласился платить дань ханьскому Китаю. [15] Сюнну, услышав об этих событиях, также напали на Лоулань. Поэтому царь Лоулань решил отправить одного из своих сыновей в качестве заложника к сюнну, а другого – ко двору Хань. Из-за связи Лоулана с сюнну, в Книге Хань записано:

Император приказал [Жэнь] Вэню вести войска по подходящему маршруту, арестовать царя Лоу-ланя и доставить его во дворец в столице. [Жэнь Вэнь] допрашивался, предъявив ему обвинительный акт, на который тот ответил, заявив, что [Лоу-лан] — небольшое государство, лежащее между большими государствами, и что если оно не подчинится обеим сторонам, то не будет возможности сохранить себя в безопасности; поэтому он хотел бы удалить свое царство и поселиться на территории Хань.

—  Ханьшу , глава 96а, перевод из Хулсевэ 1979. [16]

Император Хань был удовлетворен заявлением и отпустил короля, но оставил его сына в качестве заложника. Когда этот король Лоулань умер в 92 г. до н. э., его двор потребовал, чтобы ханьский двор освободил сына короля и вернул наследника в Лоулань. Тем временем, однако, этот принц из Лоулань был кастрирован за нарушение закона Хань, без ведома Лоулань. Двор Хань ответил, что его император слишком привязался к принцу, чтобы освободить его, и что другой сын должен быть возведен на престол в Лоулань. Сын нового короля также был отправлен в ханьский двор в качестве заложника, еще один был отправлен в сюнну. После смерти этого короля Лоулань сюнну вернули заложника, отправленного ранее Лоуланем, — принца по имени Чан Гуй или Ань Гуй (嘗歸 или 安歸), который стал королем Лоулань. Когда ханьский двор услышал об этом, он потребовал, чтобы новый король сам явился в ханьский двор. Чан Гуй отказался по совету жены, поскольку ранее ханьский двор не возвращал заложников.

Сапоги из бычьей шкуры из Лоулань. Бывшая династия Хань , 220 г. до н.э. - 8 г. н.э.

В 77 г. до н. э., после того как несколько посланников Хань были перехвачены и убиты в Лоулане или около него, китайская делегация была отправлена ​​с приказом убить царя Лоулана. Один из посланников, Фу Цзецзы , проник в Лоулань, заявив, что везет шелк и ценности в качестве подарков для царя. Получив подарки Фу Цзецзы, царь напился, после чего стража Фу Цзецзы зарезала его, отрубила ему голову и повесила ее на башне над северными воротами. Завершив убийство, стража якобы провозгласила: «Сын Неба (ханьский император Чжао) послал меня наказать царя за его преступление, выразившееся в том, что он выступил против Хань... Войска Хань вот-вот прибудут сюда; не смейте делать никаких шагов, которые приведут к разрушению вашего государства». [17] В то время как младший брат короля Вэйтуци (尉屠耆) стал его преемником на посту короля, ханьский двор, по-видимому, ужесточил контроль над Лоуланем с этого момента — шаг, символизируемый ханьским двором, который обязал Лоулань принять новое официальное название, неместный экзоним Шаньшань . [18]

Из-за своего стратегического положения на главном пути из Китая на Запад во времена династии Хань контроль над ним регулярно оспаривался между китайцами и хунну вплоть до II века н. э. [19]

Шаньшань

Фреска гробницы Лоулань, 220–420 гг. н.э. Музей Лоулань
Фрагмент ковра, обнаруженный Аурелом Стайном в мусорной яме в Лоулане. III–IV вв.

После того, как династия Хань получила контроль над Лоуланем, переименованное королевство Шаньшань стало китайским марионеточным государством. [20] Недавно избранный король, опасаясь возмездия со стороны сыновей убитого короля, потребовал, чтобы контингент ханьских сил был размещен в Исюне (伊循, по-разному идентифицируемый как Чарклик или Миран). Китайские офицеры армии были отправлены для колонизации области, и в Исюне был создан офис коменданта. [21] Ряд поселений в Таримской котловине, такие как Циемо и Ния, были описаны в Книге Хань как независимые государства, но позже они стали частью Шаньшаня. В то время как название королевства было изменено китайцами на Шаньшань, регион Лоулань продолжал называться местными жителями как Кроран.

Регион оставался под китайским контролем с перерывами, и когда Китай был слаб в западных регионах , Лоулань был по существу независимым. В 25 г. н. э. было записано, что Лоулань был в союзе с хунну. В 73 г. н. э. офицер ханьской армии Бань Чао отправился с небольшой группой последователей в Шаньшань, который в то же время также принимал делегацию от хунну. Бань Чао убил послов хунну и представил их головы королю, после чего король Гуан из Шаньшаня подчинился власти хань. [22] Это гарантировало, что первый этап « Шелкового пути » из центрального Китая в Шаньшань будет находиться под стабильным контролем Китая. Около 119 г. Бань Юн рекомендовал основать китайскую колонию из 500 человек в Лоулани. [23] Позднее генерал Суо Ман основал в Лоулани военную колонию. Было записано, что в 222 году н. э. Шаньшань отправил дань в Китай, а в 283 году сын короля был отправлен в качестве заложника к китайскому двору во время правления императора У Цзинь . [24] Лоулань также упоминается как зависимое королевство Шаньшаня в Книге Вэй 3-го века . [25]

Город Лоулань был заброшен в 330 году н. э., вероятно, из-за нехватки воды, когда река Тарим , которая поддерживала поселение, изменила русло; военный гарнизон был перемещен на 50 километров (31 милю) к югу в Хайтоу (海頭). Форт Инпань на северо-западе оставался под контролем Китая до династии Тан . [26] Согласно Книге Вэй , король Билун из Шаньшаня бежал в Циемо вместе с половиной своих соотечественников после нападения Цзюйцюй Аньчжоу в 442 году н. э.; таким образом, Шаньшань попал под власть Циемо. [27] В 445 году Шаньшань подчинился Северной Вэй . В конце 6-го века династия Суй восстановила город-государство Шаньшань. [20]

Однако после V века эта земля часто подвергалась вторжениям со стороны кочевых государств, таких как Туюхунь , Жужаньский каганат и Динлин , и постепенно эта территория была заброшена. Около 630 года, в начале периода Тан, Шаньфуто (鄯伏陁) повел оставшихся людей Шаньшань в Хами . [20]

Буддийский паломник Сюаньцзан проезжал через этот регион в 644 году по пути из Индии в Китай, посетил город под названием Нафубо (納縛波, предположительно Чарклик) в Лоулане и написал о Циемо: «Крепость есть, но нет следов человека». [28]

Описания в исторических источниках

Фетровая и перьевая шляпа из Лоулань. Ранняя династия Хань, 202 г. до н.э.–8 г. н.э.

Согласно Книге Хань , ханьские посланники описали войска Лоулана как слабые и легко атакуемые. [29] Сообщалось, что в Шаньшане было 1570 семей и 14 000 человек, из которых 2912 были способны носить оружие. [30] Далее регион описывался следующим образом:

Земля песчаная и солёная, возделываемых полей мало. Государство надеется получить [продукцию] возделываемых полей и обратиться к соседним государствам за полевыми культурами. Оно производит нефрит, и там в изобилии растёт тростник , тамарик , бальзамический тополь и белая трава . Вместе со своими стадами и табунами жители отправляются на поиски воды и пастбищ, и там есть ослы, лошади и большое количество верблюдов. [Жители] способны изготавливать военное оружие таким же образом, как Чо племени Чьян . [31]

Согласно «Комментарию к классическому тексту о воде» , генерал Суо Май (索勱, также Суо Мань) из Дуньхуана внедрил в регионе методы орошения, построив плотину на реке Чжубинь (возможно, реке Кайду ) для орошения полей и обеспечив небывалые урожаи в течение следующих трех лет. [32]

Буддийский паломник Фасянь, остановившийся в Шаньшане в 399 году по пути в Индию, так описывал эту страну:

[A] Страна суровая и холмистая, с тонкой и бесплодной почвой. Одежда простых людей грубая, и похожа на ту, которую носят в нашей земле Хан, некоторые носят войлок, а другие грубую саржу или ткань из волос; — это было единственное различие, которое можно было увидеть между ними. Король исповедовал (наш) Закон, и в стране могло быть более четырех тысяч монахов, которые все были учениками хинаяны . Простые люди этого и других королевств (в том регионе), а также шраманы , все практикуют правила Индии, только последние делают это более точно, а первые более свободно.

—  «Записи о буддийских странах» , перевод Джеймса Легга [33]

Знаменитый исторический рассказ известного японского автора Ясуси Иноуэ под названием «Лоу-лань» повествует о постоянной смене власти в этом районе и о том, как жители справлялись с китайскими и кочевыми захватчиками на протяжении его относительно короткой истории. [34]

Этнолингвистическая идентичность

Крылатая мужская фигура с эллинистическим влиянием, с настенной росписи, подписанной Тита, на городище Лоулань в Миране (Синьцзян) , III в. н. э.

Считается, что самые ранние известные жители Лоулана были подгруппой тохаров , индоевропейского народа Таримского бассейна. Раскопки в Лоулана и прилегающих районах обнаружили мумии, которые, как полагают, являются останками этих людей, например, так называемая «Красавица Лоулана», найденная китайскими археологами в 1979–1980 годах в Квриггуле (Гумугоу), примерно в 70 км (43 мили) к западу-северо-западу от Лоулана. Мумии датируются 1800 годом до н. э. [9] [35] Однако генетический и протеомный анализ мумий предполагает, что местное население было генетически изолировано, но на него влияли практики соседних популяций. [10]

Официальным языком, обнаруженным в документах 3-го века н. э. в этом регионе, является гандхарский пракрит , написанный письмом кхароштхи ; их использование в Лоулане и других местах в Таримской впадине, скорее всего, было связано с культурным наследием Кушанской империи [36] и привнесено гандхарскими мигрантами из Кушанской империи. [37] Считается, что эти гандхарские мигранты также привнесли буддизм в Лоулан. [37] Хотя гандхарский язык использовался в качестве административного языка, в документах встречаются некоторые слова, которые, как обычно считается, имеют тохарское происхождение, что позволяет предположить, что местные жители говорили на языке, принадлежащем к тохарской группе языков. [36] [38] Этот оригинальный язык Лоулана называют крорайским или « тохарским C » из-за его родства с двумя другими тохарскими языками. [39] Он был частично реконструирован из примерно 100 заимствованных слов и более тысячи имен собственных, используемых в этих пракритских документах, которые не могут быть отнесены к индийским. [38] В 2018 году были опубликованы документы из Лоулана, написанные на тохарском языке C, что указывает на связь с тохарским языком A и B, но транскрипция текстов в этом исследовании была отвергнута другими учеными. [40] [41]

Родное название Лоулань было «Крораина» или «Крорэн», [42] [36] записанное на китайском языке как Лоулань 樓蘭 ( *glu-glân в реконструированном произношении династии Хань, приближение к Кроэн). [43] Спустя столетия, в 664 году н. э., китайский буддийский монах Тан Сюаньцзан упомянул место в Лоулань под названием «Нафупо» (納縛溥), которое, по словам доктора Хисао Мацуды, является транслитерацией согдийского слова «Навапа» , означающего «новая вода». [44] Согдийцы, восточноиранский народ , в то время поддерживали общины меньшинств в различных местах Китая, [45] особенно в Дуньхуане в Ганьсу и Турфане в Таримской впадине. [46] [47] Документы, найденные в Лоулане, показали, что в 313 году н. э. в этом районе присутствовали согдийцы , а также ханьские китайские и тибетские племена, что указывает на этнически разнообразное население в Лоулане. [36]

Археология

Мужское лицо с кадуцеем 200–400 гг. н.э. Посох указывает на греческое божество Гермеса . [48]

Свен Хедин

Разрушенный город Лоулань был обнаружен Свеном Хедином , который раскопал несколько домов и нашел деревянную табличку Кхароштхи и множество китайских рукописей времен династии Западная Цзинь (266–420 гг.), в которых записано, что местные жители Кхароштхи называли эту область «Кроран», но на китайском языке она переводилась как «Лоу-лан». [20] [49] Хедин также предположил, что изменение течения реки Тарим, приведшее к высыханию Лоп-Нора, может быть причиной гибели Лоулань. [20]

Аурел Штайн

Документ Харости, найденный в Лоулани Аурелом Штайном.

Аурел Штейн провел дальнейшие раскопки в 1906 и 1914 годах вокруг старого озера Лоп-Нур и определил множество мест в этом районе. Он обозначил эти места буквой L (для Лоулана), за которой следовала буква алфавита (от A до T), расположенная в хронологическом порядке посещения мест. [50] Штейн обнаружил множество артефактов, включая различные документы, фрагмент шерстяного ворсового ковра, немного желтого шелка и архитектурную резьбу по дереву в стиле Гандхары .

LA — обнесенное стеной поселение, расположенное к северу от озера. Толстая стена сделана из утрамбованной земли и соломы и имела толщину более 305 м (1001 фут) с каждой стороны и 6,1 м (20 футов) у основания. Она содержит большую ступу и несколько административных зданий и была заселена в течение длительного времени. Обычно считается, что это город Лоулань.
LB — место со ступами в 13 км (8,1 мили) к северо-западу от LA
LE — укрепленный город, расположенный в 30 км (19 миль) к северо-востоку от LA Это единственный известный город в регионе с северными воротами. Поскольку северные ворота упоминаются в китайском тексте хань об убийстве царя Лоулань, поэтому было высказано предположение, что это была столица Лоулань в I веке до н. э., до того, как китайцы хань получили контроль над регионом. Другие, однако, утверждают, что северные ворота относятся не к Лоулань, а к Чанъань . Место было занято до конца 3-го века н. э.
LF — 10 км (6,2 мили) к северо-западу от LA, содержит фундаменты зданий и кладбище. Археологи обнаружили тело молодого человека в деревянном гробу, в фетровой шляпе и кожаных сапогах, лежащее под шерстяным одеялом. Рядом с ним был помещен пучок веток эфедры, как и во многих гораздо более старых захоронениях, найденных в этом регионе.
LK — город, окруженный стеной, к западу от озера, с единственными воротами в городской стене. Некоторые археологи идентифицировали его как Хайтоу. [51]
LL — крепость, расположенная в 5 км (3,1 мили) к северо-западу от LK, похожая по конструкции, но меньше.

Китайская археологическая экспедиция, 1979–1980 гг.

Музей Лоулань, Чарклик

В 1979 и 1980 годах три археологические экспедиции, спонсируемые Синьцзянским отделением Китайской академии общественных наук, проводили раскопки в Лоулане. [52] Они обнаружили канал глубиной 15 футов (4,6 м) и шириной 55 футов (17 м), проходящий через Лоулань с северо-запада на юго-восток, 32-футовую (9,8 м) высокую земляную куполообразную буддийскую ступу ; и дом длиной 41 фут (12 м) и шириной 28 футов (8,5 м), по-видимому , для китайского чиновника, вмещавший 3 комнаты и поддерживаемый деревянными столбами . Они также собрали 797 предметов из этого района, включая сосуды из дерева, бронзовые предметы, ювелирные изделия и монеты , а также мезолитические каменные орудия [53] [54] Другие зарегистрированные (2003) находки в этом районе включают дополнительные мумии и захоронения , палки эфедры , браслет из веревок , который держит выдолбленный нефритовый камень, кожаный мешочек , шерстяную набедренную повязку , деревянную маску , окрашенную в красный цвет, с большим носом и зубами, гробы в форме лодок , лук со стрелами и соломенную корзину . [ необходима ссылка ]

Генетика

Отцовские гаплогруппы

У жителей Лоулана преобладала гаплогруппа R1b, также присутствовала O1a. [55]

Материнские гаплогруппы

Жители Лоулана имели такие гаплогруппы, как H5a, T1a, R2, HV12, J1b, N1a, T2b, D4i, H2b, U5a, C7b. [56]

Аутосомная ДНК

Народ лоулань имеет разнообразное происхождение, в основном происходящий от степных скотоводов, связанных с андроновской/синташской и афанасьевской культурами, но также имеется значительное влияние популяций бронзового века, таких как bmac, Baikal HG и Yellow farmer, а также есть небольшой вклад от AASI (вероятно, принесенных из Индии) и APS. [57]

Аутосомная ДНК Лоулань. Восточный охотник-собиратель / Древний северный Евразийский ( EHG/ANE), Кавказский охотник-собиратель / Иранский неолитический земледелец ( CHG/INF), Анатолийский неолит ( ), восточноазиатский охотник-собиратель ( ANA), Неолитический фермер Желтой реки ( YRNF), Древние предки южных индейцев ( AASI) и древнепалеосибирского ( АПС)
Аутосомная ДНК Лоулань. Андроновская культура ( ) Афанасьевская культура ( ), БМАС ( ), Таримские мумии ( ), Байкал HG ( ) и Желтый Фермер ( )

Смотрите также

Королевство Лоулань расположено в Континентальной Азии.
-100
Шуле
КУЧА
ЛОУЛАНЬ
ДЖИН
класс=notpageimage|
Царство Лоулань и современное ему государство около 100 г. до н.э.

Сноски

  1. ^ Шусслер, Аксель. (2009) Минимальный древнекитайский и поздний ханьский китайский . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. стр. 152, 246
  2. ^ Уотсон 1993, стр. 233.
  3. ^ Виктор Майр (14 мая 2019 г.). «Language Log » Пракритическая «Kroraina» и древнесинитские реконструкции «Loulan»». languagelog.ldc.upenn.edu . Получено 26 февраля 2024 г.
  4. ^ "Каталог – CKD 696". gandhari.org . Получено 26 февраля 2024 г. .
  5. ^ Стефан Баумс и Эндрю Гласс. Словарь гандхари – Krorayina. Gandhari.org . Получено 1 марта 2024 г.
  6. ^ Hulsewé 1979, стр. 89.
  7. ↑ Мэллори и Мэр 2000, стр. 81–87.
  8. ^ Хилл 2009, стр. 88.
  9. ^ ab Mallory & Mair 2000, стр. 181–188.
  10. ^ Аб Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь; Руан, Цюронг; Ниязи, Алипуцзян; Донг, Гуанхуэй; Цао, Пэн; Лю, Фэн; Дай, Цинъянь; Фэн, Сяотянь; Ян, Руовей; Тан, Цзихуа; Ма, Пэнчэн; Ли, Чуньсян; Гао, Шичжу; Сюй, Ян; Ву, Сихао; Вэнь, Шаоцин; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй; Роббитс, Мартина; Кумар, Викас; Краузе, Йоханнес; Вариннер, Кристина; Чон, Чунгвон; Cui, Yinqiu (27 октября 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримского бассейна бронзового века». Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021- 04052-7. PMC 8580821. PMID 34707286.  Zhang2021. 
  11. ^ «锦漆铜铁茶——丝绸之路上的天府制造» [Парча, лак, бронза, железо и чай: Артефакты, сделанные в Сычуани, раскопанные на Шелковом пути]. cdmuseum.com (на упрощенном китайском языке). 28 марта 2017 года . Проверено 27 марта 2023 г.
  12. ↑ Ханьшу Глава 96а, перевод из Хулсевэ 1979.
  13. ^ Уотсон 1993, стр. 140.
  14. ↑ Исторический атлас классического мира, 500 г. до н.э. — 600 г. н.э. Barnes & Noble Books. 2000. стр. 2.24. ISBN 978-0-7607-1973-2.
  15. ^ Hulsewé 1979, стр. 86–87.
  16. ^ Hulsewé 1979, стр. 87–88.
  17. ^ Hulsewé 1979, стр. 90.
  18. ^ Hulsewé 1979, стр. 90–91.
  19. ↑ Хилл 2009, стр. 3, 7, 9, 11, 35, 37, 85–101.
  20. ^ abcde Макико Ониси и Асанобу Китамото. "Хедин, человек, который разгадал тайну Блуждающего озера: Лобнор и Лоу-лан". Digital Silk Road.
  21. ^ Hulsewé 1979, стр. 91–92.
  22. ↑ Rafe de Crespigny (14 мая 2014 г.). Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия (23–220 гг. н. э.). Brill Academic Publishers. стр. 4–5. ISBN 9789047411840.
  23. ↑ Мэллори и Мэр 2000, стр. 86.
  24. ^ Чарльз Ф. У. Хайэм, ред. (2004). Энциклопедия древней азиатской цивилизации . Fact on Files, Inc. стр. 309–311. ISBN 0-8160-4640-9.
  25. ↑ Аннотированный перевод Weilüe Джона Э. Хилла
  26. ^ Баумер, Кристоф. (2000), стр. 125–126, 135–136. Южный Шелковый путь: по следам сэра Аурела Стейна и Свена Хедина . Бангкок, White Orchid Books.
  27. ^ Weishu Исходный текст: 真君三年，鄯善王比龍避沮渠安周之難，率國人之半奔且末，後役屬鄯善。 Перевод: В третьем году Чжэньцзюнь , луланьский король Билонг, чтобы избежать неприятностей со стороны Цзюцюй Аньчжоу, повел половину своих соотечественников и бежал в Цьемо, который позже контролировал Шаньшань.
  28. ↑ Да Тан Сию Цзи Оригинальный текст:从此东行六百余里至折摩驮那故国。即涅末地也。城郭岿然人烟断绝。复此东北行千余里至纳缚波故国。即楼兰地也。
  29. ^ Hulsewé 1979, стр. 86.
  30. ^ Hulsewé 1979, стр. 83.
  31. ^ Hulsewé 1979, стр. 85.
  32. ^ Шуй Цзин Чжу
  33. ↑ Джеймс Легг (1886). Записи Фа-Хиена о буддийских королевствах. Oxford University Press Warehouse. С. 12–15.
  34. ^ Иноуэ, Ясуси; Араки, Джеймс Томомаса; Сейденстикер, Эдвард Г. (1981). Лоу-лан и другие рассказы: Перевод Джеймса Т[омомаса] Араки и Эдварда [Г.] Сейденстикера (2-е печатное издание). Токио [usw.]: Kodansha Internat. ISBN 978-0-87011-472-4.
  35. ^ Такер, Джонатан (18 декабря 2013 г.). Шелковый путь – Китай и Каракорумское шоссе: путеводитель. IBTauris. стр. 162. ISBN 978-1780763569.
  36. ^ abcd Padwa, Mariner (август 2004). Сьюзан Уитфилд ; Урсула Симс-Уильямс (ред.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. стр. 170–171. ISBN 978-1932476132.
  37. ^ ab Валери Хансен (2012). "Глава 1: На перекрестке Центральной Азии – Королевство Крорайна". Шелковый путь: Новая история . Oxford University Press, США. стр. 26. ISBN 978-0195159318.
  38. ^ ab JP Mallory (ноябрь 2015 г.). «Проблема происхождения тохаров: археологическая перспектива» (PDF) . Sino-Platonic Papers (259): 6.
  39. ^ Mallory, JP "Bronze Age languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Expedition . 52 (3): 44–53. Архивировано из оригинала (PDF) 2021-01-09 . Получено 2012-08-30 .
  40. ^ "Language Log » Тохарский язык C: его открытие и последствия" . Получено 2019-04-04 .
  41. ^ Адамс, Дуглас К. «Снова „Тохарский С“: сюжет усложняется, а тайна углубляется». Language Log . Получено 25 сентября 2019 г.
  42. ↑ Кадзуо Эноки (1998), «Ю-ни-чэн и местоположение Лоу-Лан» и «Местоположение столицы Лоу-Лан и дата надписей Кхароштхи», в книге Рокуро Коно (ред.), Studia Asiatica: Сборник статей на западных языках покойного доктора Кадзуо Эноки , Токио: Kyu-Shoin, стр. 200, 211–57.
  43. ^ Мэллори и Мэр 2000, стр. 81.
  44. ↑ Христопулос, Лукас (август 2012 г.), «Эллины и римляне в Древнем Китае (240 г. до н. э. – 1398 г. н. э.)», в Victor H. Mair (ред.), Sino-Platonic Papers , № 230, Китайская академия социальных наук, Университет Пенсильвании, кафедра восточноазиатских языков и цивилизаций, стр. 20–21, сноска № 38, ISSN 2157-9687.
  45. ^ Ховард, Майкл С. (2012), Транснационализм в древних и средневековых обществах, роль трансграничной торговли и путешествий , McFarland & Company, стр. 134.
  46. ^ Хансен, Валери (2012), Шелковый путь: Новая история , Oxford University Press, стр. 98, ISBN 978-0-19-993921-3 . 
  47. ↑ Галамбос, Имре (2015), «Циркуляры Ассоциации She из Дуньхуана», в книге Антье Рихтер, История китайской литературы и эпистолярной культуры , Лейден и Бостон: Brill, стр. 870–72.
  48. ^ Бромберг, Кэрол (2006). «Обзор - Источники для истории и географии иранского мира (224–710) . Res Orientales 18 Рики Гиселен». Бюллетень Азиатского института . 20 : 136–138. JSTOR  24049192.
  49. ↑ Хедин, Свен (1898). Через Азию. Лондон: Methuen & Co.
  50. ^ Кристоф Баумер. "Explorer Club Flag 60 report" (PDF) . Explorers Club . Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2014 г.
  51. ^ "Раскрыта тайна древнего города ЛК". travel-silkroad.com. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.
  52. ^ Ма Дачжэн. Обзор исследований Синьцзяна в 20 веке. Архивировано 24 июля 2011 г. на Wayback Machine . Китайская академия общественных наук, веб-сайт, 22 мая 2003 г.
  53. ^ "Лоулань исчез в песках". Washington Times . 2005-01-13.
  54. ^ Мэллори, Дж. П. и Мэр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна самых ранних народов Запада. Темза и Гудзон. Лондон. ISBN 0-500-05101-1.
  55. ^ Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Цзе, Чжан; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн; Лю, Фэн; Дай, Цинъянь; Ян, Руовей; Фэн, Сяотянь; Пин, Ваньцзин; Чжан, Лижао; Чжан, Мин; Хоу, Вэйхун; Ичен, Лю; Э. Эндрю, Беннетт (2022). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна». Наука . 376 (6588): 62–69. doi : 10.1126/science.abm4247. PMID  35357918.
  56. ^ Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Цзе, Чжан; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн; Лю, Фэн; Дай, Цинъянь; Ян, Руовей; Фэн, Сяотянь; Пин, Ваньцзин; Чжан, Лижао; Чжан, Мин; Хоу, Вэйхун; Ичен, Лю; Э. Эндрю, Беннетт (2022). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна». Наука . 376 (6588): 62–69. doi : 10.1126/science.abm4247. PMID  35357918.
  57. ^ Кумар, Викас; Ван, Вэньцзюнь; Цзе, Чжан; Ван, Юнцян; Руан, Цюронг; Ю, Цзяньцзюнь; Ву, Сяохун; Ху, Синцзюнь; У, Синьхуа; Го, Ву; Ван, Бо; Ниязи, Алипуцзян; Льв, Энгуо; Тан, Цзихуа; Цао, Пэн; Лю, Фэн; Дай, Цинъянь; Ян, Руовей; Фэн, Сяотянь; Пин, Ваньцзин; Чжан, Лижао; Чжан, Мин; Хоу, Вэйхун; Ичен, Лю; Э. Эндрю, Беннетт (2022). «Движения населения бронзового и железного веков лежат в основе истории населения Синьцзяна». Наука . 376 (6588): 62–69. doi : 10.1126/science.abm4247. PMID  35357918.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Лоулань .