stringtranslate.com

Динглинг

Динлинг находится в Континентальной Азии.
-100
Шуле
КУЧА
ДЖИН
class=notpageimage|
Динлинг и современные азиатские государства около 100 г. до н.э.

Динлины [а] — древний народ, который появляется в китайской историографии в контексте I века до н. э.

Динлинги считаются ранним тюркоязычным народом . [1] [2] Их также предполагали как предков носителей тунгусского языка среди более поздних шивэйцев , [3] [4] или они связаны с носителями на-дене и енисейского языка. [5]

Современные археологи определили, что динглинги принадлежат к восточноскифскому горизонту , а именно к тагарской культуре . [6]

Этимология

Этноним «Динлин» рассматривается современными учеными в западном мире как взаимозаменяемый с этнонимом «Тиле» , которые, как полагают, являются потомками Динлин. [7] [8] Китайские историографы считали, что «Тиле» было ошибочной транскрипцией, связывали их с древними красными ди (狄翟) и записывали различные названия, такие как Дили (狄历), Гаочэ (高車) или Чили (敕勒). [9] [10]

Несколько современных ученых, включая Питера Б. Голдена , теперь полагают, что все эти этнонимы, описанные китайцами, произошли от алтайских экзонимов, описывающих колесные транспортные средства, причем «Dingling», возможно, является более ранней передачей слова из языка туоба (*tegreg), означающего «повозка». [11]

Питер Голден также писал, что «Gaoche» или «высокие тележки» могут быть переводом « Dingling et al.» [12] Эдвин Пуллибланк пишет, что «High Cart» — это всего лишь один из нескольких вариантов экзонимов, которые в конечном итоге отражают изначальное тюркское значение «Dingling», которое, возможно, происходит от *Tägräg, что означает «круг, обруч» [13]

Происхождение и миграция

Родословная Динглинга

Вайлюэ упоминает три группы динглингов: [ 14]

Мерфи (2003) предполагает, что страна динглингов находилась в Минусинской котловине на реке Енисей , [16] таким образом, близко к местоположению группы динглингов, которая соседствовала с кангжу, усунями и людьми с конскими конечностями. Динлинги постепенно двигались на юг в Монголию и северный Китай . Они были огромной независимой ордой в течение столетий, но позже были побеждены и временно стали подданными империи хунну , [17] [18] и, таким образом, предположительно, связаны с захватчиками, известными как гунны на западе. [19] Одна группа, известная как западные динглинги, осталась в районе, который стал Казахстаном , в то время как другие , изгнанные из Монголии жужанями , поселились в Таримской котловине в V веке и взяли под контроль Турфан .

Восточноскифская повозка из Пазырыка . Высокие колеса этой повозки родственны тем, что использовались динглингами и другими тюркскими кочевниками, что свидетельствует о культурной преемственности между скифами и тюркскими народами. [ 20] [21]

У Dingling было воинственное общество, образованное торговцами, охотниками, рыболовами и собирателями, ведущими полукочевой образ жизни в южносибирском горном таежном регионе от озера Байкал до северной Монголии. Некоторые древние источники утверждают, что Di или Zhai (翟) были приняты в качестве названия группы, потому что семья Zhai была правящим домом в течение столетий. [22] [23] [24]

Другие источники утверждают, что они могли быть связаны с гуйфанами , северным племенем, которое появляется в надписях на гадательных костях из Иньсюй . [25]

Согласно « Истории Гаочэ» Вэй Шоу (VI век), происхождение Динлингов можно проследить до Чиди (赤狄) (дословно «Красные Ди»), которые жили на севере Китая в период Весны и Осени . В « Моцзы» упоминается в общей сложности восемь родственных групп Ди, из которых известны только «Красные Ди» (赤狄, Чиди), «Белые Ди» (白狄, Байди) и «Высокие Ди» (長狄, Чанди). [26] [27] [28]

К северу от империи хунну и территорий Динлин, в верховьях Енисея в районе Танну Урянхая , жили гекуны (鬲昆), известные в более поздних записях также как енисейские киргизы . Дальше на запад, у реки Иртыш , жили Хуцзе (呼揭). Другие племена, живущие среди хунну, такие как хунью (浑庾), цюше (屈射) и синьли (薪犁), упоминаются в китайских записях только один раз, и их точное местонахождение неизвестно. [29] [30]

Во II веке до нашей эры динлины стали подданными Моду Шаньюя вместе с 26 другими племенами, включая юэчжи и усуни . [31]

Динлин и хунну

Сначала динлины были покорены хунну , но последние постепенно ослабли. В 71 г. до н. э., после многочисленных конфликтов между китайцами и хунну, динлины под предводительством Чжай Цзинь с помощью соседних племен воспользовались возможностью восстать. С 63 по 60 г. до н. э., во время раскола внутри правящего клана хунну Луанти (挛鞮), динлины напали на хунну вместе с усунями с запада, при поддержке китайцев с юга и ухуаней с юго-востока. [32]

В 51 г. до н. э. Динлины вместе с Хуцзе и Гэкуном были побеждены хунну под предводительством Чжичжи Шаньюя на пути в Канджу . В течение следующего столетия, возможно, было больше восстаний, но единственное зарегистрированное было в 85 г., когда вместе с сяньбэями они совершили последнюю атаку на хунну, и Динлин восстановил свою власть под руководством Чжай Ин. [33] После этого под давлением Динлинов оставшиеся северные хунну и тоба образовали конфедерацию под руководством вождя сяньбэй Таньшихуая (檀石槐). После его смерти в 181 г. сяньбэи двинулись на юг, а Динлины заняли их место в степи.

Некоторые группы динглингов, называемые древними китайцами западными динглингами, начали мигрировать в Западную Азию, но поселились в Канджуе (康居), современном Казахстане и Узбекистане . Нет конкретного источника, чтобы сказать, где именно они поселились, но некоторые утверждают, что это озеро Зайсан (宰桑 или 斋桑).

Ассимиляция

Между недолгой конфедерацией сяньби в 181 году и основанием Жужаньского каганата в 402 году был длительный период без племенной конфедерации в степи. В этот период часть динлинов ассимилировалась с северными хунну , постоянно поселившись дальше на юге. [34] Другая группа, численностью около 450 000 человек, двинулась на юго-восток и слилась с сяньби.

Некоторые группы динлинов поселились в Китае во время правления Ван Мана . Согласно Weilüe , другая группа динлинов сбежала в западную степь в Казахстане, которая была названа Западным динлин. [35] Около 3-го века динлины, живущие в Китае, начали принимать семейные имена, такие как Чжай или Ди (翟), Сяньюй (鲜于), Ло (洛) и Янь (严). [36] Эти динлины стали частью южных племен хунну, известных как Чили (赤勒) в 3-м веке, от которых произошло название Чили (敕勒).

В период Шестнадцати королевств западный диналинский хан Чжай Бинь (翟斌) возглавил свои орды, мигрировал из Казахстана в Центральный Китай, служил под началом Ранней Цинь , после серии заговоров Чжай Бинь был предан Ранней Цинь, чтобы избежать дальнейших попыток дворян Цинь, он восстал против династии Ранней Цинь. Мужун Чуй (慕容垂), лидер сяньбэй при дворе Ранней Цинь, был назначен верховным командующим армии Ранней Цинь, ожидалось, что он подавит восстание, но убежденный Чжай Бинем, присоединился к его мятежу против Ранней Цинь. К их мятежу также присоединились несколько других племен сяньбэй, которые образовали Антициньские лиги, по предложению Чжай Биня Мужун Чуй был избран лидером лиг. Ближе к концу того же года Мужун Чуй провозгласил себя королём Янь (燕王), оставил Чжай Биня новым лидером лиги и поставил его в затруднительное положение в войне; позже Мужун Чуй разорвал союз с лигой, убил Чжай Бина и его трёх сыновей из засады. Его племянник Чжай Чжэнь (翟真) унаследовал орду, был избран новым лидером лиги, стремясь отомстить, но позже был убит своим военным советником Сяньюй Ци (鲜于乞), Сянь не смог уйти далеко, был пойман солдатами Динлин и казнен, лига избрала кузена Чжай Чжэня Чжай Чэна (翟成) новым лидером, но позже также был убит шпионом Янь, затем Чжай Ляо (翟辽), стал новым лидером орды Динлин, при поддержке Лиги он основал государство Вэй , династию Динлин в Китае на территории современной провинции Хэнань. [37]

Около четверти кланов Туоба имеют схожие имена, которые встречаются среди более поздних племен Гаочэ и Теле. Среди них кланы Хэгу (紇骨) и Ичжань (乙旃) сохранили свой высокий статус.

Между IV и VII веками название «Динлин» постепенно исчезло из китайских записей, что совпало с возвышением Уйгурского каганата . [38]

Культурные и лингвистические теории

Было предложено несколько теорий о связи динглингов с древними и современными культурами, основанных на лингвистических, исторических и археологических свидетельствах.

Тюркская гипотеза

Считается, что динглинги были ранним тюркоязычным народом . [39] [40]

Вэйлюэ записывает слово Динлинг для обозначения песца (vulpes lagopus) как 昆子kūnzǐ ( среднекитайский (ZS): * kuən-t͡sɨ X < раннесреднекитайский: * kwən-tsɨ'/tsi' < восточноханьский китайский : * kûn-tsəʔ ), которое, как предполагается, происходит от прототюркского * qïrsaq ~ * karsak . [41] [42] [43] [44]

Тунгусская гипотеза

Китайские историки связывают носителей тунгусо-языка среди более поздних шивэйцев с динглингами, считая их потомками динглингов из-за лингвистического сходства. [3] [4] [b]

Дене-енисейская гипотеза

В работе Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft (О енисейско- индийском изначальном родстве) немецкий ученый Генрих Вернер разработал новую языковую семью, которую он назвал байкало-сибирской . В более широком смысле он объединяет енисейские народы ( арин , ассаны , юги , кеты , котты и пумпокол ), коренные народы Америки на-дене и динглингов китайских хроник с протодинглингами . [46] Лингвистическое сравнение на-дене и енисейских языков показывает, что количество и характер соответствий указывают на возможное общее происхождение. По мнению российских лингвистов, они, вероятно, говорили на полисинтетическом или синтетическом языке с активной формой морфосинтаксического выравнивания , демонстрируя лингвистически и культурно единое сообщество.

Имя Динлинг напоминает оба имени:

Хотя предложение о дене-енисейской языковой семье в настоящее время широко известно, включение в нее языка динглинг не получило широкого признания.

Внешность

Есть некоторые доказательства того, что динглинги были похожи на европейцев, основанные на их идентификации с тагарской культурой Алтайского региона в Сибири. В 20 веке несколько историков предположили, что тагарский народ характеризовался высокой частотой светлых волос и светлых глаз, и что связанные с ними динглинги были светловолосыми. [47] [48] Генетическое тестирование окаменелостей из тагарской культуры подтвердило теорию о том, что они часто были голубоглазыми и светловолосыми. [49] Ученые двадцать первого века продолжают описывать динглингов похожим образом. Адриенн Майор повторила описание Н. Ишьянца (1994) динглингов как «рыжеволосых, голубоглазых великанов», в то время как М. В. Дорина назвала динглингов «европейскими». [50] [51]

Китайские источники не различают внешность динглингов от ханьских китайцев. Китайские историки единодушно описывают динглингов как предков тели, чья внешность также не описана, но, по-видимому, включала нетюркоязычные народы. Аланы , иранский народ, включены в их число, а также баегу, у которых был несколько иной язык, чем у тели, согласно Новой книге Тан . Новая книга также рассказывает, что киргизы смешались с динглингами. Книга Суй утверждает, что у тели были похожие обычаи с гёктюрками, но разные брачные и погребальные традиции. [52]

В « Классике гор и морей» динглинги описываются как люди с ногами и копытами лошадей, прекрасно бегающие. [53] Однако это описание носит мифологический характер. [54] Похожее описание также отражено в рассказе усуней , записанном в « Вэйлюэ » (составленном в 239–265 гг. н. э.), где описываются люди Мацзин («Конские ноги»), расположенные к северу от Динлинга, обладающие ногами и копытами лошадей. [55]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Китайский :丁零(174 г. до н.э.);丁靈(200 г. до н.э.); Восточно-ханьский китайский : * teŋ-leŋ < Древний китайский : * têŋ-rêŋ
  2. ^ В большинстве китайских источников (например, Вэйшу 100, Суйшу 84, Цзю Таншу 199) указано, что шивэйцы являются родственниками парамонголоязычных киданей ; шивэйское подплемя Мэнву (蒙兀) / Мэнва (蒙瓦) считалось предком монголов . [ 45]

Ссылки

  1. ^ Хён Джин Ким : Гунны, Рим и рождение Европы. Cambridge University Press, 2013. С. 175-176.
  2. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении тюрков и формировании тюркских народов в контактах и ​​обмене в Древнем мире . Ред. Виктор Х. Мэйр. Издательство Гавайского университета, 2006. С.140
  3. ^ аб Синь Таншу, том. 219 «Шивэй» txt: «室韋, 契丹别種, 東胡之北邊, 蓋丁零苗裔也» перевод Сюй (2005:176) «Шивэй, которые были побочной ветвью киданей, населяли северную границу Дунху. , вероятно, были потомками динглингов... Их язык был таким же, как у мохэ».
  4. ^ Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей, Хельсинкский университет, 2005. стр. 176. цитата: «Мохэ были потомками сушеней и предками чжурчжэней и идентифицировались как говорящие на тунгусоязычном языке».
  5. ^ Вернер, Генрих Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Харрасовиц Верлаг. 2004 аннотация. п. 25
  6. ^ Хартли, Чарльз В.; Язычиоглу, Г. Байк; Смит, Адам Т. (19 ноября 2012 г.). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции. Cambridge University Press. стр. 245. ISBN 978-1-139-78938-7.«Динлины считаются частью тагарской культуры и упоминаются в письменных источниках как одно из приобретенных «владений» гуннов (Маннай-Оол 1970: 107; Сулимирский 1970: 112)».
  7. ^ Ван, Пэнлинь (28 марта 2018 г.). Лингвистические тайны этнонимов во Внутренней Азии. Lexington Books. стр. 5. ISBN 978-1-4985-3528-1.«Динлин также называют Теле. «Суйшу» и «Бэйши», оба написанные в седьмом веке в эпоху Тан, прослеживают происхождение Теле или Динлина от хунну».
  8. ^ Хикман, Билл; Лейзер, Гэри (14 октября 2015 г.). Турецкий язык, литература и история: рассказы путешественников, султаны и ученые с восьмого века. Routledge. стр. 149. ISBN 978-1-317-61295-7.«...Динглин 丁零, древнекитайский (до 200 г. до н. э.): *têŋ-rêŋ > Поздняя Хань (после 200 г. до н. э. — 200 г. н. э.): teŋ leŋ,32 племенной союз к северу от хунну, считающийся предком тели и, возможно, ранним вариантом этого этнонима».
  9. ^ Вэйшу Том 103 Гаоче "高車，蓋古赤狄之餘種也，初號為狄歷，北方以為勑勒，諸夏以為高車、丁零。" tr. «Гаоче, вероятно, остатки древних Красных Ди . Первоначально их называли Дили; северяне считали их Чили; различные Ся (т.е. китайцы) считали их Гаоче Динглинг (т.е. Динглинг с Высокой Тележкой)»
  10. ^ Синь Таншу том. 217a "回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。" tr: " Уйгуры , их предшественниками были хунну, поскольку они обычно ездят на повозках с высокими колесами. Во времена Юань Вэй их также называли племенем Гаоче (т. е. Высокие Телеги) или называли Чили, или ошибочно Тиле».
  11. ^ Тасар, Эрен; Фрэнк, Аллен Дж.; Эден, Джефф (11 октября 2021 г.). Из ханской печи: исследования по истории религий Центральной Азии в честь Девина ДеВиза. BRILL. стр. 5. ISBN 978-90-04-47117-7.«Последние были частью союза Tiĕlè, ранее называвшегося Gāochè «Высокие повозки» (Liu, 1985, I:127–128; Pulleyblank, 1990: 21–26; Dobrovitz, 2011: 375–378), а до этого Dīnglíng, возможно, перевод * tegreg « повозка», экзонима Tiele на языках туоба/табгач (Kljaštornyj, 2010: 162–163; Golden, 2012: 179–180.)»
  12. ^ Cosmo, Nicola Di; Maas, Michael (26 апреля 2018 г.). Empires and Exchanges in Eurasian Late Antiquity: Rome, China, Iran, and the Steppe, ca. 250–750. Cambridge University Press. стр. 326. ISBN 978-1-108-54810-6.«55 В китайских источниках эпохи Северной Вэй их также называют гаочэ — «высокие повозки», что, по-видимому, является переводом работы Динлина и др.: EG Pulleyblank, «Высокие повозки»: тюркоязычный народ до тюрков», Asia Major 3.1 (1990) 21–26».
  13. ^ PULLEYBLANK, EDWIN G. (1990). "Высокие телеги": тюркоязычный народ до тюрков". Asia Major . 3 (1): 22. ISSN  0004-4482. JSTOR  41645442.«Название Тинг-линг продолжало иногда использоваться, но вскоре другие формы стали более распространенными. Одно из них — китайское Као-че «Высокие повозки», что объясняется как указание на их повозки с очень большими колесами. Другие, Ти-ли, Тэ-ле, Ч'их-ле, Чи-ле и Т'ие-ле,4 которые, очевидно, являются транскрипциями иностранных названий, очевидно, являются новыми транскрипциями названия, которое лежало в основе Тинг-линг. Джеймс Гамильтон предлагает интерпретировать это как *Tägräg, слово, определяемое в словаре Кашгари как «круг, обруч».5 Поэтому китайский термин «Высокие повозки», вероятно, не просто описывал их привычки, но и был связан со значением турецкого названия».
  14. ^ Ю Хуан, Weilüe , цитируется в Chen Shou , Sanguozhi , vol. 30 Сиронг, черновой перевод Джона Э. Хила, 2004 г., раздел 28.
  15. ^ Сыма Цянь Записи великого историка Том. 110 "後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣皆服,以冒頓單于爲賢。" тр. «Позже [на] севере [он] подчинил себе народы Хуньюй, Кушэ, Динлин, Гекунь и Синьли. Поэтому вся сюннуская знать и сановники восхищались [и] считали Модун Чаньюя способным».
  16. ^ Мерфи, Эйлин М. (2003). Археология железного века и травмы из Аймырлыга, Южная Сибирь. Archaeopress. стр. 16. ISBN 978-1-84171-522-3.«...страна Динлин, которая находилась в Минусинской котловине на реке Енисее».
  17. ^ Лу (1996), стр. 111, 135-137.
  18. ^ Ли (2003), стр. 110-112.
  19. ^ А. Дж. Хейвуд, Сибирь: Культурная история, Oxford University Press, 2010, стр. 203
  20. ^ Эндрюс, Питер А. (1999). Войлочные палатки и павильоны: кочевая традиция и ее взаимодействие с княжеским шатром. Мелисенде. стр. 89. ISBN 978-1-901764-03-1.
  21. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла С.; Блэр, Шейла (14 мая 2009 г.). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув: трехтомный комплект. OUP USA. стр. 281. ISBN 978-0-19-530991-1.«...среди конфедерации хунну и Хай-Карт. Поскольку тюркский тип, с его зависимостью от техники гибки дерева, может быть связан с гнутыми деревянными колесами (ок. 350 г. до н. э.), найденными в кургане № V в Пазырыке в Сибири, и происходящими от традиции, которая на тысячу лет старше, связь с этими кочевниками, живущими в повозках, является значимой».
  22. ^ Сюэ (1992), стр. 54-60.
  23. ^ Лу (1996), стр. 305-320.
  24. ↑ Дуань (1988) стр. 35-53.
  25. ↑ Дуань (1988) стр. 8-11.
  26. ^ Дуань (1988), стр. 1-6
  27. ^ Сурибадалаха (1986), стр. 27.
  28. ^ Теобальд, Ульрих (2012). Di 狄 в ChinaKnowledge.de — Энциклопедия китайской истории, литературы и искусства
  29. ^ Лу (1996), стр. 136.
  30. ^ Шен (1998), стр. 75.
  31. ^ Ли (2003), стр. 73.
  32. ↑ Дуань (1988) стр. 99-100.
  33. ↑ Дуань (1988) стр. 101-103.
  34. ↑ Дуань (1988) стр. 111-113.
  35. ^ Хилл (2004), Раздел 28
  36. ^ Дуань (1988), стр. 137–142, 152–158.
  37. ↑ Дуань (1988), стр. 148-152.
  38. ^ Райн, Джордж Н.; Адамс, Брюс Френд (2007). Приложение к Современной энциклопедии русской, советской и евразийской истории: Дени, Виктор Николаевич - Джунгария. Academic International Press. стр. 44. ISBN 978-0-87569-142-8.
  39. ^ Хён Джин Ким : Гунны, Рим и рождение Европы. Cambridge University Press, 2013. С. 175-176.
  40. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении тюрков и формировании тюркских народов в контактах и ​​обмене в Древнем мире . Ред. Виктор Х. Мэйр. Издательство Гавайского университета, 2006. С.140
  41. ^ «Раздел 28 – Царство Динлин (вокруг озера Байкал и на реке Иртыш)» примечание 28.3 Народы Запада от Вэйлюэ 魏略 Юй Хуань 魚豢 Китайский отчет третьего века Составленный между 239 и 265 гг. н. э. Цитируется в чжуане 30 «Саньгочжи», опубликованном в 429 г. н. э. Черновой перевод на английский язык Джона Э. Хилла (сентябрь 2004 г.)
  42. ↑ Пуллибланк, Э.Г. (1962) «Система согласных древнекитайского языка. Часть II» pdf, Asia Major 9; стр. 226 из 206‒65.
  43. ^ Шюсслер (2014), с. 258, 273
  44. ^ Старостин, Сергей; Дыбо, Анна; Мудрак, Олег (2003), «*КАрсак», в Этимологическом словаре алтайских языков (Handbuch der Orientalistik; VIII.8), Лейден, Нью-Йорк, Кельн: EJ Brill.
  45. ^ Сюй (2005), стр. 86; цитата: «Предками монголов считаются Мэнву Шивэй (Мэнва Шивэй), которые появились в истории еще во времена династии Тан (618-907)»; стр. 184
  46. ^ Вернер, Генрих Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Харрасовиц Верлаг. 2004 аннотация
  47. ↑ Серия переводов на русский язык Музея археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет. Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет. 1964. С. 10.«Вполне вероятно, что обитатели Верхнего Енисея в эпоху тагарской культуры характеризовались светлой пигментацией (светлые волосы и светлые глаза). Такой точки зрения придерживался и Дебец в одной из своих ранее опубликованных работ о так называемой «белокурой динлинской расе», которая в свое время дала начало обширной литературе».
  48. ^ Алексеев, Валерий П.; Гочман, Илья И. (3 декабря 2018 г.). Азиен II: Соуджет-Азиен. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 39. ИСБН 978-3-486-82294-6.«Например, племена, пришедшие с верхнего Енисея, называются «динлинами» и описываются как светлокожие по сравнению с китайцами (Бичурин, 1950-1953; Грумм Гржимайло 1899, 1926)».
  49. ^ Кейзер, Кристин; Буаказ, Каролин; Крюбези, Эрик; Николаев, Валерий Г.; Монтаньон, Даниэль; Рейс, Татьяна; Людес, Бертран (16 мая 2009 г.). «Древняя ДНК дает новое представление об истории южносибирских курганцев». Генетика человека . 126 (3): 395–410. doi :10.1007/s00439-009-0683-0. PMID  19449030. S2CID  21347353.
  50. ↑ Мэр, Адриенна (9 февраля 2016 г.). Амазонки: Жизни и легенды о женщинах-воительницах Древнего мира. Princeton University Press. стр. 421. ISBN 978-0-691-17027-5.«...динглинги (описываемые как «рыжеволосые, голубоглазые великаны», возможно, связанные с алтайской, тувинской, пазырыкской, киргизской культурами);»
  51. ^ Дорина, МВ (27 сентября 2017 г.). «Изобразительное искусство и музыка: культурные связи Южной Сибири и Индии». Евразия и Индия: региональные перспективы . Routledge. стр. 106. ISBN 978-1-351-69195-6.«Это было время интенсивных межрасовых браков мужчин европейской внешности (динлинов) и тюркоязычных монголов (гуангун-кыргызов)».
  52. ^ Ли, Джу-Юп; Куанг, Шуньту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов». Внутренняя Азия . 19 (2): 197–239. doi : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN  1464-8172. S2CID  165623743.
  53. ^ Китайский бестиарий: странные существа с путеводных путей через горы и моря . Перевод Ричарда Э. Штрассберга. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. (2002). С. 226.
  54. ^ Mairs, Rachel (29 ноября 2020 г.). Греко-бактрийский и индо-греческий мир. Routledge. стр. 460. ISBN 978-1-351-61028-5.
  55. ^ "Weilue: Народы Запада". depts.washington.edu .«...к северу от Динлинга (丁令) находится королевство Мацзин (馬脛 «Лошадиные ноги»). Эти люди издают звуки, похожие на крик испуганных диких гусей. Выше колена у них тело и руки человека, но ниже колен у них растут волосы, а ноги и копыта лошади. Они не ездят на лошадях, так как могут бегать быстрее лошадей. Они храбрые, сильные и отважные бойцы».

Дальнейшее чтение