Аракан ( / ˈ ær ə k æ n / или / ˈ ɑːr ə k ɑː n / [1] ) — историческое географическое название штата Ракхайн , Мьянма (бывшая Бирма). На протяжении веков этот регион назывался Аракан, пока бирманская военная хунта не сменила его название в 1989 году. Жители региона были известны как араканцы . [2] [3] [4]
Первые государства Аракана можно проследить до 4 века. Аракан был одним из первых индианизированных королевств в Юго-Восточной Азии . Он был домом для священной скульптуры Будды Махамуни , которая позже была перенесена в Мандалай бирманскими завоевателями в 18 веке. В течение 356 лет между 1428 и 1784 годами Аракан находился под властью королевства Мраук У из города Мраук У. Королевство было основано как вассальное государство Бенгальского султаната . Позже оно утвердило свою независимость и приняло обычаи Бенгальского султаната, включая мусульманские титулы для своих королей. Все королевства Аракана управлялись буддийскими королями; поэтому буддизм считался государственной религией. В регионе также присутствовали меньшинства, включая мусульман и индуистов. Он также был домом для индуистов и христиан. Португальцы были активны в регионе. [3]
Округ Аракан был частью Британской Индии , а затем попал под британское правление в Бирме . Аракан был крупным экспортером риса в мире в 19-м и начале 20-го веков. Во время Второй мировой войны союзные войска провели несколько кампаний Аракан против японцев в рамках Бирманской кампании . После того, как Бирма стала независимой в 1948 году, в Аракане началось движение за автономию. Права человека в стране ухудшились после бирманского переворота 1962 года . В 1974 году был принят дискриминационный закон о гражданстве. В 1982 году большинство араканских мусульман были лишены гражданства. Военные правители Бирмы ввели сегрегированную систему гражданства. Как араканские буддисты, так и мусульмане испытывали растущий национализм, включая надежды на самоуправление. После принятия в Бирме в 1974 году спорного закона о гражданстве буддисты стали называться ракхинцами , а мусульмане — рохинджа . В 2016 и 2017 годах регион стал местом геноцида рохинджа .
По словам Артура Первеса Фейра , в докладе Королевского географического общества в ноябре 1882 года была статья полковника Юла, который обсуждал самые старые записи о морском пути в Китай с Ближнего Востока. Юл отождествлял Аракан со страной «Аргир», упомянутой греко-римским географом Клавдием Птолемеем . [5] Португальские записи писали это название как Arracao . [6] На многих старых европейских картах и в публикациях это название писалось как Araccan . [7] Эта территория входила в состав округа Аракан под британским правлением в Бирме . [8] Название «Аракан» использовалось до 1989 года, когда военное правительство Бирмы изменило название на штат Ракхайн. [9]
Аракан — прибрежный географический регион в Нижней Бирме . Он представляет собой длинную узкую полосу земли вдоль восточного побережья Бенгальского залива и простирается от устья реки Наф на границе района Читтагонгских гор (в Бангладеш) на севере до реки Гва на юге. Регион Аракан имеет длину около 400 миль (640 км) с севера на юг и ширину около 90 миль (145 км) в самом широком месте. Горы Аракан (также называемые Аракан Йома), хребет, который образует восточную границу региона, изолируют Аракан от остальной части Бирмы. На побережье есть несколько крупных островов, включая Чедуба и Рамри .
Главные реки региона — устье реки Наф и реки Маю , Каладан и Лемро . Одна десятая часть холмистых земель Аракана возделывается. Рис является доминирующей культурой в районах дельты, где сосредоточена большая часть населения. Другие культуры включают фрукты, чили, дха и табак. [10]
Главные города расположены на побережье и включают Ситтве (Акьяб), Сандовей , Кьяукпью и Таунгуп . [10]
.jpg/1280px-Bengale_Tir%C3%A9_de_%22Oud_en_nieuw_Oost-Indien%22_par_Fran%C3%A7ois_Valentyn_(1724-26).jpg)
Аракан был признан «одним из бирманских королевств, конкурирующих за контроль над властью в Нижней Бирме». [11] Города Баго, Баган и Инва были центрами политической власти в Бирме. Напротив, независимые араканские государства базировались в столицах Дханявади, Весали, Лаунгьет и Мраук-У. Руины этих городов расположены в северной части Аракана, недалеко от пограничной территории Бенгалии.
Неясно, кто были самые ранние жители; некоторые историки полагают, что самые ранние поселенцы включали бирманское племя Мро , но нет никаких доказательств и четкой традиции их происхождения или письменных записей об их истории. [12] Традиционная история араканцев гласит, что Аракан был заселен ракхайнцами с 3000 г. до н. э., но нет никаких археологических свидетельств, подтверждающих это утверждение. [13] : 17 По словам британского историка Дэниела Джорджа Эдварда Холла , который много писал об истории Бирмы, «бирманцы, похоже, не селились в Аракане, возможно, до десятого века нашей эры. Поэтому более ранние династии, как полагают, были индийскими, правившими населением, похожим на население Бенгалии. Все столицы, известные истории, находились на севере, недалеко от современного Акьяба». [14]
Аракан попал под сильное индийское влияние с индийского субконтинента , в частности древних королевств дельты Ганга. Аракан был одним из первых регионов в Юго-Восточной Азии, принявших дхармические религии . Он стал одним из самых ранних индианизированных королевств в Юго-Восточной Азии. Буддийские миссионеры из империи Маурьев путешествовали через Аракан в другие части Юго-Восточной Азии . [15] [16] Пол Уитли записал хронику «индианизации» Аракана. [17]
По словам Памелы Гутман , «Аракан управлялся царями, которые принимали индийские титулы и традиции в соответствии со своей собственной средой. Индийские брахманы проводили королевские церемонии, буддийские монахи распространяли свои учения, торговцы приходили и уходили, а художники и архитекторы использовали индийские образцы для вдохновения. В более поздний период также имело место влияние исламских дворов Бенгалии и Дели». [18] Гутман пишет, что «поддержание государства, соответствующего королевской власти, требовало служения все большего числа ремесленников и мастеров, самые искусные из которых часто размещались в королевском комплексе. Это требовало труда крестьян, которые вносили излишки продукции своих полей в качестве своего рода натурального налога для поддержки двора, и отряда вооруженных слуг, которые выступали в качестве домашней охраны, организовывали крестьян в ополчение и укрепляли власть правителя. Были построены материальные укрепления — стены и рвы, защищавшие дворец и город, и развился город-государство, нагара. Эти преобразования привели к замене вождя племени божественным царем, шамана жрецом-брахманом, соплеменников как земледельцев крестьянами, соплеменников как воинов армией и способствовали развитию профессиональной специализации. Они отразились в превращении хижины вождя во дворец, дома духов в храм, объекта культа духов в палладиум государства, а пограничных духов, которые ранее защищали деревню, в индианизированных Локапал, управляющих сторонами света. Этот процесс можно четко проследить в Аракане, который получил индийскую культуру по суше из Бенгалии и по морю из других частей Индии». [18]
Благодаря свидетельству санскритских надписей, найденных в регионе, историки полагают, что основателями первого араканского государства были индийцы. [13] : 17 Первое араканское государство процветало в Дханявади между 4 и 6 веками. Город был центром большой торговой сети, связанной с Индией, Китаем и Персией. [13] : 18 Затем власть перешла в город Вайтхали , где правила династия Чандра . Вайтхали стал богатым торговым портом. [13] : 18 Управляемое Чандрой государство Харикела было известно арабам как Королевство Рухми. [19] Свидетельства указывают на использование древнего бенгальского письма в Аракане. [20] Надпись Анандачандры зафиксировала правление династии Чандра. [21]
С VIII века арабские купцы начали проводить миссионерскую деятельность в Юго-Восточной Азии. [22] Некоторые исследователи предполагают, что мусульмане использовали торговые пути в регионе для путешествий в Индию и Китай . [23] Южная ветвь Шелкового пути соединяла Индию, Бирму и Китай со времен неолита . [24] [25] Неясно, были ли люди Ракхайна одним из племен бирманских городов-государств Пью, потому что люди в этих государствах в то время говорили на тибето-бирманском языке, в то время как носители языка аракан (ракхайн) принадлежат к китайско-тибетской языковой семье. Они начали мигрировать в Аракан через горы Аракан в IX веке. Ракхайны поселились в долине реки Лемро . Их города включали Самбавак I, Пьинса , Парейн , Хкрит, Самбавак II, Мьохаунг , Таунгу и Лаунгрет . [13] : 18–20
_no_primeiro_plano_o_bairro_portugu%C3%AAs.jpg/1280px-Vista_de_Mrauk-U,_ou_Arrakan_(cidade_de_Arrac%C3%A3o)_no_primeiro_plano_o_bairro_portugu%C3%AAs.jpg)
Аракан был осажденным королевством в XIV и XV веках. Монские захватчики из Нижней Бирмы завоевали южный Аракан, включая Сандовей . В 1404 году бирманские войска из Верхней Бирмы завоевали Лонгьет. Правитель Лонгьет бежал в Бенгальский султанат во время бирманского вторжения. По словам Жака Лейдера , Мин Сав Мун бежал в Бенгалию в 1406 году и вернулся в Аракан в 1428 году. Мин Сав Мун прибыл в Бенгалию для добровольного изгнания во время правления султана Гиясуддина Азама Шаха (1389–1410) и уехал в Аракан во время правления султана Джалалуддина Мухаммад Шаха (1415–1432). [26] Академический консенсус преобладает в том, что Мин Со Мун вернулся в Аракан, восстановил трон и перенес столицу из Лаунгьета в Мраук-У (бывший Мрохаунг). Установление столицы в Мраук-У ознаменовало самый значительный период в истории Аракана. Возникло новое космополитическое королевство. В араканской традиционной истории восстановление трона прославляется.
Бенгальские литературные тексты и монеты являются одними из главных первоисточников, подробно описывающих историю Аракана в период Мраук-У. Мин Сав Мун восстановил контроль над троном с военной помощью Бенгальского султаната. Аракан стал вассальным государством Бенгалии. [27] Бурхануддин стал первым мусульманским министром обороны Аракана.
Доказательства указывают на союз между Бенгалией и Араканом с целью восстановления Мин Со Муна на троне. Наиболее значимым доказательством является то, что все правители Аракан после реставрации принимали мусульманские титулы в дополнение к местным титулам. Это указывает на связь с исламским двором Бенгалии. Восстановление трона соседнего королевства не было беспрецедентным для Бенгалии. Трон Трипуры также был восстановлен Бенгальским султанатом. Традиционная история Аракан утверждает, что Аракан был государством-данником Бенгальского султаната в течение определенного периода. [27]
После реставрации короли Аракана приняли как буддийские, так и мусульманские титулы. В записях иностранных путешественников, таких как Фрай Себастьян Манрике и бенгальских членов араканского двора, короли упоминаются с их мусульманскими титулами. Но короли не обратились в ислам и остались буддистами. Похоже, что короли Аракана следовали древним стопам, подражая королевским обычаям с субконтинента. Аракан не только интегрировал индуистско-буддийские ритуалы с субконтинента; но и интегрировал влияние исламской Индии, в частности Бенгальского султаната. Между 1430 и 1638 годами зарегистрировано в общей сложности 16 королей, использовавших мусульманские титулы. [28]
В заключение, Араканское государство всегда было преимущественно буддийским, большинство из которых сегодня известно как народ Ракхайн. Хотя все короли Аракана имели мусульманские титулы, никто из них не принял эту религию; они оставались буддистами.
Аракан стал домом для растущей мусульманской общины. В их число входили мусульманские торговцы из торговой сети Индийского океана и суфийские миссионеры , обосновавшиеся вдоль берегов Аракана. Среди тысяч жителей Бенгалии, насильно депортированных в Аракан, было обнаружено больше мусульман. Среди них были художники, ремесленники, солдаты и высокообразованные люди, работавшие при королевском дворе. [29] Работорговля была основой экономики Аракана. Лейдер объясняет, что «Аракан был печально известен как главный поставщик рабов в Бенгальском заливе», в отличие от торговли Бенгалии муслином , шелком, судостроением и селитрой. [30]
Короли импортировали рабочую силу, бюрократов и ремесленников, совершая набеги на Нижнюю Бирму и юго-восточную Бенгалию. Они поставляли ремесленников, охранников и художников во дворец; гребцов для флота или фермеров на королевские земли. Некоторые стали министрами при королевском дворе. Сильное присутствие бенгальских мусульман было задокументировано араканскими и европейскими записями. Моны были депортированы после падения Пегу ; они образовали группу, которую все еще можно было идентифицировать до конца восемнадцатого века. Афганские солдаты, спасавшиеся от наступления Моголов, и португальские торговцы и авантюристы поселились в Аракане. Они приняли назначения в армию. Горные вожди северного и южного Аракана поставляли войска, которые были этническими тхетами, мрунгами, чинами или из других небольших групп меньшинств. Элита была этнически и культурно разнообразной. [31]
Мин Кхайи (Али Хан) был первым, кто бросил вызов бенгальской гегемонии. Ба Сав Пью (Калима Шах) победил бенгальского султана Рукунуддина Барбака Шаха в 1459 году. Мин Бин (Забук Шах) завоевал Читтагонг . Воспользовавшись вторжением Империи Великих Моголов в Бенгалию, флот и пираты Аракана доминировали на побережье протяженностью 1000 миль, простирающемся от Сундарбана до Молмейна . Береговую линию королевства часто посещали арабские, голландские , датские и португальские торговцы. Контроль над долинами рек Каладан и Лемро привел к росту международной торговли , что сделало Мраук У процветающим. Правление Мин Фалаунга (Сикендер-шаха), Мин Раджагири (Салим-шаха I) и внука Мин Хамаунга (Хусейн-шаха) укрепило богатство и власть Мраук-У. [13] : 20–21 Аракан вступил в сговор с португальским поселением в Читтагонге в работорговле . После завоевания портового города Сириам в начале 1600-х годов Аракан назначил португальского наемника Филиппа де Бриту и Никоту губернатором Сириама. Но Никота позже передал Сириам под власть Португальской Индии . [13] : 21 Даже после обретения независимости от султанов Бенгалии араканские короли продолжали сохранять обычай сохранения мусульманских титулов. [32] Они сравнивали себя с султанами и подражали правителям Моголов . Они также продолжали нанимать индийцев и мусульман на престижные должности в королевской администрации. [33] Двор перенял индийскую и исламскую моду из соседней Бенгалии. [33] [34] В Мраук-У располагались мечети , храмы , святилища , семинарии и библиотеки . [13] : 22 Сайед Алаол и Даулат Кази были выдающимися поэтами Аракана. [35] Мечеть Сантикан была построена в Мраук-У. [36] Индийское и мусульманское влияние на дела Аракана продолжалось в течение 350 лет.
В 1660 году Шах Шуджа , брат императора Аурангзеба и претендент на Павлиний трон , получил убежище в Мраук-У. Члены свиты Шуджи были набраны в араканскую армию и двор. Они были королевскими деятелями в Аракане до бирманского завоевания. [37] Аракан потерпел крупное поражение от сил Моголов Бенгалии во время битвы при Читтагонге в 1666 году, когда Мраук-У потерял контроль над юго-восточной Бенгалией. Правление династии Мраук-У продолжалось до 18 века.
Династия Конбаунгов завоевала Аракан в 1784 году. Мраук-У был опустошен во время вторжения. [13] : 22 Бирманская империя казнила тысячи мужчин и депортировала значительную часть населения Аракана в центральную Бирму. [38] Независимость Аракана закончилась в 1784 году, когда бирманские войска завоевали Мраук-У. Королевский двор Аракана был депортирован в центральную Бирму. Религиозные реликвии королевства, включая священную скульптуру Будды Махамуни , были конфискованы и перевезены в Амарапуру в Мандалае .
Восстания в Ракхайне были подавлены. Многие буддисты Ракхайна бежали морем в регион Барисал в Бенгалии, где их потомки продолжают жить и по сей день. [39] Также вероятно, что араканские мусульмане были рассеяны по Бирме и Бенгалии как депортированные или беженцы из-за конфликта. Аракан испытал демографический вакуум в результате бирманского завоевания. Было несколько восстаний против бирманского правления, включая восстание Чин Бья в 1811 году. [40] Восстания вызвали повторяющиеся бирманские набеги на Британскую Индию, что привело к Первой англо-бирманской войне.
Бирманская империя уступила Аракан Британской Ост-Индской компании по Договору Яндабо 1826 года . Аракан стал одним из подразделений Британской Индии . Первоначально управляемый как часть Бенгальского президентства , он принял множество поселенцев из соседнего Читтагонгского округа . Поселенцы стали влиятельными в торговле, сельском хозяйстве и судоходстве.
Во время британского правления округ Аракан был одним из крупнейших экспортеров риса в мире. [41] Аракан был пионером рисовой промышленности в Британской Бирме. Становление Бирмы как мирового экспортера риса в 20 веке можно проследить до Аракана. Будучи одним из первых регионов, завоеванных британцами, Аракан увидел снятие экспортных ограничений, наложенных Бирманской империей. Рис вывозился в Бенгалию и за ее пределы. [42] Акьяб (ныне Ситтве), административный центр Аракана, находился недалеко от округа Читтагонг Британской Бенгалии . В 1840 году Акьяб экспортировал 74 500 тонн риса на сумму около 1,2 миллиона рупий. В 1855 году Акьяб экспортировал 162 000 тонн риса на сумму около 3 миллионов рупий. Рост экспорта риса был обусловлен расширением сельскохозяйственных угодий — расчисткой джунглей и возделыванием рисовых полей.
Сельскохозяйственные работники из Читтагонга сыграли важную роль в развитии рисовой экономики в Аракане. Когда британцы взяли под свой контроль Аракан, пограничная территория с Бенгалией была покрыта густой растительностью. Британские цели в Аракане были сосредоточены на стимулировании рисовой экономики. Превращение лесов и бесплодных земель в рисовые поля давало потенциал для получения дохода за счет налогообложения фермеров, выращивающих рис. Колониальная экономика в Южной и Юго-Восточной Азии зависела от налогообложения фермеров. Аракан соседствовал с густонаселенной провинцией Бенгалия, где спрос на рис был высок. Рис был основным продуктом питания Бенгалии, и спрос на рис резко возрастал в периоды нехватки продовольствия и голода. Аракан удовлетворял этот спрос и получал прибыль от торговли рисом. Акьяб имел судоходные связи с портами Бенгалии, включая Калькутту , Читтагонг, Нараянгандж , Гоалундо и Дакку . К 20 веку Акьяб пользовался судоходными связями с Европой, Малайей, Китаем, Цейлоном и Голландской Ост-Индией. Араканский рис экспортировался во многие части мира. Гражданская война в США нарушила цепочку поставок риса из южных штатов Соединенных Штатов Америки. Европейские торговцы и мельники искали альтернативное место для импорта риса. Британская Бирма с ее расширяющимся и недорогим производством риса представляла собой выгодную альтернативу Соединенным Штатам. Приход ведущих европейских банковских и судоходных компаний в Бирму вывел торговлю рисом в единственный важнейший сектор товарных культур бирманской экономики. В 1864 году Ливерпуль импортировал из Бирмы примерно 1000 тонн риса. [44] Открытие Суэцкого канала снизило стоимость доставки из Бирмы. Европейские фирмы начали открывать рисовые мельницы в самой Бирме. Индийские и китайские торговцы размножали порты Бирмы. Рисовая экономика поддерживала развитие инфраструктуры, общественных услуг и других секторов торговли. Рис из Нижней Бирмы и Аракана стал основой бирманской экономики.
В 1869 году мусульмане составляли 12,24% населения в Аракане. В 1931 году они составляли 25,56%. В административном центре Акьяб доля мусульманского населения увеличилась с 20,67% в 1869 году до 38,41% в 1931 году. Британская администрация считала миграцию читтагонцев из Бенгалии ключевым фактором роста мусульманского населения. Колониальное правительство поощряло миграцию читтагонцев как часть своей политики по расширению рисовой экономики в Аракане. Северная часть Аракана получила наибольший приток поселенцев. Городок Нааф (ныне Маунгдо), который граничил с округом Читтагонг, стал продолжением сельскохозяйственных угодий в Кокс-Базаре . Экономика Наафа была по сути интегрирована с экономикой большего Читтагонга. Между 1870-ми и 1880-ми годами Нааф испытал всплеск роста населения из-за иммиграции. Поселенцы включали не только мусульман и индуистов из Читтагонга; но и возвращающихся буддийских беженцев, которые были перемещены в результате предыдущих войн. Мусульмане составляли подавляющее большинство поселенцев. Это было дополнено преобразованием пустующих земель в рисовые поля. Поселенцы составляли 70% населения Наафа, владели 79% обрабатываемых земель и владели 84% налогооблагаемой земельной собственности. [45] В колониальных отчетах переписи населения 1921 и 1931 годов араканские мусульмане описывались различными терминами, включая «араканские магометане», «читтагонские магометане, родившиеся в Бирме», «читтагонские магометане, родившиеся за пределами Бирмы», «бенгальские магометане, родившиеся в Бирме», «бенгальские магометане, родившиеся за пределами Бирмы», «индийские мусульмане» и «индо-бирманцы». [2] В 1937 году Аракан стал частью провинции Бирма , которая была отделена от Индии и стала отдельной коронной колонией .
Во время Второй мировой войны Аракан пережил японскую оккупацию Бирмы . В регионе действовали Бирманская национальная армия и пробританские V-образные силы . Во время резни в Аракане в 1942 году вспыхнула межконфессиональная напряженность . Японское правление закончилось успешной Бирманской кампанией союзных войск .
В морском порту и столице Акьябе преобладали араканские индийцы , которые были связаны с британцами, что вызывало напряженность с араканскими бирманцами , многие из которых были связаны с японцами. [46] Обе группы были представлены как коренные жители в Законодательном совете Бирмы и Законодательном собрании Бирмы . В 1940-х годах араканские мусульмане обратились к Мухаммеду Али Джинне с просьбой включить поселки долины реки Маю в Доминион Пакистан . [47]
Аракан стал одним из подразделений Союза Бирмы после обретения независимости от британского правления. Бирма была парламентской демократией до бирманского переворота 1962 года . Северная часть Аракана управлялась центральным правительством в Рангуне в начале 1960-х годов. Известный как Пограничный округ Маю , он охватывал поселки вблизи границы с Восточным Пакистаном .
В 1982 году бирманская хунта приняла закон о гражданстве Бирмы , который не признавал араканских индейцев одной из этнических групп Бирмы, тем самым лишая их гражданства. В 1989 году бирманское правительство изменило название страны с Бирмы на Мьянму. В 1990-х годах Государственный совет мира и развития изменил название штата Аракан на штат Ракхайн . Провинция была переименована в честь этнической группы Ракхайн . Однако новое название не было принято как законное многими в общинах Ракхайн и Рохинджа , вместо этого предпочитая исторический термин Аракан.
Группы под руководством Ракхайна, такие как Армия освобождения Аракана , добивались независимости региона. Другие группы, включая Национальную организацию рохинджа Аракана , требовали автономии . Регион стал свидетелем военных репрессий во время операции «Король Дракон» в 1978 году; в 1991 и 1992 годах после восстания 8888 и всеобщих выборов в Бирме 1990 года ; беспорядков в штате Ракхайн в 2012 году , кризиса беженцев рохинджа 2015 года и преследований рохинджа в Мьянме (с 2016 года по настоящее время) .
Народ Аракана исторически назывался араканцами. [2] Население состоит из тибето-бирманцев и индо-арийцев . Тибето-бирманские араканцы в основном говорят на араканском языке , также известном как ракхайнский и тесно связанном с бирманским . Большинство индо-арийских араканцев говорят на языке рохинджа . Другие языки, на которых говорят более мелкие общины в штате Ракхайн, включают тибето-бирманские чак , ашо чин , экай , куми , лайту , мру , сонглай , сумту , уппу и чакма . [48]
Правительство Мьянмы признает тибето-бирманских араканцев как народ Ракхайн . Оно также признает части мусульманской общины, включая камейн . [ необходима цитата ] Но Мьянма не признает рохинджа .
В дивизии Аракан был самый большой процент индийцев в Британской Бирме . [49]
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )
Медиа, связанные с Аракан на Wikimedia Commons