«Голубой ирис» , Мухаммед Заман, Бруклинский музей , 1663-1664.«Ночной привал» Мухаммеда Замана, страница из альбома картин и каллиграфии, Лувр , 1660-1675 гг.
Мухаммад Заман ибн Хаджи Юсуф Куми , известный как Мохаммад Заман ( 1650 – ок. 1700), [1] был известным сефевидским каллиграфом и художником .
Жизнь
Мохаммад Заман родился в Кермане , Персия , у Хаджи Юсуфа и получил образование в Тебризе . [2] За свой большой интеллект он был отправлен шахом Аббасом II Персидским в Рим изучать итальянскую живопись, и там он обратился в христианство . В своем обращении он взял имя Пол и стал Паоло Заманом. Когда он вернулся в Персию, он был вынужден бежать в Индию из-за своего христианства. В Индии он стал беженцем, или мансабдаром , и получил защиту династии Моголов при императоре Шах-Джахане [3] , а затем Дара Шикохе .
Он жил в основном в Кашмире , но был приглашен в Дели с другими мансабдарами Аурангзебом . В Дели около 1660 года н. э. он встретил Никколао Мануччи , венецианского путешественника, который писал отчеты о правлении Моголов. Мохаммад Заман вернулся в Персию около 1672-73 годов и снова принял ислам. Восстановив свою репутацию и совершив исламское паломничество , он получил титул « хаджи », как и его отец. Затем он работал в городе Исфахан с 1675 по 1678 год. [2]
Известные работы
Юдифь с отрубленной головой Олоферна, Коллекция исламского искусства Халили, ок. 1680 г. н. э .
Шесть из его картин с 1678 по 1689 год были посвящены библейским сценам. Картина Юдифи с отрубленной головой Олоферна , в настоящее время находящаяся в коллекции исламского искусства Халили , подписана «Йа сахиб аль-заман», один из титулов 12-го шиитского имама Мухаммада аль-Махди . Мухаммад Заман использовал эту фразу вместо подписи, и на этом основании картина приписывается ему. [16] [17]
Фаранги-Сази
Мохаммад Заман отдавал предпочтение ночным сценам, и его работы сочетали в себе множественные влияния, рисуя сюжеты из европейских картин, но с могольскими или кашмирскими стилистическими штрихами. [16] Он ввел европейский стиль в живопись Сефевидов в рукописях, известных как фаранги-сази . [18] Этот стиль сочетает персидскую иконографию и композиционные элементы с более европейскими элементами, такими как светотени , атмосферный эффект и «западная» перспектива . Этот стиль также можно было увидеть в его лесных сценах, которые включают преувеличенные формы, сильные контрасты между светом и тенью, а также живописные горы и ручьи. [9]
Вклад в «Хамсу» Низами
Хамса Низами , рукопись из пяти поэм поэта Низами Гянджеви , известна своими иллюстрациями эпохи Сефевидов, три из которых приписываются Мохаммаду Заману. Предполагается, что он создал эти картины в 17 веке в качестве дополнений к оригинальной рукописи. Также предполагается, что картины Мохаммада Замана были вставлены в Хамсу Низами после того, как были вывезены откуда-то еще, так как есть некоторые повреждения в верхних секциях. Его подпись и дата надписи можно найти на двух картинах, однако все три напоминают другую картину, приписываемую Мохаммаду Заману, «Меджнун в пустыне». [19]
В изображении Мохаммада Замана истории Бахрама Гура и индийской принцессы изображены бескрылые феи, что отличается от других изображений этой сцены. Текст, примыкающий к изображению, представляет собой часть «Сказания об индийской принцессе», которая заканчивается описанием еды и вина для банкета в павильоне короля и королевы. Однако изображение Мохаммада Замана не включает эту сцену в павильоне, вместо этого изображая короля Турктази и королеву фей. [9]
Среди его выдающихся учеников был Али Ашраф . [20]
Ссылки
^ Эмами, Фаршид (2019). «Обзор книги «Очарование Персии: персидско-европейский диалог в искусстве семнадцатого века и современном искусстве Тегерана». Обзор исследований Ближнего Востока . 53 (1): 135–137. ISSN 2151-3481.
^ ab Martinovitch, Nicholas N. (1925). «Жизнь Мохаммада Паоло Замана, персидского художника XVII века». Журнал Американского восточного общества . 45 : 106–109. doi :10.2307/593479. ISSN 0003-0279.
^ Мартин, Фредрик Роберт (1912). Миниатюрная живопись и художники Персии, Индии и Турции с 8 по 18 век, т. 1. Лондон: B. Quaritch. стр. 124.
^ Заман, Мухаммед; Хади, Мухаммед (1660), Ноктюрн La Halte (Page de l'Album de Saint-Pétersbourg) , получено 1 марта 2024 г.
^ "Исламское искусство | Юдифь с отрубленной головой Олоферна". Коллекции Халили . Получено 2024-04-16 .
^ Ландау, Эми С. «Человек, мода и миф: Мухаммад Заман ибн Хаджи Юсуф». Жемчуг на нити: художники, покровители и поэты при Великих исламских дворах, 2015.
^ Соучек, Присцилла; Иса Валей, Мухаммад (2011). «Низамиевская рукопись шаха Тахмаспа: реконструированная история». Ключ к сокровищу Хакима: художественные и гуманистические аспекты «Хамсы» Низами Гянджеви . Издательство Амстердамского университета. С. 195–210.
^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С. (2009), "῾Али Ашраф" , Энциклопедия исламского искусства и архитектуры The Grove , Oxford University Press , doi :10.1093/acref/9780195309911.001.0001/acref-9780195309911-e-63, ISBN978-0-19-530991-1, получено 2024-11-13
Источники
Хабиби, Негар (2021). «Фаранги-Сази». В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, онлайн-издание . Фонд Энциклопедии Ираника.
Ландау, Эми С. (2011). «От поэта к художнику: аллегория и метафора в персидской живописи семнадцатого века Мухаммада Замана, мастера фаранги-сази». Muqarnas Online . 28 (1): 101–131. doi :10.1163/22118993-90000175.
Мелвилл, Чарльз, ред. (2021). Персия Сефевидов в эпоху империй: Идея Ирана. Том 10. IB Tauris. ISBN 978-0755633777.
Внешние ссылки
Медиа, связанные с Мухаммадом Заманом на Wikimedia Commons
Медиа, связанные с Мухаммадом Заманом на Wikimedia Commons