Мухаммад ибн Али Ба Алави ( араб . محمد بن علي باعلوي ), широко известный как аль-Факих аль-Мукаддам ( араб . الفقيه المقدم ), арабское произношение: [мухаммэд аль-факих аль-мукаддам] ; 574–653 гг. по хиджре или 1178–1232 гг. н. э.) известен как основатель суфийского ордена Ба’Алавия [1], оказавшего влияние на суфизм в Йемене , Пакистане , Индии и Юго-Восточной Азии . Он единственный сын Али, сына Мухаммада Сахиба аль-Мирбата, от которого произошли все 75 семей Ба'Алави сада , распространившихся от Йемена до Юго-Восточной Азии . [2]
Титул аль-Факих был дан, потому что он был великим учителем, который овладел многими религиозными науками, включая науку юриспруденции. Один из его учителей, Али Бамарван, сказал, что он овладел наукой юриспруденции так же хорошо, как бывший ученый Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аш-Шафии Фурак, который умер в 406 году по хиджре. [2]
В то время как титул аль-Мукаддам означает, что он главный . В этом случае Мухаммаду ибн Али на протяжении всей его жизни всегда отдавалось предпочтение. Его могила, расположенная в Занбале [1] в Хадрамауте, часто посещается мусульманами, прежде чем они посещают другие религиозные места в Йемене. [2] Это также может означать того, кто был уполномочен своим муршидом помогать в обучении пути другим ученикам (см. Мукаддам ).
Мухаммед родился в Тариме . Его отцовская линия
Мухаммед вырос в среде знаний и праведности, запоминая Коран и осваивая науки Священного Закона в юности. Он учился, пока не стал муджтахидом . Он учил и постился днем, а ночью проводил ночи в одной из пещер, занимаясь медитацией в долине Нуайр за пределами Тарима. [3]
Мухаммад был основателем тариката Ба 'Алавийя (суфийского ордена) и первым, кто ввел суфизм в Йемене. Он получил свой иджаза от Абу Мадьяна через одного из его выдающихся учеников, Абд ар-Рахмана бин Ахмада аль-Хадрами аль-Магриби (он умер, не дойдя до Хадрамаута, но его продолжил другой марокканский суфий, которого он встретил в Мекке). [4] Однако Мухаммад аль-Факих не следовал полностью тарикату Абу Мадьяна, но он объединил его с учениями своих предков и тарикатом Абдула Кадира Гилани . [3]
В его время семьи сайидов в Хадрамауте рассматривались другими племенами как угроза. Из-за нестабильности в регионе, было нормой, что во время его учебы Мухаммад бин Али клал меч на колени для защиты. Мухаммад устал от напряжения и кровопролития в рядах верующих, поэтому символически сломал свой меч и объявил, что его тарикат и путь алавитских сайидов являются ненасилием, и отказался от любого тариката, который использует насилие. [3] Считается, что распространение ислама в Юго-Восточной Азии было осуществлено суфийскими торговцами и священнослужителями Хадрамаута (последователями и потомками Мухаммада аль-Факиха Мукаддама), которые переселялись в Индию с 15-го века, поскольку суфизм и его влияние можно проследить в регионе. [5] [6]
Среди последователей его учений, а также его потомков, которые были выдающимися до 20-го века, были имам Абдулла ибн Алави аль-Хаддад и Саййид Абу Бакр аль-Айдарус . а в наше время - Хабиб Умар ибн Хафиз и Хабиб Али аль-Джифри , среди прочих. Другим последователем в наше время, который не является его прямым потомком, был Саййид Мухаммад ибн 'Алави аль-Малики .
распространение ислама в юго-восточной азии.
