stringtranslate.com

Афрасиаб (Самарканд)

Афрасиаб ( узб . Afrosiyob ), ( перс . افراسياب afrāsiyāb ) — древнее место в Северном Самарканде , современный Узбекистан , которое было занято примерно с 500 г. до н. э. по 1220 г. н. э. до монгольского нашествия в 13 веке (см. Осада Самарканда (1220) ). [1] Самые древние слои датируются серединой первого тысячелетия до н. э. [1] Сегодня это холмистый травяной курган, расположенный недалеко от мечети Биби Ханаум . Раскопки обнаружили ныне знаменитые фрески Афрасиаба, экспонируемые в Музее Афрасиаба в Самарканде , расположенном рядом с археологическим памятником.

Обзор

Афрасиаб — самая старая часть и руины древнего и средневекового города Самарканда. Он был расположен на возвышенности в оборонительных целях, к югу от речной долины и к северу от большой плодородной области, которая теперь стала частью города Самарканда.

Заселение территорий Афрасиаба началось в VII–VI вв. до н. э. как центра согдийской культуры . [2]

Термин Qal'a-ye Afrasiab (замок Афрасиаб) появился в письменных источниках только к концу XVII века. Название обычно связывают с мифическим царем Афрасиабом . Ученые считают, что Афрасиаб является искажением и искаженной формой персидского слова Parsīāb (от согдийского Paršvāb ), что означает «за черной рекой», река же — Sīāhāb или Sīāb , которая ограничивает это место с севера. [3] Afrā — поэтическая форма персидского слова Farā (само по себе поэтическое слово), что означает «за, дальше», в то время как Sīāb происходит от sīāh, что означает «черный», и Āb, что означает «вода; река; море» (в зависимости от контекста).

Первые археологические раскопки в Афрасиабе были проведены в конце 19 века Николаем Веселовским . В 1920-х годах он был широко раскопан археологом Михаилом Евгеньевичем Массоном , который поместил найденные на этом месте артефакты в Самаркандский музей. [4] Его археологическое исследование показало, что когда-то в Афрасиабе находился дворец Саманидов . Он снова активно раскапывался в 1960-70-х годах.

Город

Скифский шлем, медный сплав, Афрасиаб, Самарканд, VI–I вв. до н.э.

Площадь Афрасиаба составляет около 220 гектаров, а толщина археологических слоев достигает 8–12 метров. Город Афрасиаб имел форму равнобедренного треугольника , основание которого было обращено на юг. Афрасиаб возник на естественном холме, который был пересечен многочисленными впадинами, а сам город был окружен высокими стенами, которые сейчас выглядят как массивное глиняное сооружение высотой 40 метров внутри. Самая длинная часть города имела ширину 1,5 километра. Вход в город находился в средней части восточной стены. В Афрасиабе были башни, максимальная длина которых составляла 3,34 километра, и остатки которых были найдены на некоторых местах окружающей стены. [5]

Вода в город поступала из водопроводных каналов, глиняных труб и колодцев. Таким образом, это означает, что много места занимали водохранилища, самое большое из которых имело емкость около миллиона галлонов воды и располагалось около южной стены.

Никаких остатков прослеживаемых улиц не обнаружено, так как здания вокруг обрушились и испортили такие узкие и кривые следы. Для строительства домов использовались необожженные кирпичи на деревянном каркасе, с глиняной формовкой. Некоторые из них имели окна с гипсовыми решетками, вставленными небольшими кусочками стекла.

Найдено много монет. На их основе определены различные даты заселения Афрасиаба, что в основном и было сделано Вяткиным. Найденные монеты принадлежали Сасанидам, часть Бухарским Худам , часть Омейядским и Аббасидским халифам. В большом количестве были найдены монеты Саманидов, реже встречались монеты Хорезмшахов, а реже всего — монеты Караханидов и Сельджуков. Монеты Мункэ были самыми поздними из найденных монет. Все эти найденные и исследованные монеты показывают, что Афрасиаб был заселен с четвертого или пятого по тринадцатый век. [5]

Разрушенные здания

Часть зубчатой ​​стены руин Афрасиаба, Самарканд.
Эллинистическое божество (300 г. до н.э.-300 г. н.э.), Афрасиаб.

В Афрасиабе было обнаружено пять бань, которые относятся к IX и X векам. Баня Афрасиаба состояла из цистерн, ванн, труб, подводящих тепло и воду, раздевалок, массажных комнат, теплых и холодных залов и открытых дворов. Резная лепнина и фрески украшали некоторые части бани.

В 1924 году в Афрасиабе Вяткин проводил свои исследования на месте, где на стене древней комнаты были найдены буддийская фреска и богато лепная алебастровая панель. Там было обнаружено глиняное, облицованное кирпичом, купольное сооружение с хорошо сохранившимися стенами. Также было найдено множество предметов на стенах. На стене небольшого здания неподалеку была обнаружена арабская надпись: «Во имя Бога, Милостивого, Милосердного, скажите: «Он — Бог единый, Бог вечный». Находки были датированы монетами IX и X веков.

В 1929 году были найдены остатки дома, относящегося к XII веку, и большая неглубокая яма с сожженной пшеницей. Они были найдены между долиной около Сиабского оросительного канала и руинами мечети. Руины жилищ были найдены на трех уровнях, и самый нижний из них относится к первым векам нашей эры, а самый поздний принадлежит периоду Саманидов, что также может быть доказано монетами, которые были найдены и связаны с Саманидами X века.

Одним из богатых средневековых жилищ Афрасиаба являются остатки дома, относящегося к десятому веку. Этот дом имел купольный зал, роскошно отделанный резной гипсовой лепниной, которая покрывала как внутреннюю, так и внешнюю часть стен. В настоящее время этот орнамент представляет собой образец средневекового искусства.

В ходе раскопок 1930-х годов Вяткинс обнаружил руины дворцового комплекса со следами великолепных фресок, относящихся к периоду Караханидов (с XI по XII вв. н. э.), который находился в районе шахристана . Но дворец был разрушен во время восстания против власти Хорезма в 1212 году, а затем восстановлен.

К западу от Афрасиаба были раскопаны главная мечеть и минарет. Минарет был облицован кирпичами с выбитым персидским словом Ихшид , титулом древних правителей Самарканда. И мечеть была перестроена несколько раз по мере ее обнаружения. В эпоху Саманидов в X веке мечеть имела квадратную форму, стороны которой составляли 78 на 78 метров. Но в эпоху Караханидов в XI-XII веках она имела прямоугольную форму, расширяясь до 120 на 80 метров. В ней было найдено шесть дверных проемов, цепи от люстр, которые освещали колонный зал, и она была украшена резной лепниной, резными терракотовыми плитами и светло-голубыми изразцами.

Фрески

Послы из Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее) и Чача (современный Ташкент ) царю Вархуману из Самарканда . 648–651 гг. н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд. [6] [7]

Замечательные фрески показывают Вархумана , царя Самарканда , в 7 веке нашей эры. Его посещают посольства из многих стран, включая Китай . [7] На фресках также есть надпись, прямо упоминающая его. [7] Его имя также известно из китайских историй. [7]

На одной из фресок изображено китайское посольство, везущее шелк и нить коконов шелкопряда местному согдийскому правителю. [7]

Сцены, изображенные на фресках Афрасиаба, могли быть написаны в 648–651 годах, когда Западно-тюркский каганат находился в последние дни, а династия Хань увеличивала свою территорию в Центральной Азии. [6] С другой стороны, это могло произойти вскоре после 658 года, когда династия Тан завоевала Западно-тюркский каганат, и царь Самарканда Вархуман мог напрямую вступить в контакты с китайцами. [8]

Исламский период

Арабы осадили город Самарканд и захватили его в 722 году нашей эры. Мечеть была основана в Афрасиабе во время халифата Аббасидов , датируемого 750–825 годами. [12]

Ремесла

Алтарь огнепоклонников, II–III вв. н.э., Музей Афрасиаб .

Наиболее используемой керамикой в ​​Афрасиабе была глазурованная керамика, включавшая такие распространенные формы, как тарелки и блюда, кувшины.

Но были найдены также различные виды керамики. Большая часть была неглазурованной керамикой, которая была сделана на круге, хорошо обожжена и просто орнаментирована в соответствии с ее назначением, что показывает мастерство мастера. Она включала большие сосуды, несколько видов кувшинов, кувшинов, блюдец и чаш.

Найдена также менее совершенная и худшая керамика, которая относится ко второму типу. Поверхности кувшинов и горшков ручной работы были тщательно отполированы и покрыты маркировкой в ​​виде параллельных линий, ромбов, крестов и спиралей. По мнению Вфаткина, эта керамика относится к периоду трипольской культуры.

Там же были найдены многочисленные терракотовые плиты и миниатюрные алтари, которые были покрыты внутри и снаружи прекрасным штампованным растительным орнаментом. На алтарях были изображения птиц, колонн и арабская надпись «хвала Богу».

Также производилось стекло, из которого изготавливались небольшие, изящно оформленные фляги, флаконы, стаканы, кружки, рюмки, бокалы, ложки, кувшины, графины и бутылки.

Были найдены надгробия, в качестве которых использовались большие речные плиты длиной до метра. Большинство из них относилось к двенадцатому, меньше к тринадцатому и гораздо меньше к четырнадцатому веку. На каждом надгробии была надпись, выгравированная на арабском языке, с указанием имени похороненного и года захоронения; некоторые камни были украшены арабесками. На одном камне не было никакой надписи, только выгравированный профиль головы в короне с зубцами, как на монетах бухар-худатов. На другом конце камня были выгравированы слон и птица. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Археологические исследования в Центральной Азии мусульманского периода , Всемирная археология, т. 14, № 3, Исламская археология (февраль, 1983), стр. 393–405 (13 страниц)
  2. ^ Дарместетер Дж., «Ханг-е Афрасиаб», Etudes Iraniennes (1883): 225–27.
  3. ^ Яршатер, Э., «Афрасиаб», Encyclopædia Iranica – электронная библиотека; доступ 18 января 2007 г.
  4. ^ "Михаил Евгеньевич Массон – основатель археологической школы в Центральной Азии". ЮНЕСКО . Получено 7 ноября 2009 г.
  5. ^ abc археологические исследования в Центральной Азии 192=17-1937 Генри Филд и Евгений Простов
  6. ^ ab Baumer, Christoph (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. стр. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  7. ^ abcdefg Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  8. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 112. ISBN 978-1-932476-13-2.
  9. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  10. ^ ab Baumer, Christoph (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. стр. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  11. ^ Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольская метрополия». Анналы. История, Социальные науки . 5/6 : Рис. Б.
  12. ^ аб Аллегранци, Виола; Об, Сандра (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 181. ИСБН 978-8412527858.

Музей Афросиаб в Самарканде. [ постоянная мертвая ссылка ]

Внешние ссылки