Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Аби Кухафа аль-Тайми ( арабский : مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة , романизированный : Мухаммад ибн Аб И Бакр ибн Аби Кухафа ; ок. 631 — июль/август 658) — арабский мусульманский полководец на службе. четвертый халиф Рашидун и первый шиитский имам Али ибн Аби Талиб . Мухаммед был младшим сыном первого халифа Рашидун Абу Бакра ( р. 632–634 ) и Асмы бинт Умайс . Его сын, Аль-Касим, обучался у своей тети Айши и Ибн Аббаса . [1] Вот почему Многие хадисы цитируются через Мухаммеда и его сына [ необходима ссылка ] и, таким образом, являются источником большей части информации об Исламе и преданий, доступных сегодня.
Он был сыном Абу Бакра от его брака с Асмой бинт Умайс. Когда Абу Бакр умер, Асма бинт Умайс вышла замуж за Али ибн Аби Талиба . У Мухаммада ибн Аби Бакра был сын по имени Касим ибн Мухаммад ибн Аби Бакр . Жену Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра звали Асма, и она была дочерью Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра , который был другим сыном Абу Бакра. Дочь Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра и Асмы звали Фатима (Умм Фарва).
После битвы при Сиффине Али ибн Аби Талиб назначил Мухаммада ибн Аби Бакра губернатором Египта , тогда только что завоеванной провинции Исламской империи. В 658 г. н. э. (38 г. хиджры) Муавия ибн Аби Суфьян , тогдашний губернатор Сирии, послал своего генерала Амра ибн аль-Аса и шесть тысяч солдат против Мухаммада ибн Аби Бакра. Он не проявил себя как хороший губернатор, пишет Лесли Хазлтон : «Мухаммад Абу Бакр — сводный брат Аиши — оказался слабым губернатором. Сам Али с сожалением признал, что он был «неопытным молодым человеком» [2] . Мухаммед попросил имама Али о помощи. Говорят, что Али поручил своему приемному сыну передать губернаторство своему лучшему генералу и другу детства Малику аль-Аштару , которого он считал более способным противостоять Амру ибн аль-Асу. Однако Малик умер по пути в Египет. Шииты и Институт шиитских исмаилитских исследований, а также лондонский исследователь шиизма Вильферд Маделунг [3] считают, что Малик был отравлен Муавией I.
Ибн Аби Бакр в конечном итоге был побежден Амром ибн аль-Асом. Солдатам Амра было приказано схватить его, привести живым к Муавии I или убить его. Говорят, что солдат по имени Муавия ибн Худайдж поссорился с пленником и убил его на месте. Ибн Худайдж был так разгневан на Ибн Аби Бакра, что поместил его тело в шкуру мертвого осла и сжег оба трупа вместе, чтобы ничего не осталось от его врага. [4] Однако шиитские источники говорят, что Муавия I, который позже стал первым халифом Омейядов, был фактическим убийцей Ибн Абу Бакра. [5] Его могила находится в мечети в Каире , Египет.
Он провел значительное время в Египте и был частью делегации, которая жаловалась на действия наместника Египта третьему халифу Усману ибн Аффану . Халиф обещал немедленно уволить египетского наместника и заменить его Мухаммадом ибн Абу Бакром. Однако, почувствовав предательство со стороны Усмана ибн Аффана (но на самом деле совершенное Марваном ибн аль-Хакамом ) против мусульманских просителей из Египта, Мухаммад ибн Абу Бакр поспешил обратно с просителями в Медину , где он первоначально принял участие в восстании против Усмана ибн Аффана. Осознав свою ошибку, вмешавшись в убийство Усмана , он раскаялся и вышел из восстания, хотя он уже возглавил группу мятежников внутри резиденции Усмана ибн Аффана. [6]
История такова:
Группа из семисот египтян пришла пожаловаться халифу Усману ибн Аффану на тиранию своего правителя Ибн Аби Сарха, поэтому Усман ибн Аффан сказал: «Выберите того, кто будет управлять вами». Они выбрали Мухаммада ибн Абу Бакра, поэтому Усман ибн Аффан написал ему верительные грамоты, и они вернулись. На обратном пути, в трех днях пути от Медины, их догнал посланник с известием, что он везет приказы от Усмана ибн Аффана правителю Египта. Они обыскали его и нашли послание от Усмана ибн Аффана ибн Аби Сарху, в котором приказывалось убить Мухаммада ибн Аби Бакра и некоторых его друзей. Они вернулись в Медину и осадили Усмана ибн Аффана. Усман ибн Аффан признал, что верблюд, слуга и печать на письме принадлежали ему, но он поклялся, что никогда не писал и не приказывал писать письмо. Было обнаружено, что письмо было написано от руки Марваном ибн аль-Хакамом. [7]
Оба сына Абу Бакра Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр и Мухаммад ибн Аби Бакр открыто выступали против Муавии.
Назначение Язида было непопулярно в Медине. Сахих Аль-Бухари Том 6, Книга 60, Номер 352, Передал Юсуф бин Махак:
Марван был назначен Муавией наместником Хиджаза. Он прочитал проповедь и упомянул Язида бин Муавию, чтобы люди могли принести ему клятву верности как преемнику его отца (Муавии). Затем 'Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр сказал ему что-то, после чего Марван приказал арестовать его. Но 'Абд ар-Рахман вошел в дом 'Аиши, и они не смогли арестовать его. Марван сказал: «Это он ('Абд ар-Рахман), о котором Аллах ниспослал этот аят: «И тот, кто говорит своим родителям: «Тьфу на вас! Неужели вы держите обещание мне..?» На это 'Аиша сказала из-за ширмы: «Аллах не ниспослал о нас ничего из Корана, кроме того, что было связано с заявлением о моей невиновности (в клевете)».
Ибн Касир написал в своей книге « Аль-Бидайя ван-Нихая» [8] , что «в 56 году по хиджре Муавия призвал людей, включая тех, кто находился на отдаленных территориях, присягнуть на верность его сыну Язиду, чтобы тот стал его наследником в халифате после него. Почти все подданные выразили свою верность, за исключением Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра (сына Абу Бакра), Абдаллаха ибн Умара (сына Умара), аль-Хусейна бин Али (сына Али), Абдаллаха ибн аз-Зубайра (внука Абу Бакра) и Абдаллаха ибн Аббаса (двоюродного брата Али). Из-за этого Муавия проезжал через Медину на обратном пути из Мекки после завершения своего паломничества Умра, где он вызвал каждого из пяти вышеупомянутых лиц и угрожал им. Оратор, который обратился Самым резким и твердым среди них был Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сиддик, в то время как Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб был самым мягким среди них.
Их сестра Асма бинт Аби Бакр была столь же откровенна. Сын Асмы, Абдаллах, и его двоюродный брат, Касим ибн Мухаммад ибн Аби Бакр , оба были внуками Абу Бакра и племянниками Аиши. Когда Хусейн ибн Али был убит в Кербеле, Абдаллах, который был другом Хусейна, собрал людей Мекки и произнес следующую речь:
О люди! Нет людей хуже иракцев, а среди иракцев люди Куфы самые худшие. Они неоднократно писали письма и призывали имама Хусейна к себе и принимали байат (присягу) на его халифат. Но когда Ибн Зияд прибыл в Куфу, они сплотились вокруг него и убили имама Хусейна, который был набожным, соблюдал пост, читал Коран и заслуживал халифата во всех отношениях. [9]
После его речи жители Мекки также присоединились к Абдаллаху, чтобы сразиться с Язидом . Когда Язид услышал об этом, он приказал сделать серебряную цепь и отправить ее в Мекку с намерением, чтобы Валид ибн Утба арестовал Абдаллаха ибн аль-Зубайра с ее помощью. [9] В Мекке и Медине семья Хусейна имела сильную поддержку, и люди были готовы встать на их защиту. Оставшаяся семья Хусейна вернулась в Медину. В конце концов Абдаллах укрепил свою власть, отправив наместника в Куфу. Вскоре Абдаллах установил свою власть в Ираке , южной Аравии , большей части Сирии и частях Египта .
Язид попытался положить конец восстанию Абд Аллаха, вторгшись в Хиджаз , и он взял Медину после кровавой битвы при аль-Харре, за которой последовала осада Мекки. Но его внезапная смерть положила конец кампании и привела Омейядов в смятение, в результате чего в конечном итоге разразилась гражданская война. Это по сути раскололо исламскую империю на две сферы. После окончания гражданской войны Омейядов Абд Аллах потерял Египет и все, что у него было в Сирии, из-за Марвана I. Это, в сочетании с восстаниями хариджитов в Ираке, сократило его владения до одного лишь Хиджаза.
Абд Аллах ибн аль-Зубайр был окончательно побежден Абд аль-Маликом ибн Марваном , который послал Аль-Хаджаджа ибн Юсуфа . Хаджадж был из Таифа, как и те, кто убил Хусейна. В свой последний час Абд Аллах спросил свою мать Асму, что ему делать. Асма ответила сыну: [10]
Ты лучше знаешь в себе, что если ты на правде и призываешь к правде, иди вперед, ибо люди более честные, чем ты, были убиты и были убиты, а если ты не на правде, то какой же ты злой сын, ты погубил себя и тех, кто с тобой. Если ты говоришь то, что говоришь, что ты на правде и тебя убьют руки других, то ты не будешь по-настоящему свободен, ибо это не утверждение того, кто свободен... Сколько ты проживешь в этом мире, смерть мне более мила, чем это состояние, в котором ты находишься, это состояние слабости.
Затем Абд Аллах сказал своей матери после того, как она велела ему идти и сражаться: «Я боюсь, что меня изуродуют люди Шама. Я боюсь, что они изуродуют мое тело после того, как убьют меня». Она сказала: «После того, как кто-то умрет, не будет никакой разницы, что они сделают с тобой, если тебя убьют». Абд Аллах сказал своей матери:
Я пришел к тебе только для того, чтобы увеличить свои знания. Взгляни и обрати внимание на этот день, ибо, поистине, я мертвец. Твой сын никогда не пил вина, не был блудником, не причинял зла ни мусульманам, ни немусульманам, не был несправедливым. Я говорю это тебе не для того, чтобы похвастаться или показать, насколько я чист, а для того, чтобы оказать тебе честь.
Затем Абдаллах уехал один на своей лошади, чтобы сразиться с Хаджаджем. Армия Хаджаджа победила Абдаллаха на поле битвы в 692 году. Он обезглавил его и распял его тело. Он сказал: «Никто не должен снимать его тело, кроме Асмы. Она должна прийти ко мне и попросить моего разрешения, и только тогда его тело будет снято». Асма отказалась идти и просить разрешения снять тело ее сына. Ей сказали: «Если ты не пойдешь, его тело останется таким». Она сказала: «Тогда пусть будет так». В конце концов Хаджадж пришел к ней и спросил: «Что ты скажешь по этому поводу?» Она ответила: «Поистине, ты уничтожила его и разрушила его жизнь, и этим ты разрушила свою будущую жизнь».
Поражение Абдаллаха ибн аль-Зубайра восстановило контроль Омейядов над империей.
Шииты высоко ценят Мухаммада ибн Аби Бакра за его преданность Али и его сопротивление другим правителям, которые были узурпаторами. Мухаммад ибн Аби Бакр был благочестивым мусульманином, который поддерживал имама своего времени, Али ибн Аби Талиба , даже несмотря на то, что его сестра Аиша выступила против Али в битве при Джамале, Ибн Абу Бакр был верен своему отчиму. И он был в армии Али в битве при Джамале, и позже именно Мухаммад ибн Аби Бакр сопровождал Аишу обратно в Медину. Его внучка Фатима (Умм Фарва) была женой имама Мухаммада аль-Бакира . Таким образом, шиитские имамы после имама Мухаммада аль-Бакира были его потомками по материнской линии, начиная с великого шиитского правоведа, ханафитского и маликитского суннитов, имама Джафара ас-Садыка .
По словам мусульманского автора-шиита:
'Али любил Мухаммада ибн Аби Бакра как своего собственного сына, и его смерть была воспринята как еще один ужасный шок. 'Али молился за него и призывал благословения и милость Бога на его душу. [11]