stringtranslate.com

Мухаммад Шайбани

Мухаммад Шайбани-хан ( чагатай и персидский : محمد شیبانی ; ок.  1451 — 2 декабря 1510) [а] был узбекским лидером, который объединил различные узбекские племена и заложил основы для их господства в Трансоксиане и создания Бухарского ханства . Он был шейбанидом или потомком Шибана (или Шайбана), пятого сына Джучи , старшего сына Чингисхана . Он был сыном Шах-Будага, то есть внуком узбекского завоевателя Абул-Хайр-хана . [1]

Биография

Правитель узбекского улуса Абу-л-Хайр-хан (1428-1468) имел одиннадцать сыновей, одним из которых был Будак Султан, отец Шайбани-хана. Мать Шайбани-хана звали Ак Кузи Бегум. По линии матери Мухаммад Шайбани был двоюродным братом сына Джанибека Касым-хана , последний из которых в конечном итоге завоевал большую часть территории Шайбани, чтобы расширить Казахское ханство . [2]

По словам историка Камаль ад-Дина Бинаи, султан Будак назвал своего старшего сына Султаном Мухаммадом Шайбани и дал ему прозвище Шибег «Вормуд». [3]

Согласно источникам, генеалогия Шайбани-хана следующая: Абу'л-Фатх Мухаммад-хан Шайбани, известный под именем Шахибек-хан, сын Султана Будака, сын Абу'л-Хайр-хана, сын Даулат Шейх-оглан. , сын Ибрагим-оглана, сын Фулад-оглана, сын Мунк Тимур-хана, сын Абдал-оглана, сын Джучи-Бук-хана, сына Йис-Бук, сын Баниял-Бахадура, сын Шибана , сын Джучи-хана , сын Чингисхана . [4]

Избранных летописях из «Книги побед» ( Чагатай : تواریخ گزیده نصرت‌نامه , латинизировано:  Таварих-и Гузида-йи Нусратнама [5] ) отмечается, что жена предка Шейбани-хана, Мунк Тимур была дочерью Джандибека, который был потомком Исмаила Самани . [6]

Отец Шайбани Будак Султан был образованным человеком, по приказу которого были выполнены обширные переводы персидских произведений на тюркские языки . [7] Сам Шайбани свободно владел как персидским, так и тюркским языками . [8]

Приход к власти

Шайбани изначально был узбекским воином , возглавлявшим отряд из 3000 человек в армии тимуридского правителя Самарканда , султана Ахмеда Мирзы под предводительством амира Абдул Али Тархана. Однако, когда Ахмед Мирза пошел войной на султана Махмуд-хана , хана Могулистана , чтобы отвоевать у него Ташкент , Шайбани тайно встретился с Могульским ханом и согласился предать и разграбить армию Ахмеда. Это произошло в битве на реке Чирчик в 1488 году н. э., что привело к решающей победе Могулистана. Султан Махмуд-хан отдал Туркестан [9] Шайбани в качестве награды. Здесь, однако, Шайбани притеснял местных казахов , что привело к войне между Могулистаном и Казахским ханством . Могулистан потерпел поражение в этой войне, но Шайбани обрел власть среди узбеков. Он решил завоевать Самарканд и Бухару у Ахмеда Мирзы. Подчиненные султана Махмуда эмиры убедили его помочь Шейбани в этом, и вместе они двинулись на Самарканд. [10]

Основание династии Шейбанидов

Мемориальный комплекс Чор-Бакр , построенный при Мухаммаде Шайбани около 1510 года, Бухара.

Продолжая политику своего деда, Абул-Хайр-хана , Шайбани изгнал Тимуридов из их столицы Самарканда в 1500 году. Он провел успешные кампании против лидера Тимуридов Бабура , основателя Империи Моголов . [11] В 1501 году он отвоевал Самарканд, а в 1507 году также взял Герат , южную столицу Тимуридов. Шайбани завоевал Бухару в 1501 году и основал династию Шайбанидов Бухарского ханства . В 1508–09 годах он совершил множество набегов на север, грабя земли Казахского ханства . Однако его армии потерпели крупное поражение от казахов под командованием Касым-хана в 1510 году.

Однажды Шайбани посетил шейха Мансура, и он (Мансур) сказал ему: «Я смотрю на тебя, узбек, и вижу, что ты желаешь стать государем!». А затем он приказал подать еду. Когда все было съедено и скатерть была убрана, шейх Мансур сказал: «Как скатерть собирают с краев, так и вам следует начинать с периферии государства (царства)». Шайбани принял во внимание этот весьма недвусмысленный совет своего нового наставника и в итоге завоевал государство Тимуридов.

Султанов Т.И., Чингисхан и Чингизиды . - Москва, 2006. с.139.

Внешняя политика

Шайбани-хан поддерживал связи с Османской империей и Китаем династии Мин . В 1503 году его послы прибыли ко двору императора династии Мин. [12] Присоединившись к османскому султану Баязиду II (1481-1512), Шайбани-хан выступил против шиитского сефевидского шаха Исмаила I. [13]

Религиозная политика

Шейбани-хан не делал никаких различий между иранцами и турками по этническому признаку, а следовал хадису Мухаммеда : «Все мусульмане — братья». [14]

Один из авторитетных религиозных деятелей, уроженец Йемена , эмир Сайид Шамс ад-Дин Абдаллах аль-Араби аль-Йамани аль-Хадрамаути (известный как Мир-и Араб), пользовался покровительством Шейбани-хана, постоянно принимал участие в заседаниях дивана ( суда) и сопровождал хана в его походах. [15]

Шайибани-хан написал прозаическое сочинение под названием « Рисале-йи маариф-и Шайибани» на чагатайском языке в 1507 году вскоре после взятия им Хорасана и посвятил его сыну Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле). [16]

Рукопись его философско-религиозного труда «Бахр ул-Худо», написанного на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году, находится в Лондоне. [17]

Поздние годы

Последние годы Шейбани-хана были нелегкими. Весной 1509 года умерла его мать. После ее похорон в Самарканде он отправился в Карши , где провел встречу с родственниками и разрешил им разойтись по своим улусам (малым странам). Племянник Убайдуллы отправился в Бухару , Мухаммад Темур — в Самарканд, а Хамза-султан — в Гиссар . Шейбани-хан отправился в Мерв (ныне Мары, Туркменистан ) с небольшим отрядом. [18]

Смерть

Битва между Исмаилом I и Мухаммедом Шейбани в 1510 году.

В 1510 году Шейбани-хан находился в Герате . В это время Исмаил I , император Сефевидов , узнав о неудачах Шейбани-хана и разгневанный его стойкой поддержкой суннитского ислама , двинулся против узбеков и вторгся в западный Хорасан , быстро продвигаясь к Герату.

У Шайбани-хана не было сильной армии. Во время военной кампании против хазарейцев он потерял большую часть своей конницы. [19] Основная армия находилась в Мавераннахре , поэтому он, посоветовавшись со своими эмирами, поспешил укрыться за стенами Мерва . Войска Сефевидов захватили Астрабад , Мешхед и Сарахс . Все эмиры Шайбани, находившиеся в Хорасане, включая Джана Вафу, бежали от кызылбашских солдат Сефевидского Ирана и прибыли в Мерв. Шайбани-хан отправил гонца к Убайдулла-хану Бухарского ханства и Тимуридам за помощью. Тем временем Исмаил окружил Мерв и осаждал город целый месяц, но безуспешно. Поэтому, чтобы выманить хана из города, он прибег к ложному отступлению.

По некоторым данным, одна из жен Мухаммада Шайбани-хана, Айша Султан-ханум, более известная как Могол-ханум, пользовалась большим влиянием на мужа и его двор. Источники сообщают, что на Кенгеше (совете хана) встал вопрос, выходить или нет из Мерва и сражаться с отступающими войсками шаха Исмаила. Эмиры Шейбани-хана предложили подождать два-три дня, пока не прибудут вспомогательные силы из Мавераннахра. Могол-ханум, принимавшая участие в военном совете, сказала хану: «А ты боишься кызылбашей ! Если ты боишься, я сама возьму войска и поведу их. Сейчас подходящий момент, такого момента больше не будет». После этих слов Могол-ханум всем как будто стало стыдно, и войска хана пошли в бой, который закончился их полным поражением и гибелью Шейбани-хана. [20]

В битве при Марве (1510) Мухаммед Шайбани был побеждён и убит при попытке к бегству. Армия Шайбани-хана была окружена 17-тысячной армией Исмаила и была разбита после ожесточённого сопротивления. Остатки армии погибли под вражескими стрелами. [21] [22] [23]

На момент смерти Шайбани узбеки контролировали всю Трансоксанию, территорию между Сырдарьей и Амударьей . После захвата Самарканда у Бабура Шайбани женился на сестре Бабура, Ханзаде Бегум . Свобода Бабура покинуть Самарканд зависела от его согласия на этот союз. После смерти Шайбани Исмаил I дал свободу Ханзаде Бегум с ее сыном и, по просьбе Бабура, отправил их к своему двору. По этой причине Шайбани наследовал не сын, а дядя, двоюродный брат и брат, чьи потомки правили Бухарой ​​до 1598 года и Хорезмом (позже названным Хивой ) до 1687 года.

В рассказах Бабура, то есть Бабур-наме , говорится, что император Исмаил обезглавил Шайбани и превратил его череп в украшенную драгоценностями чашу из черепа [24] , из которой пили во время развлечений; [11] позже он послал чашу Бабуру в качестве жеста доброй воли. Остальные части тела Шайбани были либо отправлены в различные области империи для показа [11] , либо насажены на пику у главных ворот Самарканда . [25]

Личность

В юности Шайбани-хан увлекался историей. В 1475 году ему была специально подарена книга о жизни Александра Македонского, импортированная из Османской империи : « Роман об Александре» 1194 года Низами Гянджеви . [26] Средневековый автор Нисари признавал Шайбани-хана знатоком Корана . [ 27]

Рукопись его философско-религиозного труда «Бахрул-Худа» , написанного на среднеазиатском литературном языке чагатай в 1508 году, находится в Лондоне. [28] При написании своего сочинения Шейбани-хан использовал различные труды по теологии . В нем изложены его взгляды на религиозные вопросы. Автор излагает свое представление об основах ислама : покаяние в грехах, проявление милосердия и другие. Шейбани-хан демонстрирует превосходное знание ритуалов и ежедневных обязанностей правоверных мусульман . [29]

Семья

Консорты

У Шайбани было пять супруг:

Сыновья

У него было трое сыновей:

Примечания

  1. Также известен как Абул-Фатх Шайбани-хан , Шаябак-хан , Шахи- бек -хан (первоначально носил имя «Шибег», что означает « полынь » или « обсидиан »).

Ссылки

  1. Журнал Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии . Т. 33. 1880. С. 365.
  2. Камаль-ад-Дин Бинай, Шайбанинаме (на русском языке)
  3. Материалы по истории казахских ханов XV—XVIII вв. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алматы (Нур-Султан); Издательство «Наука»; 1969; С.97.
  4. Материалы по истории казахских ханов XV—XVIII вв. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алматы (Нур-Султан); Издательство «Наука»; 1969; 390 с.
  5. ^ Комсток-Скипп, Дж. К. (18 октября 2022 г.). Потомки Турана: иллюстрированные эпические рукописи узбеков Абул-Хайридов XVI века и их междинастические обмены. Научные публикации Лейденского университета.
  6. Материалы по истории казахских ханов XV—XVIII вв. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алматы (Нур-Султан); Издательство «Наука»; 1969; С.35.
  7. ^ История Казахстана в персидских источниках . Т.5. Алматы: Дайк Пресс; 2007. С.376
  8. ^ Села, Рон (2022). «Султаны турок»". В Тасар, Эрен; Фрэнк, Аллен Дж.; Эден, Джефф (ред.). Из печи Хана . Лейден и Бостон: Brill. стр. 95.
  9. ^ Вероятно, это означает Туркестан (город) . Нужна проверка и уточнение.
  10. ^ Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат . Тарих-и-Рашиди , 1546 год.
  11. ^ abc Holden, Edward S. (2004). Могольские императоры Индостана (1398-1707 гг. н. э.) . Нью-Дели, Индия: Asian Educational Services. стр. 74–76. ISBN 81-206-1883-1.
  12. ^ Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана, Средней Азии и Казахстана XIV-XIX вв. Алматы, 1994, стр. 52
  13. ^ Питер Б. Голден. «Центральная Азия в мировой истории», Oxford University Press, 2011. стр. 107
  14. ^ Семенов, А.А. О происхождении и составе узбеков Шейбани-хана ; Материалы по истории таджиков и узбеков Средней Азии; 1-е изд., 1954, с.70
  15. ^ Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-намеи Бухаро («Записки бухарского гостя»). Перевод Джалиловой, РП "Наука"; 1976. стр.78-79.
  16. ^ Бодроглигети А.Д.Е. Извинения Мухаммада Шайбани-хана перед мусульманским духовенством // Archivum Ottomanicum. 1994а. Том. 13. (1993/1994), стр.98
  17. ^ AJEBodrogligeti, «Бахрул-худа Мухаммада Шайбани: дидактическая касыда начала шестнадцатого века в Чагатае», Уральско-Алтайский журнал Jahrbücher, том 54 (1982), стр. 1 и №4
  18. ^ Ахмедов, Б. Узбекский улуси (Узбекский улус). Т.; 1992. стр.144
  19. Материалы по истории туркмен и Туркмении . Т. 2; М.; Л., 1938. С.44
  20. Туркменистан и туркмены в конце XV — первой половине XVI в . по данным «Алам Ара-и Сафави». Ашхабад. Ылым. 1981, с.101-103
  21. ^ Мукминова Р.Г. Шейбаниды в истории цивилизаций Центральной Азии. Том V. / Редакторы Чахрияр Адле и Ирфан Хабиб. Соредактор Карл М. Байпаков. — Издательство ЮНЕСКО, 2003. — С. 36.
  22. Кембриджская история Внутренней Азии. / Под редакцией Николы ди Космо, Аллена Дж. Фрэнка и Питера Б. Голдена. — Cambridge University Press, 2009. — С. 292.
  23. ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон, Вадим Михайлович (2003). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие в контрасте с шестнадцатого до середины девятнадцатого века. ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-103876-1.
  24. ^ Морган, Дэвид (19 сентября 2014 г.). Средневековая Персия 1040-1797. Routledge. ISBN 9781317871392. Получено 1 января 2015 г.
  25. Авраам Эрали (17 сентября 2007 г.). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголовах. Penguin Books Limited. стр. 25. ISBN 978-93-5118-093-7.
  26. ^ Оллворт Э., Современные узбеки. с четырнадцатого века до наших дней. Стэнфорд: Hoover Institution Press, 1990, стр. 53-54
  27. ^ Оллворт Э., Современные узбеки. с четырнадцатого века до наших дней. Стэнфорд: Hoover Institution Press, 1990, стр. 52
  28. ^ AJEBodrogligeti, «Бахрул-худа Мухаммада Шайбани: дидактическая касида начала шестнадцатого века в Чагатае», Урало-Алтайский журнал Jahrbücher, том 54 (1982), стр.1
  29. ^ Бодроглигети AJE «Бахрул-Худа» Мухаммеда Шайбани: дидактическая касыда начала шестнадцатого века в Чагатае // Урало-Алтайский журнал. 1982. Том. 54. стр.2
  30. ^ abcdefgh Бегум, Гулбадан (1902). История Хумаюна (Хумаюн-Нама) . Королевское азиатское общество. С. 211–212, 223–24 250–251, 264, 289, 297.
  31. ^ Бабур, император ; Беверидж, Аннет Сусанна (1922). Бабурнам на английском языке (Воспоминания Бабура) – Том 1. Luzac & Co., Лондон. стр. 329 прим. 1.
  32. ^ Субтельный, Мария (30 августа 2007 г.). Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране . BRILL. стр. 252. ISBN 978-9-047-42160-3.
  33. Балабанлилар, Лиза (15 января 2012 г.). Имперская идентичность в Империи Великих Моголов: память и династическая политика в Центральной Азии раннего Нового времени . ИБ Таурис. п. 24. ISBN 978-1-848-85726-1.

Внешние ссылки