stringtranslate.com

Искусственная черепная деформация

Искусственная черепная деформация
Слева : Портрет князя Юэчжи из Халчаяна , ок. 1 век нашей эры.
Справа : удлиненный череп, раскопанный в Самарканде (600–800 гг. н.э.), Самаркандский музей Афрасиаба.

Искусственная деформация или модификация черепа , уплощение головы или связывание головы — это форма изменения тела , при которой череп человека деформируется намеренно. Это делается путем искажения нормального роста черепа ребенка путем применения силы. Плоские, удлиненные (изготавливаемые путем скрепления двух кусков дерева ), округлые (скрепленные тканью ) и конические формы входят в число тех, которые выбираются или ценятся в различных культурах.

Обычно переделку проводят младенцу , когда череп наиболее податлив. В типичном случае связывание головы начинается примерно через месяц после рождения и продолжается около шести месяцев.

История

Портрет алчонского гуннского царя Хингилы , с его чеканки, ок.  450 г. н. э.

Преднамеренная деформация черепа возникла еще до письменной истории ; это обычно практиковалось в ряде культур, которые сильно разделены географически и хронологически, и до сих пор встречается в некоторых регионах, включая Вануату . [1]

Когда-то считалось, что самые ранние предполагаемые примеры включают неандертальцев и прото- неолитического компонента Homo sapiens (9-е тысячелетие до н. э.) из пещеры Шанидар в Ираке . [2] [3] [4] Мнение о том, что череп неандертальца был искусственно деформирован, таким образом самый старый пример такой практики, существовавший десятки тысяч лет, какое-то время был обычным явлением. Однако более позднее исследование Чеха, Гроува, Торна и Тринкауса, основанное на новых реконструкциях черепа в 1999 году, поставило под сомнение более ранние результаты и пришло к выводу: «мы больше не считаем, что для этого образца можно сделать вывод об искусственной деформации черепа». [5] Считается, что удлиненные черепа, найденные у неолитических народов Юго-Западной Азии, были результатом искусственной деформации черепа. [2] [6]

Самое раннее письменное упоминание о деформации черепа принадлежит Гиппократу примерно в 400 году до нашей эры. Он описал группу, известную как макроцефалы или длинноголовые, названные в честь их практики черепных модификаций. [7]

Евразия

Легендарный иранский царь Ростам , изображенный на этой фреске VII века н.э. в Пенджикенте , Согдия , с удлиненным черепом в стиле алчонских гуннов [8] [9] [10]

В Старом Свете практика черепной деформации была занесена в Бактрию и Согдиану юэчами - племенем, создавшим Кушанскую империю . Мужчины с такими черепами изображены на различных сохранившихся скульптурах и фризах того времени, например, кушанского князя Халчаяна . [11]

Удлиненный череп молодой женщины, вероятно, аланки.

Королей Алхона обычно узнают по удлиненным черепам, возникшим в результате искусственной деформации черепа. [12] Археолог Кэмерон Петри писал, что «изображения удлиненных голов позволяют предположить, что короли Алчона занимались модификацией черепов, что также практиковалось группами гуннов, появившимися в Европе». Удлиненные черепа отчетливо проявляются на большинстве портретов правителей в чеканке гуннов Алчона и наиболее заметно на чеканке Хингилы . [12] Эти удлиненные черепа, которые они явно демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, таких как их предшественники кидариты . [12] На их монетах эффектные черепа пришли на смену коронам сасанидского типа, которые использовались в чеканке монет региона. [12] Эта практика также известна среди других народов степей, особенно гуннов , и даже в Европе, где она была введена самими гуннами. [12] [13]

В Причерноморской степи и остальной части Европы гунны , включая протобулгар , [14] также, как известно, практиковали подобную черепную деформацию, [15] как и люди, известные как аланы . [16] В поздней античности (300–600 гг. н. э.) восточногерманские племена , которыми правили гунны, гепиды , остготы , герулы , ругии и бургундцы , переняли этот обычай. У лангобардов , бургундцев и тюрингцев [17] этот обычай , по-видимому, распространялся только на женщин. [18] В западногерманских племенах искусственные деформации черепа встречаются редко. [19]

Умышленная деформация черепа, «Тулузская деформация», Франция.

Обычай связывания голов младенцев в Европе в двадцатом веке, хотя и вымер в то время, все еще существовал во Франции, а также встречался в некоторых районах западной России , на Кавказе и в Скандинавии среди саамов . [20] : 46  Причины формирования головы менялись с течением времени: от эстетических до псевдонаучных представлений о способности мозга удерживать определенные типы мыслей в зависимости от ее формы. [20] : 51  В районе Тулузы (Франция) эти черепные деформации спорадически сохранялись вплоть до начала двадцатого века; [21] [22] однако, вместо того, чтобы быть преднамеренно созданным, как в некоторых более ранних европейских культурах, тулузские деформации, по-видимому, были нежелательным результатом древней медицинской практики среди французского крестьянства, известной как бандо , в которую туго заворачивали голову ребенка. и имеет мягкую подкладку, чтобы защитить его от ударов и несчастных случаев вскоре после рождения. Фактически, многие из ранних современных наблюдателей деформации были зарегистрированы как жалеющие этих крестьянских детей, у которых, по их мнению, был понижен интеллект из-за сохранения старых европейских обычаев. [20]

Америка

В Америке майя , [23] [24] [25] инки и некоторые племена коренных жителей Северной Америки исполняли этот обычай. В Северной Америке эта практика была известна, особенно среди племен чинукан на северо-западе и чокто на юго-востоке. Вопреки распространенному мнению, нет никаких доказательств того, что группа коренных американцев, известная как индейцы плоскоголовые, занималась этой практикой. Другие племена, в том числе как юго-восточные племена, такие как чокто [26] [27], так и северо-западные племена, такие как индейцы чехалис и нуксак , практиковали уплощение головы, привязывая голову младенца к колыбели . [ нужна цитата ]

Практику деформации черепа также практиковали лукайцы Багамских островов и таино Карибского моря. [28]

Австронезия

Висайцы и народность биколано центральных островов Филиппин широко практиковали уплощение лба (а иногда и затылка) в доколониальный период, особенно на островах Самар и Таблас . Другие регионы, где были обнаружены останки с искусственными деформациями черепа, включают Албай , Бутуан , Мариндуке , Себу , Бохол , Суригао и Давао . [29] Доколониальным стандартом красоты среди этих групп были широкие лица и скошенные лбы, при этом идеальные размеры черепа были одинаковой длины и ширины. Устройства, используемые для достижения этой цели, включают в себя гребенчатый набор тонких стержней, известных как тангад , пластины или таблетки, называемые сипит , или мягкие доски, называемые саоп . Их привязывали ко лбу ребенка бинтами и закрепляли сзади. [30]

Впервые они были записаны в 1604 году испанским священником Диего Бобадилья. Он сообщил, что на центральных Филиппинах люди помещали головы детей между двумя досками, чтобы выровнять их черепа по направлению к спине, и что они считали это признаком красоты. Другие исторические источники подтвердили эту практику, дополнительно указав, что она также является практикой, совершаемой дворянством ( тумао ) как знак социального статуса, хотя до сих пор неясно, ограничивалась ли она дворянством. [29]

Людей с приплюснутыми лбами называли тинангад . Люди с неизмененными черепами были известны как ондо , что буквально означает «плотно упакованные» или «чрезмерно набитые», отражая социальное отношение к бесформенным черепам (аналогично различиям бинатакан и пурав в висайской татуировке ). Людей с уплощенным затылком называли пуяками , но неизвестно, был ли пуяк преднамеренным. [30]

Другие практики модификации тела , связанные с филиппинской искусственной деформацией черепа, включают почернение и подпиливание зубов, обширное нанесение татуировок ( баток , которое также было признаком статуса и красоты), пирсинг гениталий , обрезание и затычки для ушей . Подобные практики также были зарегистрированы среди меланау Саравака , минахасцев Сулавеси и некоторых неисламизированных групп на Суматре . [30]

Фридрих Ратцель сообщил в 1896 году, что деформация черепа, как уплощающая его сзади, так и удлиняющая его к макушке, была обнаружена в отдельных случаях на Таити , Самоа , Гавайях и в группе Паумоту , и что чаще всего это происходило на Малликолло в Новые Гебриды (сегодня Малакула , Вануату ), где череп был чрезвычайно сплющен. [31]

Это также практиковалось, по крайней мере, в 1930-е годы на острове Новая Британия в архипелаге Бисмарка в Папуа-Новой Гвинее . [32]

Африка

В Африке мангбету выделялись среди европейских исследователей своей удлиненной головой. Традиционно головы младенцев плотно обматывали тканью, называемой «лимпомбо», чтобы придать им особый вид. Эта практика начала исчезать в 1950-х годах. [ нужна цитата ]

Япония

На южном японском острове Танегасима , с третьего по седьмой века, группа потенциально связывала черепа младенцев, чтобы сгладить заднюю часть черепа, возможно, как выражение групповой идентичности, чтобы облегчить торговлю изделиями из ракушек. [33]

Китай

Черепная деформация также практиковалась в период неолита на стоянке Хоутаомуга на северо-востоке Китая . [34] У большинства из них были обнаружены лобно-затылочные модификации, но были обнаружены и другие типы модификаций. Выяснилось, что эта практика практиковалась на протяжении тысячелетий, причем некоторые черепа были намного старше других.

Методы и виды

Деформация обычно начинается сразу после рождения в течение следующих нескольких лет, пока не будет достигнута желаемая форма или пока ребенок не отторгнет аппарат. [20] [ нужна страница ] [3] [35]

Не существует общепринятой системы классификации деформаций черепа, и многие ученые разработали свои собственные системы классификации, не договорившись о единой системе для всех наблюдаемых форм. [36] Примером индивидуальной системы является система Е. В. Жирова, описавшего три основных типа искусственной деформации черепа — круглую, лобно-затылочную и сагиттальную — на примере Европы и Азии в 1940-е годы. [37] : 82 

Мотивации и теории

Согласно одной современной теории, деформация черепа, вероятно, выполнялась для обозначения групповой принадлежности [36] [38] [39] или для демонстрации социального статуса . Такие мотивы, возможно, сыграли ключевую роль в обществе майя , [38] направленные на создание формы черепа, которая была бы более эстетичной или ассоциировалась бы с желательными культурными атрибутами. Например, в говорящей на наахаи области острова Томман и на юге-юго-западе Малакулана (Австралазия) человек с удлиненной головой считается более умным, имеет более высокий статус и ближе к миру духов. . [40]

Исторически существовало множество различных теорий относительно мотивов этих практик.

Литографии черепов Ж. Басира

Также считалось возможным, что практика черепной деформации возникла из-за попытки подражать тем группам населения, для которых удлиненная форма головы была естественным состоянием. Черепа некоторых древних египтян относятся к числу тех, которые часто имеют удлиненную естественную форму, а макроцефалия может быть семейной характеристикой. Например, Риверо и Чуди описывают мумию инков , содержащую плод с удлиненным черепом, описывая ее так:

такое же образование (т. е. отсутствие признаков искусственного давления) головы наблюдается у еще не родившихся детей; и убедительное доказательство этой истины мы получили в виде плода, заключенного во чреве мумии беременной женщины, который мы нашли в пещере Уичай, в двух лигах от Тармы , и который в данный момент находится в нашей коллекции. Профессор Д'Утрепон , известный на кафедре акушерства, уверил нас, что возраст плода составляет семь месяцев. Судя по очень четко выраженному строению черепа, он принадлежит племени уанка . Мы представляем читателю рисунок этого убедительного и интересного доказательства в противовес сторонникам механического действия как единственной и исключительной причины френологической формы перуанской расы. [41]

П. Ф. Беллами делает аналогичное наблюдение в отношении двух удлиненных черепов младенцев, которые были обнаружены и привезены в Англию «капитаном Бланкли» и переданы в музей Общества естествознания Девона и Корнуолла в 1838 году. По словам Беллами, эти черепа принадлежало двум младенцам, девочке и мальчику, «одному из которых было не более нескольких месяцев, а другому не могло быть намного больше года». [42] Он пишет:

По общему контуру этих черепов видно, что они родственны черепам, хранящимся в Музее Хирургического колледжа в Лондоне и носящим название «Титикаканцы». Обычно считается, что черепа взрослых деформированы под воздействием давления; но в противовес этому мнению доктор Грейвс заявил, что «тщательное их исследование убедило его в том, что их особая форма не может быть результатом искусственного давления»; и чтобы подтвердить эту точку зрения, мы можем отметить, что эти особенности у ребенка столь же велики, как и у взрослого, и даже больше у младшего, чем у старшего из двух ныне полученных экземпляров; и это положение значительно усиливается большим относительным длина крупных костей черепа; по направлению плоскости затылочной кости , которая не выдвинута вверх, а занимает место в нижней части черепа; дальнейшим отсутствием следов давления, ни возвышения вершины, ни выступа с обеих сторон; и тем фактом, что не существует ни инструмента, ни механического приспособления, способного вызвать такое изменение формы (какое присутствует в этих черепах), обнаруженное в связи с ними. [43]

Влияние на здоровье

Статистически значимой разницы в емкости черепа между искусственно деформированными черепами и нормальными черепами в перуанских образцах нет . [44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. Тайпале, Эрик (28 января 2022 г.). «Отслеживание истории и последствий модификации черепа для здоровья». Откройте для себя журнал .
  2. ^ аб Мейкледжон, Кристофер; Агеларакис, Анагностис; Аккерманс, Питер А.; Смит, Филип Э.Л.; Солецкий, Роуз (1992). «Искусственная деформация черепа на Ближнем Востоке в эпоху протонеолита и неолита и ее возможное происхождение: данные из четырех мест». Палеориент . 18 (2): 83–97. дои : 10.3406/палео.1992.4574.
  3. ^ Аб Тринкаус, Эрик (апрель 1982 г.). «Искусственная деформация черепа у неандертальцев Шанидара 1 и 5». Современная антропология . 23 (2): 198–199. дои : 10.1086/202808. JSTOR  2742361. S2CID  144182791.
  4. ^ Агеларакис, А. (1993). «Человеческое население протонеолита в пещере Шанидар: аспекты демографии и палеопатологии». Эволюция человека . 8 (4): 235–253. дои : 10.1007/bf02438114. S2CID  85239949.
  5. ^ Чех, Марио; Гроувс, Колин П.; Торн, Алан; Тринкаус, Эрик (1999). «Новая реконструкция черепа Шанидара 5». Палеориент . 25 (2): 143–146. дои : 10.3406/палео.1999.4692. JSTOR  41496548.
  6. ^ К. О. Лоренц (2010) «Формирование головы убайда», в книге Beyond the Ubaid (RA Carter & G. Philip, Eds.), стр. 125-148. [ нужна полная цитата ]
  7. ^ Гиппократ Косский (1923) [ ок. 400 г. до н. э.] Воздух, вода и места, Часть 14, например, Классическая библиотека Леба, Том. 147, стр. 110–111 (WHS Jones, пер.), DOI: 10.4159/DLCL.hippocrates_cos-airs_waters_places.1923, см. [1]. Альтернативно, Адамс 1849 года и последующие английские издания (например, 1891 года), « Подлинные произведения Гиппократа» (Фрэнсис Адамс, перевод), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Уильям Вуд, в Интернет-архиве классической литературы [MIT] (Дэниел К. Стивенсон, составитель), см. [2]. Альтернативно, английские издания Клифтона 1752 года «Гиппократ о воздухе, воде и ситуации; об эпидемических заболеваниях; и о прогнозах, особенно в острых случаях. К которым добавлено…» Второе издание, стр. 22-23 (Фрэнсис Клифтон, перевод). .), Лондон, Великобритания: Джон Уистон и Бендж. Белый; и Локьера Дэвиса, см. [3]. Доступ ко всем веб-версиям осуществлен 1 августа 2015 г.
  8. Резахани, Ходадад (15 марта 2017 г.). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 124. ИСБН 978-1-4744-0030-5.
  9. ^ "Возрождение Шелкового пути - журнал археологии" . www.archaeology.org .
  10. ^ Эфталиты: археологический и исторический анализ Айдогды Курбанова, стр. 60/цифровая стр. 65 - https://refubium.fu-berlin.de/bitstream/handle/fub188/8366/01_Text.pdf
  11. ^ Лебединский, Ярослав (2006). Лес Сас . Париж: Издания Errance. ISBN 978-2-87772-337-4., п. 15
  12. ↑ abcde Bakker, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии. Бархуис. стр. 17, 46. Примечание 11. ISBN. 978-94-93194-00-7.
  13. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 274. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  14. ^ Энчев, Явор; Недельков, Григорий; Атанасова-Тимева, Надежда; Иорданов, Иордания (2010). «Палеонейрохирургические аспекты протобулгарских искусственных деформаций черепа». Нейрохирургический фокус . Издательская группа журнала нейрохирургии (JNSPG). 29 (6): Е3. дои : 10.3171/2010.9.focus10193. ISSN  1092-0684. ПМИД  21121717.
  15. ^ "Аттила и умереть Хуннен - ​​Schädelrekonstruktion und Atelierfoto" . Исторический музей Пфальца (на немецком языке).
  16. ^ Бахрах, Бернард С. (1973) История алан на Западе: от их первого появления в источниках классической древности до раннего средневековья , стр. 67-69, Миннеаполис, Миннесота, США: University of Minnesota Press .
  17. ^ Герберт Шютц , Германские королевства в Центральной Европе до Каролингов, 400-750 , П. Ланг, 2000, стр. 62.
  18. ^ Гёрман, Марианна (1993). «Влияние гуннов на скандинавские жертвенные обычаи в 300-500 годах нашей эры» (PDF) . В Альбеке, Торе (ред.). Проблема ритуала: на основе докладов, прочитанных на симпозиуме по религиозным обрядам, состоявшемся в Або, Финляндия, 13-16 августа 1991 года . Стокгольм Место: [Дистрибьютор] Almqvist и Wiksell Donner Institute. п. 279. ИСБН 951-650-196-6.
  19. ^ Пани, Дорис и Карин Вильчке-Шротта, «Искусственная деформация черепа в захоронении периода миграции в Шварценбахе, Нижняя Австрия», ViaVIAS , вып. 2, стр. 18–23, Вена, AUT: Венский институт археологических наук.
  20. ^ abcd Эрик Джон Дингуолл, Эрик Джон (1931) «Поздняя искусственная деформация черепа в Европе (гл. 2)», в « Искусственной деформации черепа: вклад в изучение этнических увечий», стр. 46-80, Лондон, Великобритания: Бэйл , Sons & Danielsson, см. «Главу 2» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 сентября 2014 г. Проверено 20 февраля 2014 г.[ нужна страница ] и [4] [ нужна страница ] , оба по состоянию на 1 августа 2015 г.
  21. ^ Делэр, MMJ; Биллет, Дж (1964). «Соображения относительно деформаций краниенских намерений» (PDF) . Преподобный Стоматол . 69 : 535–541.
  22. ^ Жано, Ф; Стразиэль, К; Авасу Перейра, да Силва; Кассено, О (1993). «Адаптация архитектуры лица при тулузской деформации». Хирургическая и радиологическая анатомия . 15 (1): 75–6. дои : 10.1007/BF01629867. PMID  8488439. S2CID  9347535.
  23. ^ Тислер, Вера (Автономный университет Юкатана) (1999). Формирование головы и украшение зубов у древних майя: археологические и культурные аспекты (PDF) . 64-е собрание Общества американской археологии. Чикаго, Иллинойс, США. стр. 1–6 . Проверено 1 августа 2015 г.
  24. ^ Тислер, Вера (2012). «Изучение модификаций свода черепа в древней Мезоамерике». Журнал антропологических наук . 90 : 1–26.
  25. ^ Тислер, Вера и Рут Бенитес (2001). «Формирование головы и украшение зубов: два биокультурных атрибута культурной интеграции и социальных различий среди древних майя», Американский журнал физической антропологии, Приложение к ежегодному собранию, 32 , стр. 149". {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  26. ^ Эллиотт Шоу, 2015, «Религия чокто», в Обзоре мировых религий, Карлайл, CMA, Великобритания: Департамент религии и этики Университета Камбрии, см. [5], по состоянию на 1 августа 2015 г.
  27. ^ Хадсон, Чарльз (1976). Юго-восточные индейцы. Университет Теннесси Пресс. п. 31.
  28. ^ Шаффер, WC; Карр, РС; Дэй, Дж.С.; Пейтман, член парламента (2010). «Захоронения Лукайо-Тайно из пещеры Проповедника, Элеутера, Багамские острова - Шаффер». Международный журнал остеоархеологии . 22 : 45–69. дои : 10.1002/oa.1180.
  29. ^ аб Кларк, Джейми Л. (2013). «Распространение и культурный контекст искусственной модификации черепа на Центральных и Южных Филиппинах». Азиатские перспективы . 52 (1): 28–42. дои : 10.1353/asi.2013.0003. hdl : 10125/38718 . S2CID  53623866.
  30. ^ abc Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео. п. 22. ISBN 9789715501354.
  31. ^ Ратцель, Фридрих (1896). «История человечества». Макмиллан, Лондон. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 4 октября 2009 г.
  32. ^ Блэквуд, Беатрис и премьер-министр Дэнби. «Исследование искусственной деформации черепа в Новой Британии». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии 85, вып. 1/2 (1955): 173–191.
  33. ^ Норико Сегучи, Джеймс Фрэнсис Лофтус III, Сиори Ёнемото, Мэри-Маргарет Мерфи. Исследование преднамеренной черепной модификации: гибридное двумерное и трехмерное исследование стоянки Хирота, Танегасима, Япония. ПЛОС ОДИН . ПЛОС ОН Онлайн
  34. ^ Чжан, Цюнь, Пэн Лю, Хуэй-Юань Йе, Синъюй Ман, Лисинь Ван, Хун Чжу, Цянь Ван и Цюаньчао Чжан. «Намеренная черепная модификация на месте Хоутаомуга в Цзилине, Китай: самые ранние свидетельства и самая продолжительная практика на месте в эпоху неолита». Американский журнал физической антропологии 169, вып. 4 (2019): 747-756. Резюме онлайн
  35. ^ Антон, Сьюзен С.; Вайнштейн, Карен Дж. (февраль 1999 г.). «Возвращение к искусственной деформации черепа и ископаемым австралийцам». Журнал эволюции человека . 36 (2): 195–209. дои : 10.1006/jhev.1998.0266. ПМИД  10068066.
  36. ^ аб Хошауэр, Лиза М.; Буйкстра, Джейн Э.; Гольдштейн, Пол С.; Вебстер, Энн Д. (июнь 1995 г.). «Искусственная деформация черепа на стоянке Омо M10: комплекс Тиуанако из долины Мокегуа, Перу». Латиноамериканская древность . 6 (2): 145–164. дои : 10.2307/972149. JSTOR  972149. S2CID  163711418.
  37. ^ Е. В. Жиров (1941). [ нужна полная цитата ]
  38. ^ Аб Герстен, Питер К.; Герстен, Энрике (1 сентября 1995 г.). «Намеренная деформация черепа». Нейрохирургия . 37 (3): 374–382. дои : 10.1227/00006123-199509000-00002. ПМИД  7501099.
  39. ^ Таббс, Солтер и Оукс, 2006. [ нужна полная ссылка ]
  40. Колин Баррас (13 октября 2014 г.). «Почему древние люди изменили черепа своих детей». BBC Земля . Проверено 15 мая 2015 г.
  41. ^ Риверо и Чуди (1852) Antigüedades peruanas ( Перуанские древности ), выпуск 1851/1852.
  42. ^ Беллами, П. Ф. (1842) «Краткий отчет о двух перуанских мумиях в музее Общества естественной истории Девона и Корнуолла, в Анналах и журнале естественной истории, X (октябрь). [6]
  43. ^ П. Ф. Беллами: краткий отчет о двух перуанских мумиях в музее Общества естествознания Девона и Корнуолла. В: Анналы и журнал естественной истории . Бд. 10, № 63, 1842, стр. 95–100.
  44. ^ Мартин Фрисс; Мишель Байлак (2003). «Изучение искусственной деформации черепа с использованием эллиптического анализа Фурье контуров, выровненных по прокрусту». Американский журнал физической антропологии . 122 (1): 11–22. дои : 10.1002/ajpa.10286. ПМИД  12923900.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки