Мумия — это мертвый человек или животное , мягкие ткани и органы которого были сохранены в результате преднамеренного или случайного воздействия химических веществ , сильного холода, очень низкой влажности или недостатка воздуха, так что восстановленное тело не разлагается дальше, если его хранить в прохладные и сухие условия. Некоторые авторитетные источники ограничивают использование этого термина телами, намеренно забальзамированными химическими веществами, но использование этого слова для обозначения случайно высушенных тел восходит, по крайней мере, к началу 17 века.
Мумии людей и животных были найдены на всех континентах как в результате естественного сохранения в необычных условиях, так и в качестве культурных артефактов. В Египте было найдено более миллиона мумий животных , многие из которых — кошки. [1] Многие из египетских мумий животных являются священными ибисами , а радиоуглеродное датирование позволяет предположить, что проанализированные мумии египетских ибисов относятся к периоду времени, который приходится примерно между 450 и 250 годами до нашей эры. [2]
Помимо мумий Древнего Египта , преднамеренная мумификация была характерна для нескольких древних культур в районах Америки и Азии с очень засушливым климатом. Возраст мумий Пещеры Духов в Фэллоне , штат Невада , в Северной Америке, составляет более 9400 лет. До этого открытия самой старой из известных мумий, сделанных вручную, был ребенок, одна из мумий Чинчорро, найденных в долине Камаронес в Чили и датируемая примерно 5050 годом до нашей эры. [3] Самый старый известный естественным образом мумифицированный человеческий труп — это отрубленная голова возрастом 6000 лет, найденная в 1936 году нашей эры на месте под названием Инка Куэва № 4 в Южной Америке. [4]
Английское слово « мумия» происходит от средневекового латинского Mumia , заимствования средневекового арабского слова mūmiya (مومياء), которое означало бальзамированный труп, а также битумное бальзамирующее вещество. Это слово было заимствовано из персидского языка, где оно означало асфальт , и происходит от слова mūm , означающего воск. [5] [6] Значение слова «труп, сохранившийся путем высыхания» развилось в постсредневековье. [7] Средневековый английский термин «мумия» определялся как «медицинский препарат из вещества мумий», а не всего трупа. Ричард Хаклюйт в 1599 году нашей эры жаловался, что «эти мертвые тела - это мумии, которые делают физиотерапевты и аптекари». против нашей воли заставляют нас глотать». [8] Эти вещества назывались мумией .
OED определяет мумию как «тело человека или животного, забальзамированное (в соответствии с древнеегипетским или каким-либо аналогичным методом) в качестве подготовки к захоронению», ссылаясь на источники, начиная с 1615 года нашей эры . [9] Однако « Циклопедия » Чембера и викторианский зоолог Фрэнсис Тревельян Бакленд [10] определяют мумию следующим образом: «Тело человека или животного, высушенное под воздействием солнца или воздуха. Также применяется к замороженному трупу животного, погруженному в доисторический снег». ".
Осы рода Aleiodes известны как «осы-мумии», потому что они оборачивают свою добычу-гусеницу как «мумии».
Хотя интерес к изучению мумий возник еще во времена Птолемеевской Греции , наиболее структурированные научные исследования начались в начале 20 века. [11] До этого многие вновь открытые мумии продавались как диковинки или для использования в псевдонаучных новинках, таких как мумия . [12] Первые современные научные исследования мумий начались в 1901 году и проводились профессорами англоязычной государственной медицинской школы в Каире , Египет. Первый рентгеновский снимок мумии был сделан в 1903 году, когда профессора Графтон Эллиот Смит и Говард Картер использовали единственный на тот момент рентгеновский аппарат в Каире для исследования мумифицированного тела Тутмоса IV . [13] Британский химик Альфред Лукас в тот же период применил химический анализ египетских мумий, что дало множество результатов о типах веществ, используемых при бальзамировании. Лукас также внес значительный вклад в анализ Тутанхамона в 1922 году. [14]
Патологические исследования мумий пользовались разной популярностью на протяжении 20 века. [15] В 1992 году в Пуэрто-де-ла-Крус на Тенерифе , Канарские острова , прошел Первый Всемирный конгресс по изучению мумий . Более 300 ученых посетили Конгресс, чтобы поделиться данными о мумиях, собранными почти за 100 лет. Информация, представленная на встрече, вызвала новый всплеск интереса к этой теме, одним из главных результатов которого стала интеграция биомедицинской и биоархеологической информации о мумиях с существующими базами данных. До Конгресса это было невозможно из-за уникальных и узкоспециализированных методов, необходимых для сбора таких данных. [16]
В последние годы компьютерная томография стала бесценным инструментом в изучении мумификации, позволяя исследователям «разворачивать» мумии в цифровом виде, не рискуя повредить тело. [17] Уровень детализации таких сканирований настолько сложен, что небольшие кусочки ткани, используемые в крошечных областях, таких как ноздри, могут быть реконструированы в цифровом формате в 3-D . [18] Такое моделирование использовалось для проведения цифровых вскрытий мумий, чтобы определить причину смерти и образ жизни, как, например, в случае Тутанхамона . [19]
Мумии обычно делятся на две отдельные категории: антропогенные или спонтанные. Антропогенные мумии намеренно создавались живыми по ряду причин, наиболее распространенной из которых является религиозные цели. Спонтанные мумии, такие как Эци и маронитские мумии , были созданы непреднамеренно из-за естественных условий, таких как чрезвычайно сухая жара или холод, или кислых и анаэробных условий, таких как те, которые встречаются в болотах . [16] Хотя большинство отдельных мумий принадлежат исключительно к одной или другой категории, есть примеры того, как оба типа связаны с одной культурой, например, из древнеегипетской культуры и андских культур Южной Америки. [20] Некоторые из более поздних хорошо сохранившихся мумифицированных трупов были найдены под христианскими церквями , например, мумифицированный викарий Николаус Рунгиус, найденный под церковью Св. Михаила в Кеминмаа , Финляндия . [21] [22] Есть также случаи, выходящие за рамки этих категорий.
До недавнего времени считалось, что самые ранние древнеегипетские мумии были созданы естественным путем благодаря среде, в которой они были захоронены. [23] [24] В 2014 году 11-летнее исследование, проведенное Йоркским университетом , Университетом Маккуори и Оксфордским университетом, показало, что искусственная мумификация произошла на 1500 лет раньше, чем предполагалось. [25] Это подтвердилось в 2018 году, когда анализы 5600-летней мумии в Турине показали, что она была намеренно мумифицирована с использованием льняных обертываний и бальзамирующих масел, изготовленных из хвойной смолы и экстрактов ароматических растений. [26] [27]
Сохранение мертвых оказало глубокое влияние на древнеегипетскую религию . Мумификация была неотъемлемой частью ритуалов для умерших, начиная со 2-й династии (около 2800 г. до н. э.). [20] Египтяне считали сохранение тела после смерти важным шагом к хорошей жизни в загробной жизни . По мере того, как Египет становился все более процветающим, практика захоронения стала символом статуса и для богатых. Эта культурная иерархия привела к созданию сложных гробниц и более сложных методов бальзамирования. [20] [28]
К 4-й династии (около 2600 г. до н.э.) египетские бальзамировщики начали добиваться «истинной мумификации» посредством процесса потрошения . Большая часть этих ранних экспериментов с мумификацией в Египте неизвестна.
Те немногие документы, которые непосредственно описывают процесс мумификации, относятся к греко-римскому периоду . Большинство сохранившихся папирусов описывают только церемониальные ритуалы, связанные с бальзамированием, а не собственно хирургические процессы. Текст, известный как «Ритуал бальзамирования», действительно описывает некоторые практические аспекты бальзамирования; однако известны только две копии, и каждая неполная. [29] [30] Что касается мумификаций, показанных на изображениях, их, по-видимому, тоже очень мало. Гробница Тджея, получившая обозначение TT23 , является одной из двух известных, на которых изображена упаковка мумии (Риггс 2014). [31]
Другой текст, описывающий процессы, использовавшиеся в последние периоды, – это « Истории » Геродота . Во второй книге « Истории» содержится одно из самых подробных описаний египетского процесса мумификации, включая упоминание об использовании натрона для обезвоживания трупов для консервации. [32] Однако эти описания кратки и довольно расплывчаты, что позволяет ученым сделать выводы о большинстве методов, которые использовались при изучении раскопанных мумий. [30]
Используя современные достижения в области технологий, ученые смогли раскрыть множество новой информации о методах, используемых при мумификации. Серия компьютерных томографий , выполненных на 2400-летней мумии в 2008 году, выявила инструмент, оставленный внутри черепной полости черепа. [33] Инструмент представлял собой стержень из органического материала, который использовался для разрушения мозга и его вытекания из носа. Это открытие помогло развеять утверждение Геродота о том, что стержень представлял собой железный крюк. [32] Более ранние эксперименты, проведенные в 1994 году исследователями Бобом Брайером и Рональдом Уэйдом, подтвердили эти выводы. Пытаясь воспроизвести египетскую мумификацию, Брайер и Уэйд обнаружили, что удаление мозга было намного проще, когда мозг был разжижен и ему позволяли стечь под действием силы тяжести , а не пытаться вытащить орган по частям с помощью крючка. [30]
Благодаря различным методам изучения на протяжении многих десятилетий современные египтологи теперь имеют точное представление о том, как мумификация была достигнута в Древнем Египте. Первым и самым важным шагом было остановить процесс разложения, удалив внутренние органы и промыв тело смесью специй и пальмового вина. [20] Единственным оставшимся органом было сердце, поскольку традиция считала, что сердце было местом мыслей и чувств и, следовательно, все еще будет необходимо в загробной жизни. [20] После очищения тело высушивали натроном внутри пустой полости тела, а также снаружи на коже. Внутренние органы также сушили и либо запечатывали в отдельные банки, либо заворачивали для помещения в тело. Обычно этот процесс занимал сорок дней. [30]
После обезвоживания мумию заворачивали во множество слоев льняной ткани. Внутри слоев египетские жрецы помещали небольшие амулеты , чтобы защитить усопшего от зла. [20] После того, как мумия была полностью завернута, ее покрыли смолой, чтобы предотвратить угрозу влажного воздуха. Смола также была нанесена на гроб, чтобы запечатать его. Затем мумию запечатывали в гробнице вместе с мирскими вещами, которые, как считалось, помогали ей в загробной жизни. [29]
Aspergillus niger , выносливый вид гриба , способный жить в самых разных средах, был обнаружен в мумиях древнеегипетских гробниц, и его можно вдохнуть, если их потревожить. [34]
Мумификация является одним из определяющих обычаев древнеегипетского общества для современных людей. Считается, что практика сохранения человеческого тела является квинтэссенцией египетской жизни. Однако даже мумификация имеет свою историю развития и в разные периоды была доступна разным слоям общества по-разному. Согласно Геродоту, существовало как минимум три различных процесса мумификации . Они варьируются от «самого совершенного» до метода, используемого «более бедными классами». [35]
Самым дорогим процессом было сохранение тела путем обезвоживания и защита от вредителей, например насекомых. Почти все действия, описанные Геродотом, выполняли одну из этих двух функций.
Сначала мозг извлекли из черепной коробки через нос; серое вещество было отброшено. Современные раскопки мумий показали, что вместо железного крюка, вставленного в нос, как утверждает Геродот, использовался стержень для разжижения мозга через череп, который затем высасывался из носа под действием силы тяжести. Затем бальзамировщики промыли череп определенными препаратами, которые в основном удаляли остатки мозговой ткани, а также убивали бактерии. Далее бальзамировщики острым лезвием, вылепленным из эфиопского камня , разрезали бок и извлекали содержимое живота. Геродот не обсуждает раздельное сохранение этих органов и их помещение ни в специальные банки, ни обратно в полость - процесс, который, согласно археологическим данным, был частью самого дорогостоящего бальзамирования.
Затем брюшную полость ополаскивали пальмовым вином и настоем измельченных душистых трав и специй; затем полость наполняли специями, включая мирру , кассию и, как отмечает Геродот, «все остальные виды специй, кроме ладана », также для сохранения человека.
Тело дополнительно обезвоживали, помещая его в натрон , природную соль, на 70 дней. Геродот настаивает, что тело не оставалось в натроне дольше 70 дней. Еще немного времени, и тело не будет полностью обезвожено; еще больше, и тело станет слишком жестким, чтобы принять положение для обертывания. Затем бальзамировщики еще раз промыли тело и обмотали его льняными повязками. Повязки были покрыты жевательной резинкой, которая, как показали современные исследования, является одновременно гидроизоляционным и противомикробным средством.
На данный момент тело было возвращено семье. Эти «идеальные» мумии затем были помещены в деревянные ящики в форме человека. Состоятельные люди помещали эти деревянные ящики в каменные саркофаги, что обеспечивало дополнительную защиту. По словам Геродота, семья поместила саркофаг в гробницу вертикально у стены. [36]
Второй процесс, описанный Геродотом, использовался людьми среднего класса или людьми, которые «желают избежать расходов». В этом методе масло, полученное из кедрового дерева , вводили шприцем в живот. Ректальная пробка предотвращала выход масла. Это масло, вероятно, имело двойную цель: разжижение внутренних органов и дезинфекцию брюшной полости. (Сжижая органы, семья избежала расходов на канопы и отдельную консервацию.) Затем тело поместили в натрон на семьдесят дней. По истечении этого времени тело извлекли и кедровое масло, содержащее теперь разжиженные органы, вылили через прямую кишку . После обезвоживания тела его можно было вернуть семье. Геродот не описывает процесс захоронения таких мумий, но, возможно, их помещали в шахтную гробницу . Бедные люди использовали гробы, сделанные из терракоты . [35]
Третий и наименее затратный метод, предложенный бальзамировщиками, заключался в очистке кишечника безымянной жидкостью, вводившейся в виде клизмы . Затем тело поместили в натрон на семьдесят дней и вернули семье. Геродот не приводит дальнейших подробностей. [37]
В христианской традиции тела некоторых святых естественным образом сохраняются и почитаются. [ нужна цитата ]
Помимо египетских мумий, были случаи обнаружения мумий и в других районах африканского континента . [38] Тела демонстрируют смесь антропогенной и спонтанной мумификации, возраст некоторых из них составляет тысячи лет. [39]
Мумии Канарских островов принадлежат коренному народу гуанчи и датируются временем, когда в этом районе поселились испанские исследователи 14 века. Все умершие люди в культуре гуанчей были мумифицированы в это время, хотя уровень ухода за бальзамированием и захоронением варьировался в зависимости от индивидуального социального статуса. Бальзамирование проводилось специализированными группами, организованными по гендерному признаку, которых остальная часть общества считала нечистыми. Техники бальзамирования были аналогичны древним египтянам: потрошение, сохранение и набивка извлеченных полостей тела с последующим оборачиванием тела шкурами животных. Несмотря на успешные методы, используемые гуанчи, из-за грабежей и осквернения осталось очень мало мумий. [40] [41]
Мумифицированные останки младенца были обнаружены во время экспедиции археолога Фабрицио Мори в Ливию зимой 1958–1959 годов в естественной пещерной структуре Уан Мухуджиаг . [42] После того, как на поверхности пещеры были обнаружены любопытные отложения и наскальные рисунки, руководители экспедиции решили провести раскопки. Рядом с фрагментированными орудиями из костей животных было обнаружено мумифицированное тело младенца, завернутое в шкуру животного и носившее ожерелье из бусин из скорлупы страусиных яиц. Профессор Тонгиорги из Пизанского университета радиоуглеродным методом датировал младенца возрастом от 5000 до 8000 лет. Длинный разрез на правой брюшной стенке и отсутствие внутренних органов указывали на то, что тело было выпотрошено после смерти , возможно, в целях сохранения останков. [43] Пучок трав, найденный в полости тела, также подтвердил этот вывод. [44] Дальнейшие исследования показали, что на момент смерти ребенку было около 30 месяцев, хотя пол не мог быть определен из-за плохой сохранности половых органов. [45] [46]
Первая мумия, обнаруженная в Южной Африке [47], была найдена в дикой местности Бавиансклуф доктором Йоханом Биннеманом в 1999 году. [48] [49] Возраст мумии, получившей прозвище Моисей, оценивается примерно в 2000 лет. [47] [48] После того, как он был связан с коренной культурой кой в регионе, Национальный совет вождей кой в Южной Африке начал выдвигать юридические требования о возвращении мумии вскоре после того, как тело было перевезено в музей Олбани в Грэхэмстауне . [50]
Мумии Азии обычно считаются случайными. Умершие были похоронены в правильном месте, где окружающая среда могла бы подействовать как агент сохранения. Это особенно распространено в пустынных районах Таримской котловины и Ирана. Мумии были обнаружены в более влажном азиатском климате; однако после извлечения из могилы они быстро разлагаются.
Мумии различных династий на протяжении всей истории Китая были обнаружены в нескольких местах по всей стране. Почти исключительно их считают непреднамеренными мумификациями. Многие районы, в которых были обнаружены мумии, трудно сохранить из-за их теплого и влажного климата. Это делает восстановление мумий сложной задачей, поскольку воздействие внешнего мира может привести к разложению тел в считанные часы. [51]
Примером китайской мумии, которая сохранилась, несмотря на то, что ее похоронили в среде, не способствующей мумификации, является Синь Чжуй . Также известная как Леди Дай, она была обнаружена в начале 1970-х годов на археологическом участке Мавандуй в Чанше . [52] Она была женой маркиза Дая во времена династии Хань , который также был похоронен вместе с ней рядом с другим молодым человеком, которого часто считали очень близким родственником. [53] Однако тело Синь Чжуя было единственным из трех, которое было мумифицировано. Ее труп настолько хорошо сохранился, что хирурги из Медицинского института провинции Хунань смогли провести вскрытие. [52] Точная причина, по которой ее тело так полностью сохранилось, еще предстоит определить. [54]
Среди мумий, обнаруженных в Китае, есть те, которые названы Таримскими мумиями из-за их открытия в Таримской котловине . Сухой пустынный климат бассейна оказался отличным средством для высыхания. По этой причине на кладбище в современном Синьцзяне было раскопано более 200 таримских мумий, возраст которых превышает 4000 лет . [55] Мумии были найдены похороненными в перевернутых лодках с сотнями деревянных шестов длиной 13 футов вместо надгробий. [55] Данные о последовательности ДНК [56] показывают, что мумии имели гаплогруппу R1a (Y-ДНК), характерную для Западной Евразии, в районе Восточно-Центральной Европы , Центральной Азии и долины Инда . [57] Это вызвало переполох среди тюркоязычного уйгурского населения региона, которое утверждает, что этот район всегда принадлежал их культуре, хотя ученые говорят, что уйгуры переселились в этот регион только в 10 веке. из Средней Азии. [58] Американский китаевед Виктор Х. Мэйр утверждает, что « самые ранние мумии в Таримском бассейне были исключительно европеоидными или европеоидными », а «восточноазиатские мигранты прибыли в восточные части Таримского бассейна около 3000 лет назад», в то время как Мэйр также отмечает что уйгурские народы поселились в этом районе только в 842 году. [59] Другие мумифицированные останки были обнаружены в бассейне Тарима в таких местах, как Кавригул , Янхай , Шэнджиндиан , Шанпула (Сампул), Загунлук и Кызылчока. [60]
По состоянию на 2012 год по меньшей мере восемь мумифицированных человеческих останков были обнаружены в соляной шахте Дузлах в Чехр-Абаде на северо-западе Ирана . [61] Из-за сохранения соли эти тела известны под общим названием «Соляные люди» . [62] Тестирование на углерод-14, проведенное в 2008 году, датировало три тела примерно 400 годом до нашей эры. Более поздние изотопные исследования других мумий дали аналогичные даты, однако выяснилось, что многие из этих людей были выходцами из региона, не связанного тесно с шахтой. Именно в это время исследователи определили, что на шахте произошел крупный обвал, который, вероятно, стал причиной гибели горняков. [61] Поскольку имеются значительные археологические данные, указывающие на то, что в этот период этот район не был активно заселен, в настоящее время принято считать, что авария произошла во время короткого периода временной горнодобывающей деятельности. [61]
В 1990 году группа спелеологов обнаружила восемь мумий, датируемых примерно 1283 годом нашей эры, во время спасательных раскопок в пещере Э'Аси аль-Хадат в долине Кадиша в Ливане . Хорошо сохранившиеся спонтанные мумии, в том числе младенца по имени Ясмин, дают представление о жизни жителей маронитов в эпоху мамлюков. Большая высота грота и засушливые условия естественным образом привели к мумии тел. Это открытие обеспечивает исторический контекст, соответствующий задокументированным набегам мамлюков в регионе. Артефакты, в том числе керамика с надписями, рукописи и одежда, позволяют предположить наличие маронитской общины, а практика захоронения мумий соответствует современным ливанским обычаям. Останки были названы «маронитскими мумиями», поскольку люди, найденные в пещере Аси-аль-Хадат, считались маронитами , коренной христианской общиной в этом регионе. Некоторые из мумий были переданы в Национальный музей Бейрута. [63] [64]
В 1993 году группа российских археологов под руководством доктора Натальи Полосьмак обнаружила Сибирскую Ледяную Деву , скифо -сибирскую женщину, на плато Укок в Горном Алтае недалеко от границы с Монголией. [65] Мумия была заморожена естественным путем из-за суровых климатических условий сибирской степи. Мумия, также известная как принцесса Укок, была одета в тщательно детализированную одежду, имела сложный головной убор и украшения. Рядом с ее телом были похоронены шесть украшенных лошадей и символическая еда для ее последнего путешествия. [66] На ее левой руке и кисти были вытатуированы фигурки животных , в том числе сильно стилизованный олень . [65]
Ледяная дева стала источником недавних споров. Кожа мумии немного разложилась, а татуировки потускнели после раскопок. Некоторые жители Республики Алтай , образовавшейся после распада Советского Союза , обратились с просьбой вернуть Ледяную Деву, которая сейчас хранится в Новосибирске в Сибири . [65] [66] [67]
Еще одна сибирская мумия, человека, была обнаружена гораздо раньше, в 1929 году. Его кожа также была отмечена татуировками двух монстров, напоминающих грифонов , которые украшали его грудь, и трех частично стертых изображений, которые, кажется, изображали двух оленей и горного козла слева от него. рука. [65]
Филиппинские мумии называются кабаянскими мумиями . Они распространены в культуре игорот и их наследии. Мумии найдены в некоторых районах, называемых Кабаян , Сагада и других. Мумии датируются 14-19 веками.
Европейский континент является домом для разнообразного спектра спонтанных и антропогенных мумий. [68] Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся мумий были найдены в болотах, расположенных по всему региону. Монахи-капуцины, населявшие этот район, оставили после себя сотни намеренно сохраненных тел, которые позволили лучше понять обычаи и культуру людей разных эпох. На этом континенте была обнаружена одна из древнейших мумий (по прозвищу Эци ). Новые мумии продолжают находить в Европе и в XXI веке.
Великобритания , Ирландия , Германия , Нидерланды , Швеция и Дания обнаружили ряд болотных тел — мумий людей, захороненных в сфагновых болотах , по-видимому, в результате убийств или ритуальных жертвоприношений. В таких случаях кислотность воды, низкая температура и недостаток кислорода в совокупности приводят к загару кожи и мягких тканей тела. Скелет обычно со временем разрушается. Такие мумии удивительно хорошо сохраняются при выходе из болота, с целой кожей и внутренними органами; можно даже определить последний прием пищи умершего, исследуя содержимое желудка . Харальдшерская женщина была обнаружена рабочими на болоте в Ютландии в 1835 году. Ее ошибочно приняли за датскую королеву раннего средневековья, и по этой причине ее поместили в королевский саркофаг в церкви Святого Николая в Вайле , где она и остается в настоящее время. Еще одно болотное тело, также из Дании, известное как Толлундский человек , было обнаружено в 1950 году. Труп отличался превосходной сохранностью лица и ступней, которые выглядели так, как будто мужчина недавно умер. От Толлундского человека осталась только голова из-за разложения остальной части его тела, которая не сохранилась вместе с головой. [69]
Большинство мумий, найденных в Чехии, происходят из подземных склепов. Хотя есть некоторые свидетельства преднамеренной мумификации, большинство источников утверждают, что высыхание произошло естественным путем из-за уникальных условий внутри склепов. [70] [71] [72]
Склеп капуцинов в Брно содержит мумифицированные останки трехсотлетней давности прямо под главным алтарем. [71] Начиная с 18-го века, когда склеп был открыт, и продолжая до тех пор, пока эта практика не была прекращена в 1787 году, монахи- капуцины монастыря клали умершего на подушку из кирпичей на землю. Уникальное качество воздуха и верхний слой почвы внутри склепа естественным образом сохранили тела с течением времени. [71] [72]
Около пятидесяти мумий были обнаружены в заброшенном склепе под церковью Св. Прокопия Сазавского в Вамберке в середине 1980-х годов. [73] Рабочие, роющие траншею, случайно ворвались в склеп, который начал заполняться сточными водами. Мумии быстро начали портиться, однако тридцать четыре мумии удалось спасти и временно хранить в Районном музее Орлицких гор, пока их не удалось вернуть в монастырь в 2000 году. [73] Мумии различаются по возрасту и социальному статусу. время смерти, как минимум двое детей и один священник. [71] [73] Большинство мумий Вамберка датируются 18 веком. [73]
В Клатовских катакомбах в настоящее время находится выставка мумий иезуитов , а также некоторых аристократов, первоначально захороненных между 1674 и 1783 годами. В начале 1930-х годов мумии были случайно повреждены во время ремонта, в результате чего было потеряно 140 тел. Недавно обновленная система проветривания сохраняет тридцать восемь тел, которые в настоящее время выставлены на обозрение. [71] [74]
Помимо нескольких болотных тел, в Дании также было обнаружено несколько других мумий, таких как три мумии Борум Эшой , Женщина Скридструп и Девушка Эгтвед , которые были найдены внутри курганов или курганов .
В 1875 году был обнаружен могильный курган Борум Эшой, построенный вокруг трех гробов, принадлежавших мужчине и женщине средних лет, а также мужчине лет двадцати с небольшим. [75] При осмотре выяснилось, что женщине около 50–60 лет. У нее было найдено несколько артефактов из бронзы, состоящих из пуговиц, поясной пластины и колец, что свидетельствует о том, что она принадлежала к более высокому классу. Все волосы с черепа были удалены позже, когда фермеры раскапывали гроб. Ее оригинальная прическа неизвестна. [76] Двое мужчин носили килты, а младший мужчина носил ножны, в которых находился бронзовый кинжал. Все три мумии датированы 1351–1345 гг. до н.э. [75]
Женщина Скридструп была обнаружена в кургане в Южной Ютландии в 1935 году. Датирование с помощью углерода-14 показало, что она умерла около 1300 г. до н. э.; Экспертиза также показала, что на момент смерти ей было около 18–19 лет и что ее похоронили летом. Волосы ее были уложены в сложную прическу, которую затем закрывали сеткой из конского волоса, выполненной в технике прыжков . На ней была блузка и ожерелье, а также две золотые серьги, свидетельствующие о том, что она принадлежала к более высокому классу. [77]
Девушка Эгтвед , датируемая 1370 годом до нашей эры, также была найдена в запечатанном гробу внутри кургана в 1921 году. На ней был лиф и юбка, включая пояс и бронзовые браслеты. Вместе с девочкой у ее ног были найдены кремированные останки ребенка, а у ее головы - ящик с несколькими бронзовыми булавками, сеткой для волос и шилом . [78] [79] [80]
В 1994 году в склепе доминиканской церкви в Ваце , Венгрия, было обнаружено 265 мумифицированных тел периода 1729–1838 годов. Открытие оказалось важным с научной точки зрения, и к 2006 году в Музее естественной истории в Будапеште была открыта выставка . Уникальными для венгерских мумий являются их искусно украшенные гробы, среди которых нет двух абсолютно одинаковых. [81]
Разнообразная география и климатология Италии привели ко многим случаям спонтанной мумификации. [82] Итальянские мумии демонстрируют такое же разнообразие: сочетание естественных и преднамеренных мумификаций распространилось на многие века и культуры.
Самая старая естественная мумия в Европе была обнаружена в 1991 году в Эцтальских Альпах на австрийско-итальянской границе. Мумия по прозвищу Эци представляет собой мужчину возрастом 5300 лет, предположительно принадлежавшего к культурной группе Таминс-Карассо-Изера из Южного Тироля . [83] [84] Несмотря на возраст, недавнее исследование ДНК, проведенное Вальтером Парсоном из Медицинского университета Инсбрука, показало, что у Эци есть 19 живых генетических родственников. [83]
Катакомбы капуцинов в Палермо были построены в 16 веке монахами монастыря капуцинов Палермо. Первоначально предназначенные для хранения мумифицированных останков умерших монахов, захоронения в катакомбах в последующие столетия стали символом статуса для местного населения. Захоронения продолжались до 1920-х годов, одним из последних захоронений стала Розалия Ломбардо . Всего в катакомбах находится около 8000 мумий.
Последнее открытие мумий в Италии произошло в 2010 году, когда шестьдесят мумифицированных человеческих останков были найдены в склепе церкви Преображения Святого Павла в Роккапелаго-ди- Пьевепелаго , Италия. Построенный в 15 веке как орудийный отсек, а затем переоборудованный в 16 веке, склеп был запечатан, как только он был заполнен, оставив тела под защитой и сохранением. Склеп был вновь открыт во время реставрационных работ в церкви, обнажая разнообразное множество мумий внутри. Тела были быстро перевезены в музей для дальнейшего изучения. [85]
Мумии Северной Америки часто вызывают споры, поскольку многие из этих тел связаны с до сих пор существующими местными культурами. Хотя мумии предоставляют множество исторически значимых данных, местные культуры и традиции часто требуют возвращения останков в места их первоначального упокоения. Это привело к многочисленным судебным искам со стороны советов коренных американцев, в результате чего большинство музеев скрыли мумифицированные останки от внимания общественности. [86]
Квадай Дэн Цинчи («Давным-давно найден человек» на языке южного тутчоне коренных народов Шампани и Айшихик ) был найден в августе 1999 года тремя охотниками из числа коренных народов на краю ледника в провинциальном парке Татшеншини-Алсек , Великобритания. Колумбия , Канада . По данным проекта Квадай Дэн Цинчи, останки представляют собой старейшую хорошо сохранившуюся мумию, обнаруженную в Северной Америке. [87] ( Мумия из Пещеры Духов , хотя и плохо сохранилась, но намного старше.) [88] Первоначальные радиоуглеродные тесты датируют возраст мумии примерно 550 лет. [87]
В 1972 году восемь прекрасно сохранившихся мумий были обнаружены в заброшенном поселении инуитов под названием Килакитсок в Гренландии. «Гренландские мумии» состояли из шестимесячного младенца, четырехлетнего мальчика и шести женщин разного возраста, умерших около 500 лет назад. Их тела естественным образом мумифицировались из-за минусовой температуры и суховея в пещере, в которой они были найдены. [89] [90]
Преднамеренная мумификация в доколумбовой Мексике практиковалась в культуре ацтеков . Эти тела известны как ацтекские мумии . Настоящие ацтекские мумии «заворачивались» в тканые обертки, а их лица часто закрывались церемониальной маской. [91] Общественные знания об ацтекских мумиях увеличились благодаря передвижным выставкам и музеям в 19 и 20 веках, хотя эти тела, как правило, представляли собой высушенные естественным путем останки, а не мумии, связанные с ацтекской культурой.
Известно, что естественная мумификация произошла в нескольких местах Мексики; сюда входят мумии Гуанахуато . [92] Коллекция этих мумий, большинство из которых датируются концом 19 века, с 1970 года выставлена в Эль-Музео-де-лас-Момиас в городе Гуанахуато . Музей утверждает, что выставляет напоказ самую маленькую мумию в мире. (мумифицированный плод ). [93] Считалось, что минералы в почве имели консервирующий эффект, однако это могло быть связано, скорее, с теплым и засушливым климатом. [92] [94] Мексиканские мумии также выставлены в небольшом городке Энкарнасьон-де-Диас , штат Халиско .
Дух пещерного человека был обнаружен в 1940 году во время спасательных работ перед началом работ по добыче гуано , которые планировалось начать в этом районе. Мумия представляет собой мужчину средних лет, найденного полностью одетым и лежащим на одеяле из шкуры животного. Радиоуглеродные тесты, проведенные в 1990-х годах, датировали возраст мумии почти 9000 лет. Останки хранились в Музее штата Невада , хотя местное индейское сообщество начало подавать прошение о возвращении и перезахоронении останков в 1995 году . Племя фалон-пайуте-шошонов подал иск в соответствии с Законом о защите могил коренных американцев и репатриации . После того, как секвенирование ДНК установило, что останки на самом деле принадлежали современным коренным американцам, в 2016 году они были репатриированы в это племя. [96]
Мумии из Океании не ограничиваются только Австралией . Находки мумифицированных останков также были обнаружены в Новой Зеландии и Торресовом проливе , [97] хотя исторически эти мумии было труднее исследовать и классифицировать. [98] До 20-го века большая часть литературы по мумификации в регионе была либо молчаливой, либо анекдотической. [99] Однако бум интереса, вызванный научным изучением египетской мумификации, привел к более концентрированному изучению мумий в других культурах, в том числе в Океании.
Считается, что аборигенные традиции мумификации, обнаруженные в Австралии , связаны с традициями, обнаруженными на островах Торресова пролива , [99] жители которых достигли высокого уровня сложных методов мумификации. Австралийским мумиям не хватает некоторых технических возможностей мумий из Торресова пролива, однако многие ритуальные аспекты процесса мумификации схожи. [99] Эти культуры достигли мумификации всего тела, но не того уровня художественной сохранности, который наблюдается на небольших островах. Причина этого, по-видимому, в облегчении транспортировки тел кочевым племенам. [99]
Мумии Торресова пролива имеют значительно более высокий уровень техники консервации и креативности по сравнению с мумиями, найденными в Австралии. [99] Процесс начался с удаления внутренних органов, после чего тела укладывали в сидячее положение на платформу и либо оставляли сушиться на солнце, либо коптили над огнем, чтобы способствовать высыханию. В случае курения некоторые племена собирали жир, вытекший из тела, и смешивали его с охрой, чтобы получить красную краску, которую затем снова намазывали на кожу мумии. [100] Мумии оставались на платформах, украшенные одеждой и украшениями, которые они носили при жизни, прежде чем их похоронили. [99] [100]
Некоторые племена маори из Новой Зеландии хранили мумифицированные головы в качестве трофеев племенных войн. [101] Они также известны как Мокомокай . В 19 веке многие трофеи были приобретены европейцами, которые сочли татуированную кожу феноменальной диковинкой. Жители Запада начали предлагать ценные товары в обмен на мумифицированные головы с уникальными татуировками. Позже головы были выставлены в музеях, 16 из которых только во Франции. В 2010 году мэрия Руана во Франции вернула одну из голов Новой Зеландии, несмотря на предыдущие протесты Министерства культуры Франции. [101]
Есть также свидетельства того, что некоторые племена маори, возможно, практиковали мумификацию всего тела, хотя считается, что эта практика не получила широкого распространения. [102] Обсуждение мумификации маори было исторически противоречивым: некоторые эксперты в последние десятилетия утверждали, что таких мумий никогда не существовало. [103] Историческое значение мумификации всего тела в культуре маори признано наукой, хотя до сих пор ведутся споры о природе точных процессов мумификации. Некоторые мумии, похоже, были созданы спонтанно в естественной среде, в то время как другие имеют признаки прямого участия человека. В целом современный консенсус склонен согласиться с тем, что могла существовать смесь обоих типов мумификации, как в древнеегипетской культуре. [102]
На южноамериканском континенте находятся одни из старейших мумий в мире, как преднамеренных, так и случайных. [4] Тела были сохранены лучшим агентом для мумификации: окружающей средой. Тихоокеанская прибрежная пустыня в Перу и Чили — одна из самых засушливых территорий в мире, и эта засуха способствовала мумификации. Вместо того, чтобы разрабатывать сложные процессы, такие как древние египтяне более поздних династий, ранние жители Южной Америки часто оставляли своих мертвецов в естественных сухих или замороженных местах, хотя некоторые все же проводили хирургическую подготовку, когда мумификация была преднамеренной. [104] Некоторые из причин преднамеренной мумификации в Южной Америке включают увековечивание памяти, увековечение и религиозные подношения. [105] Большое количество мумифицированных тел было найдено на доколумбовых кладбищах, разбросанных по всему Перу. Для захоронения тела часто заворачивали в тонкую ткань. [106]
Мумии Чинчорро — старейшие из когда-либо найденных мумифицированных тел, намеренно приготовленных. Начиная с 5-го тысячелетия до нашей эры и в течение примерно 3500 лет [105] все человеческие захоронения в культуре Чинчорро были подготовлены к мумификации. Тела были тщательно подготовлены, начиная с удаления внутренних органов и кожи, а затем оставлены в жарком и сухом климате пустыни Атакама , что способствовало высыханию. [105] Большое количество мумий Чинчорро также было подготовлено опытными мастерами для сохранения в более художественной форме, хотя цель этой практики широко обсуждается. [105]
Несколько случайно сохранившихся естественным путем мумий, датируемых периодом инков (1438–1532 гг. н. э.), были найдены в более холодных регионах Аргентины , Чили и Перу . Все вместе они известны как «ледяные мумии». [107] Первая ледяная мумия инков была обнаружена в 1954 году на вершине пика Эль-Пломо в Чили, после того как извержение близлежащего вулкана Сабанкайя растопило лед, покрывавший тело. [107] Мумия Эль Пломо была ребенком мужского пола, которого считали богатым из-за его упитанного телосложения. Он считался самой хорошо сохранившейся ледяной мумией в мире до открытия мумии Хуаниты в 1995 году. [107]
Мумия Хуанита была обнаружена недалеко от вершины Ампато в перуанской части Андских гор археологом Йоханом Рейнхардом . [108] Ее тело было настолько заморожено, что не высохло; большая часть ее кожи, мышечной ткани и внутренних органов сохранила свою первоначальную структуру. [107] Считается, что она была ритуальным жертвоприношением из-за непосредственной близости ее тела к столице инков Куско , а также из-за того, что она носила очень сложную одежду, указывающую на ее особый социальный статус. Несколько церемониальных артефактов и временных убежищ инков, обнаруженных в окрестностях, похоже, подтверждают эту теорию. [107]
Еще одно свидетельство того, что инки оставляли жертвенные жертвы умирать в стихии, а затем были непреднамеренно сохранены, появилось в 1999 году, когда были обнаружены мумии Льюльяйльяко на границе Аргентины и Чили. [108] Три мумии — это дети, две девочки и один мальчик, которые считаются жертвами, связанными с древним ритуалом капак хуча . [109] Недавний биохимический анализ мумий показал, что жертвы употребляли все большее количество алкоголя и коки , возможно, в форме чичи , в течение нескольких месяцев, предшествовавших жертвоприношению. [109] Доминирующая теория, объясняющая причины употребления наркотиков, заключается в том, что, помимо ритуального использования, эти вещества, вероятно, делали детей более послушными. Пережеванные листья коки, найденные во рту старшей девочки после ее открытия в 1999 году, подтверждают эту теорию. [109]
Тела императоров и жен инков мумифицировались после смерти. В 1533 году испанские конкистадоры Империи инков осмотрели мумии в столице инков Куско. Мумии выставлялись, часто в реалистичных позах, во дворцах умерших императоров, и о них заботилась свита слуг. Испанцы были впечатлены качеством мумификации, которая включала удаление органов, бальзамирование и сушку вымораживанием. [106]
Население почитало мумии императоров инков. Это почитание показалось испанским католикам идолопоклонством , и в 1550 году они конфисковали мумии. Мумии были доставлены в Лиму , где они были выставлены в больнице Сан-Андрес. Мумии испортились во влажном климате Лимы и в конечном итоге были либо похоронены, либо уничтожены испанцами. [110] [111]
Попытка найти мумии императоров инков под больницей Сан-Андрес в 2001 году не увенчалась успехом. Археологи нашли склеп, но он был пуст. Возможно, мумии были вывезены при ремонте здания после землетрясения. [111]
Монахи, чьи тела остаются нетленными без каких-либо следов преднамеренной мумификации, почитаются некоторыми буддистами, которые считают, что им удалось успешно умертвить свою плоть до смерти. Самомумификация практиковалась в Японии до конца 1800-х годов и была запрещена с начала 1900-х годов.
Сообщалось, что многие буддийские монахи Махаяны знали время своей смерти и оставили свои последние завещания, и их ученики, соответственно, похоронили их, сидя в позе лотоса , поместив в сосуд с сушильными веществами (такими как дерево, бумага или известь ) и окружив кирпичами. эксгумировать позже, обычно через три года. Сохранившиеся тела затем раскрашивали краской и украшали золотом.
Тела, предположительно принадлежащие самомумифицированным монахам, выставлены в нескольких японских святилищах. Утверждается, что монахи перед смертью придерживались скудной диеты, состоящей из соли, орехов , семян , корней , сосновой коры, и чай уруси . [112]
В 1830-х годах Джереми Бентам , основатель утилитаризма , оставил инструкции, которым нужно было следовать после своей смерти, что привело к созданию своего рода современной мумии. Он попросил выставить свое тело, чтобы проиллюстрировать, как «ужас вскрытия рождается из невежества»; после того, как его показали и прочитали лекцию, он попросил сохранить части его тела, включая его скелет (за исключением его черепа, который, несмотря на то, что он неправильно сохранился, был выставлен под его ногами до тех пор, пока в результате кражи его не пришлось хранить в другом месте), [ 113] должен был быть одет в одежду, которую он обычно носил, и «сидеть на стуле, который я обычно занимаю, когда живу, в той позе, в которой я сижу, когда занимаюсь мыслями». Его тело, снабженное восковой головой, созданной из-за проблем с ее подготовкой по просьбе Бентама, выставлено на открытую экспозицию в Университетском колледже Лондона .
В начале 20-го века российское движение космизма , представленное Николаем Федоровичем Федоровым , предполагало научное воскрешение мертвых людей. Идея была настолько популярна, что после смерти Владимира Ленина Леонид Красин и Александр Богданов предложили крионировать его тело и мозг, чтобы в будущем оживить его. [114] Необходимое оборудование было закуплено за границей, но по ряду причин план не был реализован. [114] Вместо этого его тело было забальзамировано и помещено на постоянную экспозицию в Мавзолей Ленина в Москве, где оно экспонируется по сей день. Сам мавзолей был смоделирован Алексеем Щусевым по образцу пирамиды Джосера и гробницы Кира .
В конце 19-го века в Венесуэле врач немецкого происхождения по имени Готфрид Кнохе проводил эксперименты по мумификации в своей лаборатории в лесу недалеко от Ла-Гуайры . Он разработал жидкость для бальзамирования (на основе соединения хлорида алюминия ), которая мумифицировала трупы без необходимости удаления внутренних органов. Формула его жидкости так и не была раскрыта и не обнаружена. Большинство из нескольких десятков мумий, созданных с помощью жидкости (включая его самого и его ближайших родственников), были потеряны или серьезно повреждены вандалами и мародерами.
В 1975 году эзотерическая организация Summum представила «Современную мумификацию» — услугу, в которой используются современные методы наряду с аспектами древних методов мумификации. Первым человеком, официально подвергшимся процессу современной мумификации Summum, был основатель Summum, Summum Bonum Amen Ra , который умер в январе 2008 года. [115] Summum в настоящее время считается единственным «коммерческим бизнесом по мумификации» в мире. [116]
В 2010 году группа под руководством судебного археолога Стивена Бакли мумифицировала Алана Биллиса, используя методы, основанные на 19-летних исследованиях египетской мумификации XVIII династии. Процесс был снят для телевидения, для документального фильма «Мумификация Алана: Последняя тайна Египта» . [117] Биллис принял решение разрешить мумификацию своего тела после того, как в 2009 году ему поставили диагноз «неизлечимый рак». В настоящее время его тело находится в лондонском Музее Гордона. [118]
Амели Лейхтенбергская (1812–1873) была императрицей Бразилии как жена императора Педро I (также короля Португалии как Педру IV). В период с февраля по сентябрь 2012 года исследователи из Университета Сан-Паулу в Бразилии эксгумировали ее останки, а также останки ее мужа и его первой жены Марии Леопольдины . Они были удивлены, обнаружив, что тело Амели мумифицировано. Кожа, волосы и внутренние органы сохранились. Обследования в Hospital das Clínicas обнаружили разрез яремной вены императрицы . Ароматические вещества, такие как камфора и мирра , вводились в разрез во время процесса бальзамирования. «Это, безусловно, помогло свести на нет разложение», - сказал бразильский судебный археолог Вальдирен Амбиэль, ответственный за исследование. Она добавила, что еще одним фактором, способствовавшим этому, стал гроб, заявив, что он был настолько герметично закрыт, что в нем не было никаких микроорганизмов. Перед перезахоронением ученые повторно бальзамировали мумифицированное тело Амели, используя метод, аналогичный первому. [119] [120]
Останки Амели, Педро I и Марии Леопольдины захоронены в Монументе независимости Бразилии в Сан-Паулу .
Пластинация — это метод, используемый в анатомии для консервации тел или частей тела. Вода и жир заменяются определенными пластиками, в результате чего получаются образцы, которые можно трогать, они не имеют запаха и не разлагаются и даже сохраняют большинство микроскопических свойств исходного образца.
Техника была изобретена Гюнтером фон Хагенсом во время работы в анатомическом институте Гейдельбергского университета в 1978 году. Фон Хагенс запатентовал технику в нескольких странах и активно участвует в ее продвижении, особенно как создатель и директор передвижных выставок Body Worlds. , [121] выставляя пластинированные человеческие тела на международном уровне. Он также основал и руководит Институтом пластинации в Гейдельберге .
Более 40 учреждений по всему миру имеют помещения для пластинации, в основном для медицинских исследований и исследований, и большинство из них являются членами Международного общества пластинации. [122]
В средние века из-за неправильного перевода арабского термина «битум» считалось, что мумии обладают целебными свойствами. В результате стало обычной практикой измельчать египетские мумии в порошок для продажи и использования в качестве лекарства. Когда настоящие мумии стали недоступны, высушенные солнцем трупы преступников, рабов и самоубийц были заменены лживыми торговцами. [123] Фрэнсис Бэкон и Роберт Бойль рекомендовали их для лечения синяков и предотвращения кровотечений . Торговля мумиями, похоже, не одобрялась турецкими властями , правившими Египтом: в 1424 году несколько египтян были заключены в тюрьму за варку мумий для изготовления масла. Однако в Европе мумии пользовались большим спросом, и их можно было купить за нужную сумму. денег. Джон Снадерсон, английский торговец, посетивший Египет в 16 веке, отправил шестьсот фунтов мумии обратно в Англию. [124]
Эта практика превратилась в широкомасштабный бизнес, который процветал до конца 16 века. Два столетия назад все еще считалось, что мумии обладают лечебными свойствами, останавливающими кровотечение, и их продавали в виде фармацевтических препаратов в порошкообразной форме, как и в виде мелифицированного человека . [125] Художники также использовали египетские мумии; коричневатый пигмент, известный как мумия-коричневый , основанный на мумии (иногда называемой также caput mortuum , что по латыни означает «голова смерти »), которая первоначально была получена путем измельчения египетских мумий людей и животных. Он был наиболее популярен в 17 веке, но был снят с производства в начале 19 века, когда его состав стал широко известен художникам, которые заменили указанный пигмент совершенно другой смесью, но сохранили первоначальное название - мумия или мумия коричневого цвета, дающая аналогичный пигмент. красители и основаны на молотых минералах (оксидах и обожженной земле) и/или смесях порошкообразных камедей и олеосмол (таких как мирра и ладан), а также молотого битума. Эти смеси появились на рынке как подделки порошкообразного пигмента мумий, но в конечном итоге стали считаться приемлемой заменой, поскольку старинные мумии больше не разрешалось уничтожать. [126] Многие тысячи мумифицированных кошек также были отправлены из Египта в Англию для переработки и использования в качестве удобрений . [127]
В 19 веке, после открытия первых гробниц и артефактов в Египте, египтология стала огромным увлечением в Европе, особенно в викторианской Англии . Европейские аристократы время от времени развлекались, покупая мумии, разворачивая их и проводя сеансы наблюдения. [128] [125] Пионером этого вида развлечений в Великобритании был Томас Петтигрю , известный как «Мумия» Петтигрю из-за его работы. [129] Такие сеансы разворачивания уничтожили сотни мумий, потому что воздействие воздуха привело к их распаду.
Использование мумий в качестве топлива для локомотивов было задокументировано Марком Твеном (вероятно, в шутку или юмор), [130] но истинность этой истории остается спорной. Говорят, что во время Гражданской войны в США ткань для обертывания мумий использовалась для производства бумаги. [130] [131] Доказательства реальности этих утверждений по-прежнему неоднозначны. [132] [133] Исследователь Бен Рэдфорд сообщает, что в своей книге «Конгресс мумий » Хизер Прингл пишет: «Ни один эксперт по мумиям никогда не мог подтвердить подлинность этой истории... Твен, похоже, является единственным опубликованным источником – и довольно подозреваю в этом». Прингл также пишет, что доказательств существования « бумаги мумии » тоже нет . Рэдфорд также говорит, что многие журналисты не очень хорошо справились со своими исследованиями, и хотя это правда, что в 1800-х годах мумиям часто не оказывали уважения, доказательств этому слуху нет. [134]
Хотя мумии использовались в медицине , некоторые исследователи поставили под сомнение другие их применения, такие как изготовление бумаги и красок, заправка локомотивов топливом и удобрение земли. [135]
В репортаже CNN за 2023 год выяснилось, что ряд музеев в Британии переосмыслили то, как они описывали свои экспозиции древнеегипетских человеческих останков, известных как «мумии», чтобы подчеркнуть, что эти люди когда-то были живыми людьми. Музеи начали использовать такие термины, как «мумифицированный человек» или имя человека вместо «мумия». Изменение языка также было направлено на то, чтобы дистанцировать демонстрацию мумий от их изображения в массовой культуре, которая часто «подрывала их человечность», изображая их как сверхъестественных монстров и увековечивая понятие «проклятия мумии». Изменение языка является частью более масштабных усилий музеев по устранению исторических предубеждений и размышлению о том, как они представляют прошлое публике. Британский музей , например, не запретил использование термина «мумия» в своих экспозициях, но начал использовать альтернативную терминологию, такую как «мумифицированные останки», включая имя человека, если оно известно. [136]
Исследование, проведенное в прошлом году
Цзилиньским
университетом, также показало, что ДНК мумий содержала европеоидные гены.
