Саматата ( письмо брахми :
sa-ma-ta-ṭa ) был древним геополитическим разделением Бенгалии на востоке Индийского субконтинента . Греко-римский рассказ о Соунагуре связан с королевством Саматата. Его территория соответствовала большей части современного восточного Бангладеш (в частности, округам Дакка , Силхет , Барисал и Читтагонг ) и частям штата Ракхайн в Мьянме . Область охватывает транс- Мегхна часть дельты Бенгалии . Это был центр буддийской цивилизации до возрождения индуизма и мусульманского завоевания в регионе.
Археологические свидетельства в руинах Вари-Батешвара , в частности, проштампованные монеты , указывают на то, что Саматата была провинцией империи Маурьев . Регион обрел отчетливую буддийскую идентичность после краха правления Маурьев. Надписи на колоннах Аллахабада индийского императора Самудрагупты описывают Саматату как государство-данник .
Саматата приобрела известность как важный регион Бенгалии во время правления королевства Гауда , династии Кхадга , первой династии Дэва , [5] [4] династии Чандра и династии Варман между 6 и 11 веками. В этот период правители Самататы также правили частями Аракана , Трипуры и Камарупы . Китайские путешественники предоставляют подробное описание королевства в 7 веке. Сюаньцзан посетил королевство.
В записях династии Сена упоминается Саматата как убежище для царей Сена, которые бежали от мусульманского завоевания западной Бенгалии в 13 веке. В конечном итоге эта территория была поглощена войсками Делийского султаната .
Саматату описывали под разными похожими названиями, включая Саматат / Самата / Сакнат / Санкат / Санканат . На санскрите сама означает равный, а тата — побережье или берег.
На основе доказательств, представленных надписями, китайскими письменами и археологическими находками, можно сделать вывод, что Саматата охватывала территории, расположенные за пределами Мегхны. Она включала районы вдоль берегов реки Мегхна и ее притоков; включая современные бангладешские районы Силхет , Маулви-Базар , Хабигандж , Сунамгандж , Нарсинди , Нараянгандж , Муншигандж , Брахманбария , Чандпур , Комилла , Ноакхали , Фени и Лакшмипур . Она включала бангладешские Нормандские острова Хатия и Сандвип ; а также острова Бхола , Махешкхали , Кутубдия и Сент-Мартинс . [ необходима цитата ] Она включала части Трипуры (в современной Северо-Восточной Индии ), бангладешские районы Читтагонг и Кокс-Базар ; и северный Аракан (современный штат Ракхайн , Мьянма ). Бывшие соседи Самататы включали геополитические подразделения Ванга (Юго-Западная Бенгалия), Пундравардхана (Северная Бенгалия) и части Камарупы (исторический Ассам).
Римский географ Птолемей писал о торговом посту под названием Суанагура в восточной части дельты Ганга-Брахмапутры . [7] Археолог Суфи Мостафизур Рахман полагает, что прибрежная цитадель в руинах Вари-Батешвар была городом-государством Сунагура . [8] По словам Птолемея, Сунагура была расположена на берегу реки Брахмапутра и была «эмпорием», что является термином, используемым Римской империей для обозначения торговой колонии, основанной римскими купцами. Река Брахмапутра текла с Гималаев к востоку от Вари-Батешвара, прежде чем влиться в реку Мегхна на своем пути к Бенгальскому заливу . Отчет Птолемея помещает Сунагуру недалеко от старого русла реки Брахмапутра. Брахмапутра изменила свое русло после землетрясения 1783 года. Раскопки в Вари-Батешваре выявили городскую и денежную цивилизацию, существовавшую со времен домаурьев. [9] [10] Археолог и историк Дилип Кумар Чакрабарти также считает, что Вари-Батешвар является частью трансмегнийского региона. [11] [12] В книге под редакцией Патрика Оливелла Чакрабарти утверждает: «Похоже, что Вари-Батешвар относится к тракту Саматата. До сих пор это единственное раннее историческое место, о котором сообщалось в этом тракте, но сам факт того, что оно существовало еще в середине пятого века до н. э. в этой части Бангладеш, показывает, что географическая единица Саматата, хотя письменно задокументированная в четвертом веке н. э., имеет гораздо более раннюю древность, которая касается периода Махаджанапады . Во-вторых, на основании того факта, что Вари-Батешвар является укрепленным поселением, мы утверждаем, что в дополнение к его характеру как производственного и торгового центра, он был также административным центром и, скорее всего, древней столицей региона Саматата». [13]
Вскоре после смерти императора Ашоки империя Маурьев пришла в упадок, и восточная часть Бенгалии стала государством Саматата. [14] Правители бывшего государства остаются неизвестными. Во времена империи Гупта индийский император Самудрагупта записал Саматату как «пограничное королевство», которое платило ежегодную дань. Это зафиксировано в надписи Самудрагупты на Аллахабадской колонне, в которой в строках 22–23 говорится следующее.
) в более позднем шрифте брахми , в надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты (350-375 гг. н.э.) [15]«Самудрагупта, чье грозное правление было умилостивлено выплатой всех податей, исполнением приказов и визитами (к его двору) для выражения почтения такими пограничными правителями, как правители Самататы, Даваки , Камарупы , Непалы и Картрипуры , а также Малавами , Арджунайанами , Яудхеями , Мадраками , Абхирами , Праджунами, Санаканиками, Каками, Харапариками и другими народами»
— Строки 22–23 Аллахабадской колонной надписи Самудрагупты ( 350–375 гг. н. э.) [15]
Записанными независимыми династиями Самататы являются династии Гауда , Бхадра , [16] Хадга , Дева , [4] [5] Чандра и Варман . Хадги были родом из Ванги , но позже завоевали Саматату. В китайском рассказе о царе кхадга Раджабхатте королевская столица Карманта-васака (отождествляемая с деревней Баракамата в Комилле) помещается в Саматате. [17] После Кхадгов власть обрели Дэвы, которые начали править королевством из своей столицы Девапарвата (отождествляемой с областью Котбари в Майнамати около города Комилла ). Дэвы были набожными буддистами и построили множество храмов, мур и вихар в Девапарвате, включая Шалбан Вихару. , Ананда Вихара, Бходж Вихара, Итакхола Мура, Рупбан Мура и т.д. Их сменили Чандрасы, которые также были важной буддийской династией и правили Самататой, Вангой и Араканом (Бирма). Чандрасы были достаточно сильны, чтобы противостоять империи Пала на северо-запад.
Саматата была процветающим центром буддизма. Как преданные тантрические буддисты, Дэвы и Чандрас основали свой религиозный и административный центр в археологическом памятнике Майнамати . [18] Чандрас также были известны своими судоходными сетями. Порты Самататы были связаны с портами в современных Мьянме, Таиланде , Индонезии и Вьетнаме . Чандрас, возможно, сыграли роль в распространении буддизма Махаяны в Юго-Восточной Азии. Бронзовые скульптуры могли быть импортированы на Яву из Самататы. Посольства империи Шривиджая ко двору Пала могли проходить через порты юго-восточной Бенгалии. Арабские источники также отмечают торговые пути с Ориссой и Шри-Ланкой . Затонувшие корабли 10-го века в Индонезии свидетельствуют о морских контактах с Бенгалией. [19]
Саматата продолжала играть важную роль в истории региона вплоть до 13-го века. Во время мусульманского завоевания Бенгалии Саматата служила последним убежищем царей Сена. [17] Ее упадок совпал с упадком буддизма в Индии .
Китайский паломник и путешественник Сюаньцзан, который проделал свой путь по Шелковому пути из северного Китая на субконтинент через современный Афганистан, Пакистан, Индию и Бангладеш; посетил Саматату в конце своего путешествия в Древней Индии. Он назвал королевство Сан-мо-та-ча . Сюаньцзан нашел 30 буддийских монастырей с 2000 монахами в Саматате. Сюаньцзан также предоставил описания географии регионов, включая гавань Читтагонг и близлежащие бирманские королевства. Более поздний китайский путешественник Ицзин заметил, что в Саматате было 4000 буддийских монахов и монахинь. [20] [21] [22] [23]
23°30′N 91°00′E / 23.5°N 91.0°E / 23.5; 91.0
.png/1280px-Long_Fine_Rectangle_(plain).png){kind=small}
