Мухаррам ( араб . ٱلْمُحَرَّم , латинизировано : al-Muḥarram ) — первый месяц исламского календаря . Это один из четырёх священных месяцев года, когда запрещены войны. Он предшествует месяцу Сафар . Десятый день Мухаррама известен как Ашура , важный день поминовения в исламе . Для мусульман -суннитов этот день знаменует разделение Красного моря Моисеем и спасение израильтян , празднуемое посредством дополнительного поста и других приемлемых выражений радости. Напротив, Ашура — день траура для мусульман- шиитов , которые ежегодно отмечают смерть Хусейна ибн Али , внука исламского пророка Мухаммеда и третьего шиитского имама . Хусейн был убит вместе с большинством своих родственников и небольшой свитой в битве при Кербеле в 680 году н. э. против армии омейядского халифа Язида ибн Муавии ( годы правления 680–683 ). Шиитские ритуалы охватывают первые десять дней Мухаррама, достигая кульминации в Ашуру с траурными процессиями в шиитских городах. Также в Мухаррам мечеть Акса в Иерусалиме изначально была установлена как направление молитвы для ранних мусульман.
Происхождение
Мухаррам ( букв. « священный » ) — первый месяц исламского календаря , состоящий (максимум) из тридцати дней. Войны в Мухаррам запрещены, и так было еще до появления ислама . [1] Слово Мухаррам является сокращением от «Мухаррам Сафар» ( букв. « священный Сафар » ), который различает в древнем арабском календаре Сафар I, который был священным, и Сафар II, который не был. Со временем, однако, прилагательное Мухаррам само по себе стало названием первого месяца года. [1]
Ашура
Десятый день Мухаррама известен как Ашура , важный день памяти в исламе. Для мусульман-суннитов Ашура знаменует разделение Красного моря Моисеем и спасение израильтян . [ 2 ] [ 3 ] Также в этот день Ной сошел с ковчега , [ 3] Бог простил Адама , и Иосиф был освобожден из тюрьмы, среди различных благоприятных событий на Ашура в суннитской традиции. [4] Ашура празднуется в суннитском исламе посредством дополнительного поста , а также других благочестивых действий и приемлемых выражений радости. [4] [4] В некоторых суннитских общинах ежегодные празднества Ашура включают карнавалы, костры и особые блюда, [5] [6] хотя некоторые суннитские ученые критиковали такую практику. [4] [7]
Напротив, для мусульман- шиитов Ашура является днем траура, поскольку они чтят память мученичества Хусейна ибн Али , внука исламского пророка Мухаммеда и третьего шиитского имама . [8] [9] Хусейн отказался по моральным соображениям присягнуть на верность халифу Омейядов Язиду ибн Муавии ( годы правления 680–683 ) и впоследствии был убит вместе с большинством своих родственников-мужчин и своей небольшой свитой армией Омейядов в битве при Кербеле в Ашура 61 года по хиджре (680 г. н. э. ). [10] [11] Среди шиитов траур по Хусейну рассматривается как акт протеста против угнетения и как таковая борьба за Бога ( джихад ). [12] [13] Скорбящие также надеются обеспечить заступничество Хусейна в загробной жизни. [14] [15] Ашура отмечается ежегодно траурными собраниями, процессиями и реконструкциями. [16] [17]
Траурное собрание по случаю Мухаррама в ТанзанииТраурная процессия в честь Мухаррама в Иране
Сроки
Перевод лет хиджры с 1343 по 1500 год в григорианский календарь, где первые дни месяца аль-Мухаррам (коричневый), Рамадан (серый) и Шавваль (черный) выделены жирным шрифтом, а Курбан-байрам — пунктиром. В файле SVG наведите курсор на точку, чтобы увидеть даты, и на линию, чтобы увидеть месяц.
Исламский календарь — это лунный календарь, и месяцы начинаются, когда виден первый серп новой луны. Так как лунный год (двенадцать лунных месяцев ) на одиннадцать или двенадцать дней короче солнечного года . [18] Дни Мухаррама отличаются в последовательных солнечных годах. [19]
Битва при Кербеле
2 Мухаррам: Прибытие Хусейна ибн Али в Кербелу , Ирак , в 680 году. По пути в близлежащую Куфу Хусейн и его небольшой караван были перехвачены армией Омейядов и в конечном итоге вынуждены были разбить лагерь в пустынных землях Кербелы, вдали от воды и укреплений. [10]
7 Мухаррам: Армия Омейядов отрезала Хусейну доступ к питьевой воде близлежащей реки Евфрат . [20] В последующие дни, находясь в осаде, лагерь Хусейна страдал от жажды и голода. [21] [22] [23]
9 Мухаррам ( Тасуа ): Переговоры между Хусейном и Омейядами в этот день в 680 году провалились. Омейядский командующий Умар ибн Саад ( ум. 686 ) собирался атаковать после полуденной молитвы в Тасуа, но его убедили отложить конфронтацию до следующего дня. [24] [10] Хусейн и его люди провели ночь в молитве. [25] [26]
10 Мухаррама (Ашура): Битва при Кербеле произошла в этот день в 680 году. Хусейн и большинство его родственников-мужчин и его небольшая свита были убиты армией Омейядов к концу дня. После битвы женщины и дети в лагере Хусейна были взяты в плен и отправлены в столицу Омейядов Дамаск в Сирии . [27]
Другие исламские события
1 Мухаррам: Смерть халифа Умара ( годы правления 634–644 ) от ран, полученных в результате нападения персидского раба Абу Лулуа Фируза . [28] Сунниты проводят митинги 1 Мухаррама, чтобы почтить память Умара. [29]
2–10 Мухаррама: Большинство траурных ритуалов по Кербеле происходят в течение первых десяти дней Мухаррама, достигая кульминации на десятый день с процессиями в крупных шиитских городах. [30] [31]
16 Мухаррама: В этот день исламский пророк Мухаммед установил мечеть Акса в Иерусалиме в качестве киблы , в сторону которой молились первые мусульмане. [1] Позже это было заменено древним святилищем Каабой в Мекке в связи со стихом 2:144 Корана , центрального религиозного текста в исламе. [35]
17 Мухаррама: Прибытие «людей слона» в Мекку, ссылка на аль-Филь ( букв. « слон » ), суру (главу) в Коране. [1]
Агайе, Канзас (2013). «Ашура (шиизм)» . Во Флите, К.; Кремер, Г.; Матринг, Д.; Навас, Дж.; Стюарт, диджей (ред.). Энциклопедия ислама (Третье изд.). дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23855. ISBN 9789004252684.
Аюб, ММ (1978). Искупительное страдание в исламе: исследование религиозных аспектов Ашуры в двунадесятническом шиизме . Де Грютер. ISBN 9789027979438.
Бахрамян А.; Булукбаши, А.А. (2015). «Аль-Аббас б. Али» . Ин Маделунг, В.; Дафтари, Ф. (ред.). Исламская энциклопедия . Перевод Негабана, Ф. дои : 10.1163/1875-9831_isla_COM_0009.
Бахш, Ходжа Мухаммад Тахир (2008). Джалва Гах-э-Дост (на урду) (2-е изд.). Архивировано из оригинала 7 октября 2011 года.
Beverley, JA (2011). "Ашура" . В Gordon Melton, J. (ред.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений . ABC-CLIO. стр. 47–49. ISBN 9781598842050.
Бланк, Дж. (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди даудитских бохра . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226056760.
Калмар, Дж. (1987). «Азадари». Энциклопедия Ираника . Том. III/2. стр. 174–177.
Калмар, Дж. (2004). «Хосайн б. Али II. В популярном шиизме». Энциклопедия Ираника . Том. ХII/5. стр. 498–502.
«ASWJ проводит митинги во многих городах, чтобы отметить Яум-и-Умар Фарук». Dawn . 27 октября 2014 г.
Гент, Р. Х. ван (б. д.). «Календарь Умм аль-Кура Саудовской Аравии». webspace.science.uu.nl .
Хамдар, А. (2009). «Джихад слов: гендер и современные рассказы о Кербеле». Ежегодник англоязычных исследований . 39 (1–2): 84–100. doi :10.1353/yes.2009.0016. S2CID 158479476.
Кац, МХ (2007). Рождение пророка Мухаммада: набожность в суннитском исламе . Routledge. ISBN 9780203962145.
Маделунг, В. (2004). «Хосайн ибн Али i. Жизнь и значение в шиизме». Encyclopaedia Iranica . Т. XII/5. С. 493–498.
Ислам, Эмад Улла Шахидул (19 октября 2016 г.). আরেক শহীদ দিবস [Еще один день мучеников]. Бангладеш Пратидин (на бенгали) . Проверено 1 мая 2019 г.
Литвак, Меир (2021). Знай своего врага: эволюция отношения к «другим» в современной шиитской мысли и практике. Brill. ISBN 9789004444683.
Момен, М. (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300035315.
Мансон, Х. (1988). Ислам и революция на Ближнем Востоке . Издательство Йельского университета. ISBN 0300046049.
Накаш, Й. (1993). «Попытка проследить происхождение ритуалов „Ашура“». Die Welt des Islams : 161–181. JSTOR 1570949.
Ньюман, А. Дж. (24 августа 2024 г.). «'Ашура'». Британская энциклопедия .
Осман, Р. (2014). Женские личности в Коране и Сунне: изучение основных источников имамитского шиитского ислама . Routledge. ISBN 9781315770147.
Пино, Д. (2000). «Зайнаб бин Али и место женщин из семей первых имамов в шиитской религиозной литературе». В Hambly, G. (ред.). Женщины в средневековом исламском мире: власть, покровительство и благочестие . Macmillan. ISBN 9780333800355.
Плесснер, М. (2012). "al-Muḥarram" . В Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_5426. ISBN 9789004161214.
Кутбуддин, Т. (2019). «Речи Зайнаб и Умм Кульсум после мученичества Хусайна в Кербеле: говоря правду власти». В Коранги, А.; Рухи, Л. (ред.). «Другие» мученики: женщины и поэтика сексуальности, жертвоприношения и смерти в мировой литературе (первое издание). Harrassowitz Verlag. стр. 103–132. doi : 10.2307/j.ctvrnfq6q. ISBN 9783447198790.
Рид, Миннесота (2011). «Ашура (суннизм)» . Во Флите, К.; Кремер, Г.; Матринг, Д.; Навас, Дж.; Стюарт, диджей (ред.). Энциклопедия ислама (Третье изд.). дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23081. ISBN 9789004203532.
Зайдельман, П. Кеннет, ред. (1992). Пояснительное приложение к Астрономическому альманаху .
Синдави, К. (2002). «Образ Хусейна ибн Али в литературе Макатиля» (PDF) . Quaderni di Studi Arabi . 20/21: 79–104. JSTOR 25802958.
Векча Валььери, Л. (2012). «(ал-)Хусейн б. Али б. Аби Талиб» . В Бирмане, П.; Бьянкис, Теория; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). дои : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0304. ISBN 9789004161214.
Wensinck, AJ; Jomier, J. (2012). "Кааба" . В Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0401. ISBN 9789004161214.
Wensinck, AJ; Marçais, Ph. (2012). "'Ās̲h̲ūrā'" . В Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0068. ISBN 9789004161214.
