Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев ( русский : Мухамме́д-Габдулха́й Курбангали́ев , башкирский : Мөхәмәтғәбделхәй Ҡорбанғәлиев , букв. 'Möxəmətğəbdelxəy Qorbanğəliev', японский :ムハンマド・ガブドゥルハイ・クルバンガリー, 1889—1972) — башкирский религиозный деятель, общественный и политический деятель начала 20 века.
Родился в 1889 году в селе Медяк Челябинской губернии Оренбургской губернии ( ныне Аргаяшский район Челябинской области России) в семье религиозного лидера местной исламской общины; его отец Габидулла Курбангалиев был местным имам-хатыбом и вероучителем, имевшим ряд последователей ( мюридов ).
Получил образование в местном медресе, основанном этим отцом, затем в медресе Расулия в Троицке . Преподавал в медресе в своей родной деревне. Начал многообещающую духовную карьеру. В 1916 году он готовился стать главным муфтием России как преемник Мухаммата-Сафы Баязитова (см. Оренбургское мусульманское духовное собрание ). Эти планы были сорваны русской революцией и последующей Гражданской войной . В 1916 году Мухаммед Курбангалиев занял пост главы Санкт-Петербургского мусульманского округа.
В 1917 году Мухаммед Курбангалиев стал активным башкирским общественным деятелем, отстаивающим интересы башкирской общины в стране, переживающей драматические политические и социальные изменения. Способствовал созданию Аргаяшского национального округа , башкирского этнического административного района на севере современной Челябинской области . Участвовал в 1-м и 2-м Всебашкирских съездах (Курултаях) в июле и августе 1917 года. Выступал за создание автономного духовного управления для мусульманской общины Башкортостана; выступал против национализации земли в любой форме. Вместе со своим отцом выступал в качестве главного оппонента Зеки Велиди Тогана в башкирском национально-освободительном движении. Не согласился с Велиди, когда последний принял сторону Советов , чтобы сохранить башкирскую автономию, и от имени всех башкир объявил о поддержке администрации Александра Колчака .
Участвовал в Белом движении , стал одним из руководителей башкирских воинских частей в составе армии Колчака.
Летом 1919 года он пытался организовать новый Всебашкирский съезд в городе Челябинске , затем отступил на восток вместе с армией Колчака. Вступил в союзы с военными лидерами Белого движения: Владимиром Каппелем , Романом Унгерном фон Штернбергом , Григорием Семёновым для защиты интересов башкир.
В октябре 1920 года армия Колчака с примкнувшими к ней башкирскими войсками потерпела крупное поражение, сдав Читу Красной Армии . Мухаммед Курбангалиев эмигрировал в Маньчжурию , где пытался объединить эмигрантские башкирские и тюркоязычные общины, наладить среди них традиционную исламскую религиозную практику, поддержать обучение на родном языке, выполняя функции имама и мударриса (учителя).
В 1924 году переехал в Японию , основал мусульманскую общину ( махалля Исламия ) в Токио и стал ее религиозным лидером. В 1927 году открыл школу для мусульман Японии. В 1928 году созвал Всеяпонский мусульманский конгресс. Открыл типографию, печатавшую книги на арабском языке . Много путешествовал по всей Японии, проповедуя ислам, опубликовал несколько книг о тюркских народах и их истории.
В 1932—1936 годах основал мусульманскую общину в Маньчжоу-Го , медресе в Мукдене , издание «Япон Мөхбире» ( Yapon Möxbire — «Вестник Японии» на тюркских языках). Издал первый на Дальнем Востоке Коран .
Он развивал отношения с корейскими и маньчжурскими бизнесменами и установил тесные личные отношения с японскими военными лидерами: Огасавара Наганари , Нанго Дзюдиро, политиками Окума Сигэнобу , Тояма Мицуру (лидер Genyōsha ). Он также получал средства от японских финансовых олигархов для поддержки своей религиозной и общественной деятельности.
12 мая 1938 года он открыл мечеть «Исламия» в Токио и стал первым муфтием Японии. Мусульманская эмигрантская община Японии была вовлечена в международную политику и способствовала экспансии Японии в Юго-Восточной Азии, видя в этом средство освобождения своих этнических родин от коммунистического правления. Однако деятельность Мухаммеда Курбангалиева стала препятствовать последовательной политике Японии в отношении мусульманских общин внутри страны и за ее пределами, и власти страны организовали его «добровольный отъезд» в Далянь , Маньчжурия. Одной из причин потери им влияния была его тесная связь с фракцией «Императорский путь » , которая была разгромлена после инцидента 26 февраля 1936 года. [1]
Мухаммед Курбангалиев выступал за равные позиции ислама в Японии наряду с другими религиями. В 1939 году премьер-министр Японии Хиранума Киичиро объявил, что ислам имеет равные права в Японии с буддизмом и христианством.
В 1945 году, после окончания Второй мировой войны , Мухаммед Курбангалиев был арестован НКВД (советской тайной полицией), осужден на 10 лет лишения свободы за «государственную измену». Отбывал наказание во Владимирском централе до 1955 года.
После освобождения вернулся в родной регион. Поселился в сельской общине недалеко от Челябинска, где служил муллой до своей смерти в 1972 году.
