stringtranslate.com

Мухаммед I Тапар

Мухаммад I Тапар ( персидский : محمد اول تاپار ; 20 января 1082 - 18 апреля 1118) был султаном Империи Сельджуков с 1105 по 1118 год. Он был сыном Малик-Шаха I ( годы правления  1072–1092 ) и Таджала. -Дин Хатун Сафария. [1]

Царствовать

Мухаммед родился 20 января 1082 года. [2] [3] Он стал преемником своего племянника, Малик-шаха II , в качестве сельджукского султана в Багдаде и, таким образом, теоретически был главой династии, хотя его брат Ахмад Санджар в Хорасане обладал большей практической властью. Мухаммед I, вероятно, объединился с Радваном из Алеппо в битве на реке Хабур против Кылыч-Арслана I , султана Рума , в 1107 году, в которой последний был побежден и убит. [4] После междоусобного конфликта со своим единокровным братом Баркияруком ему был дан титул малика и провинции Армения и Азербайджан. Недовольный этим, он снова восстал, но был вынужден бежать обратно в Армению. К 1104 году Баркиярук, больной и уставший от войны, согласился разделить султанат с Мухаммедом. [5] Мухаммед стал единоличным султаном после смерти Баркиярука в 1105 году.

В 1106 году Мухаммед захватил исмаилитскую крепость Шахдиз и приказал правителю Бавандидов Шахрияру IV принять участие в его походе против исмаилитов . Шахрияр, сильно разгневанный посланием, которое послал ему Мухаммед, отказался помогать ему в войне против исмаилитов. [6] Вскоре после этого Мухаммед отправил армию во главе с Амиром Чавли, которая попыталась захватить Сари , но была неожиданно разбита армией под командованием Шахрияра и его сына Карина III . Затем Мухаммед отправил письмо, в котором просил Шахрияра отправить одного из своих сыновей ко двору Сельджуков в Исфахане . [7] Он послал своего сына Али I , который произвел на Мухаммеда такое впечатление, что предложил ему свою дочь в жены, но Али отказался и сказал ему оказать эту честь своему брату и наследнику династии Бавандов, Карину III. Затем Карин III отправился ко двору Исфахана и женился на ней.

В 1106/1107 году Ахмад ибн Низам аль-Мульк , сын знаменитого визиря Низама аль-Мулька , отправился ко двору Мухаммеда I, чтобы подать жалобу на раиса (главу) Хамадана . Когда Ахмад прибыл ко двору, Мухаммед I назначил его своим визирем, заменив Саада аль-Мулька Абу-ль-Махасена Аби, который был недавно казнен по подозрению в ереси. Назначение было обусловлено в основном репутацией отца Ахмада. Затем ему были даны различные титулы, которые носил его отец (Кевам ад-дин, Садр аль-Ислам и Низам аль-Мульк).

Мухаммад I вместе со своим визирем Ахмадом позже совершили поход в Ирак , где они победили и убили правителя Мазьядидов Сайфа ад-давла Садаку ибн Мансура, носившего титул «короля арабов». В 1109 году Мухаммад I послал Ахмада и Чавли Сакаву захватить исмаилитские крепости Аламут и Оставанд, но они не смогли добиться решающего результата и отступили. [8] Вскоре Ахмада сменил Хатир аль-Мульк Абу Мансур Майбуди на посту визиря империи Седжлук. По словам Али ибн аль-Асира (историка, жившего примерно сто лет спустя), Ахмад затем удалился в частную жизнь в Багдаде , но, по словам современного биографа Ануширвана ибн Халида , Мухаммад I заключил Ахмада в тюрьму на десять лет. [9]

Мухаммед I умер 18 апреля 1118 года [2] , и ему наследовал Махмуд II , хотя после смерти Мухаммеда I Санджар, несомненно, был главной силой в сельджукских владениях.

Семья

Одной из жен Мухаммеда была Гаухар Хатун, дочь Исмаила, сына Якути. [10] Она была убита в 1118 году по приказу Мухаммеда после его смерти, чтобы помешать его брату Санджару жениться на ней. [11] Другой женой была Кутлуг Хатун. [12] Другой женой была Шах Хатун Сафия. Она была матерью Салджук-шаха. [13] Другой женой была Нисандар Джахан, [14] [15] [16] также известная как Сарджахан Хатун. [17] Она была матерью султана Гийяс ад-Дина Масуда [18] и Фатимы Хатун . [10] После смерти Мухаммеда Менгубарс, правитель Ирака, женился на ней. [19] [20] Их дочь Фатима вышла замуж за аббасидского халифа Аль-Муктафи в 1137 году [21] и умерла в сентябре 1147 года . [22] Другая из его дочерей вышла замуж за Арслана Шаха I , сына Кирмана Шаха и внука Кавурта. [10]

Наследие и оценка

Мухаммед был последним правителем Сельджуков, имевшим сильную власть в западной части султаната. [23] По словам бюрократа и писателя Ануширвана ибн Халида (умер в 1137/1139 г.), после смерти Мухаммеда государство Сельджуков находилось в плачевном состоянии; «В правление Мухаммеда королевство было единым и защищенным от всех завистливых нападений; но когда оно перешло к его сыну Махмуду, они разделили это единство и разрушили его сплоченность. Они потребовали разделить с ним власть и оставили ему лишь скудное пропитание». [23] Мухаммед в основном изображается в положительном свете современными историками. По словам историка Имада ад-Дина аль-Исфахани (умер в 1201 г.), Мухаммед был «совершенным человеком династии Сельджуков и их сильнейшим конем». [24]

Непрекращающиеся походы Мухаммеда вдохновили одного из его поэтов, Ираншаха , на сочинение персидской эпической поэмы Бахман -наме , иранской мифологической истории о постоянных сражениях между Каем Бахманом и семьей Ростама . Это подразумевает, что работа была также написана, чтобы служить советом для решения социально-политических проблем того времени. [25]

Ссылки

  1. ^ Сафи 2006, стр. 67.
  2. ^ аб Хоутсма, Монтана; Брилл, Э.Дж.; Хоутсма, Монтана; ван Донзель, Э. (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла: 1913–1936. Марокко — Руззик . Первая энциклопедия ислама 1913-1936 гг. Брилл. п. 673. ИСБН 978-90-04-09796-4.
  3. ^ Босворт 1993, стр. 408.
  4. Анатолия в период сельджуков и бейликов , Осман Туран, Кембриджская история ислама , под ред. Питера Малкольма Холта, Энн К. С. Лэмбтон и Бернарда Льюиса (Издательство Кембриджского университета, 1970), 239.
  5. ^ Баркьярук , Кл. Каен, Энциклопедия ислама , под ред. Х. А. Гибба, Дж. Х. Крамерса, Э. Леви-Провансаля и Дж. Шахта (EJBrill, 1986), 1052.
  6. Босворт 1968, стр. 28.
  7. Маделунг 1984, стр. 747–753.
  8. Босворт 1968, стр. 118.
  9. Босворт 1984, стр. 642–643.
  10. ^ abc Lambton, AKS (1988). Преемственность и изменения в средневековой Персии . Библиотека Персика. Библиотека Персика. стр. 35, 260, 268 с. 71. ИСБН 978-0-88706-133-2.
  11. ^ Басан, О.А. (2010). Великие Сельджуки: История . Исследования Рутледж по истории Ирана и Турции. Тейлор и Фрэнсис. стр. 185. ISBN 978-1-136-95393-4.
  12. ^ Босворт, Э. (2013). История турок-сельджуков: Салджук-нама Захира ад-Дина Нишпури . Тейлор и Фрэнсис. п. 78. ИСБН 978-1-136-75258-2.
  13. ^ Tetley, GE (2008). Газневидские и сельджукские турки: поэзия как источник по иранской истории . Исследования Routledge по истории Ирана и Турции. Тейлор и Фрэнсис. стр. 292. ISBN 978-1-134-08438-8.
  14. ^ Тюрк Дуняси Араштырмалары Вакфи (2008). Türk dünyası araştırmaları — Выпуск 173 . Тюрк Дуньясы Араштырмалары Вакфи. п. 123.
  15. ^ Эгейский университет. Эдебият Факультеси; Эгейский университет. Тарих Болюму (2013). Tarih incelemeleri dergisi - Том 28 . Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. п. 197.
  16. ^ Лугаль, Н.; Икбал, М. (1943). Ахбар уд-девлет ис-Сельчукийе . Тюрк Тарих Куруму yayınlarından. Тюрк Тарих Куруму Басымеви. п. 74.
  17. ^ Гюней, Алиме Окумуш (29 декабря 2020 г.). «Орта Ася Тюрк-Ислам девлетлеринде евлиликлер ве евлилик геленеклери». Sosyal Bilimler Enstitüsü. п. 44 . Проверено 13 января 2024 г.
  18. ^ Тюрк Дуняси Араштырмалары Вакфи (2008). Türk dünyası araştırmaları — Выпуск 173 . Тюрк Дуньясы Араштырмалары Вакфи. п. 123.
  19. ^ Эгейский университет. Эдебият Факультеси; Эгейский университет. Тарих Болюму (2013). Tarih incelemeleri dergisi - Том 28 . Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. п. 197.
  20. ^ Лугаль, Н.; Икбал, М. (1943). Ахбар уд-девлет ис-Сельчукийе . Тюрк Тарих Куруму yayınlarından. Тюрк Тарих Куруму Басымеви. п. 74.
  21. ^ Ханне, Эрик Дж. (2007). Поставить халифа на место: власть, авторитет и поздний халифат Аббасидов . Fairleigh Dickinson University Press. стр. 170. ISBN 978-0-8386-4113-2.
  22. ^ al-Athīr, ʻIzz al-Dīn Ibn; Richards, Donaod Sidney (2006). Хроника Ибн аль-Асира для периода крестоносцев из Al-Kāmil Fīʼl-taʼrīkh: годы 541-589 . Тексты крестоносцев в переводе. Ashgate. стр. 16. ISBN 978-0-7546-4078-3.
  23. ^ ab Bosworth 2010, стр. 61.
  24. ^ Пикок 2015, стр. 80.
  25. ^ Аскари 2016, стр. 33.

Источники