Мэри Феррар (1551–1634) была главой семьи Феррар, которая вместе со своим сыном Николасом Ферраром основала религиозную общину Литл-Гиддинг в Хантингдоншире в 1625 году.
Она родилась в 1551 году как Мэри Уоденот (или Вуднот), дочь Лоуренса Уоденота, эсквайра, из Савингтон-Холла, Чешир, и выросла в семейном поместье. [1] Описанная как «женщина пылкой набожности и образцовая мать», в 1581 году в Сент-Габриэле Фенчерче в Лондоне она вышла замуж за Николаса Феррара Старшего (1546-1620), лондонского купца, мастера компании скиннеров [2] ] и инвестор Вирджинской компании , который очень активно торговал с Ост- и Вест-Индией. Его интересовали приключения Хокинса, Дрейка и Рэли. [3] От него у нее было шестеро детей:
Согласно биографии Николаса Феррара в 1631 году Мария была «высокой, прямой, глубоколицой, серьезной матроной восьмидесяти лет». [5]
В 1620 году Эсме Стюарт, граф Марч (1579–1624) и лорд-лейтенант Хантингдоншира (позже, ненадолго, 3-й герцог Леннокс), продала поместье Литтл Гиддинг Томасу Шеппарду. Феррары и Воденоты были инвесторами компании Вирджиния [7] и других колониальных проектов [3] , и когда в 1624 году компания Вирджиния рухнула, забрав с собой большую часть их состояния, Джон Феррар столкнулся с финансовым крахом. [8] Мэри Феррар поняла, что для ее семьи необходимо найти дом. Она посмотрела на Литтл-Гиддинг и на сокращение численности населения в этой сельской местности. Шеппард продал практически заброшенную собственность сыну Мэри Николасу Феррару и ее племяннику Артуру Воденоту (или Вудноту) (около 1590–1650) в 1625 году в качестве попечителей Мэри Феррар, используя ее приданое. приобрести недвижимость от ее имени. Сюда, после значительного ремонта, семья Феррар уединилась, чтобы вести смиренную, духовную молитвенную жизнь, избегая материальной, мирской жизни. [3]
В 1625 году во время эпидемии чумы в Лондоне Мэри Феррар вместе со своей дочерью Сюзанной Колле укрылась недалеко от Борна в Кембриджшире , а в следующем году, когда Мэри сама переехала в Литтл-Гиддинг, после того как его сделали несколько более пригодным для жилья, она убедила свою дочь и ее семью переехать в Литтл-Гиддинг. присоединяйся к ней. Народная мудрость того времени заключалась в том, что для успешного ведения домашнего хозяйства в лице мужа и жены нужны мужчина и женщина, и хотя для женщины не было ничего необычного в том, чтобы быть главой семьи или владеть собственностью в В 17 веке ситуация в Литтл-Гиддинге была гораздо более нетрадиционной, поскольку не только овдовевшая Мэри Феррар делила ответственность за общество со своим неженатым сыном, но и двое других взрослых мужчин (и их семьи) также подчинялись ее власти в лице ее сын Джон Феррар и зять Джон Коллет. [1]
Между 1625 и 1629 годами Николас Феррар проводил большую часть своего времени в Лондоне, а в 1626 году он был рукоположен в дьякона Уильямом Лаудом (1573–1645), затем епископом Святого Давида , а затем архиепископом Кентерберийским . [9]
Вскоре к небольшой общине присоединился сын Мэри Джон Феррар и его семья. Мэри и ее сын Николас тесно сотрудничали, чтобы обеспечить бесперебойную работу своего сообщества, и во время своего отсутствия в Лондоне Николас Феррар часто писал письма, чтобы гарантировать, что пожелания его волевой матери были учтены и приняты в качестве владельца собственности. Она, со своей стороны, ценила его мудрость и дальновидность и из-за своей привязанности к нему часто прислушивалась к его мнению. [1] Большая семья Ферраров, насчитывающая около 40 человек, превратила свои владения в Литтл-Гиддинге в скромную англиканскую религиозную общину. Когда они купили его, собственность состояла из ветхого особняка и средневековой приходской церкви Святого Иоанна , в которой не поклонялись уже 60 лет. [8] Феррары начали ремонтировать участок, причем первым приоритетом Мэри была церковь, которая была осквернена из-за использования в качестве сарая и была настолько полна сена, что сначала она не могла войти, чтобы помолиться. К 1629 году он был полностью восстановлен. В этот период Мэри Феррар начала серию благотворительных работ среди местного сообщества, пожертвовав богадельню в виде большой комнаты в своем доме для четырех пожилых местных вдов, которые считались членами семьи и присоединялись к ежедневным молитвам. [9] Была основана школа для детей семьи и детей друзей, но в нее не вошли местные дети. В доме был устроен амбулатория для обеспечения местных жителей отварами и лекарствами. [8] [10]
Община никогда не была формальной религиозной общиной, как монастырь или женский монастырь. У них не было официального Правила (такого, как Правило святого Бенедикта ), не требовалось никаких обетов и никаких огораживаний. Семья Ферраров жила христианской жизнью в соответствии с принципами Высокой Церкви и Книгой общих молитв . Они занимались здоровьем и образованием местных детей и приобрели навыки переплетного дела .
Дом Ферраров подвергся критике со стороны пуритан и был объявлен «протестантским женским монастырем» и арминианской ересью; в 1641 году он подвергся нападкам в брошюре под названием «Арминианский женский монастырь». Слава о Феррарах и общине Литл-Гиддинг распространилась, и они привлекли посетителей. Король Карл I трижды посещал Литл-Гиддинг, в том числе 2 мая 1646 года в поисках убежища после поражения роялистов в битве при Нейсби , и Джон Феррар предоставил ему временное убежище . [11]
Когда Мэри Феррар умерла в 1634 году, она была похоронена в церкви Святого Иоанна и завещала Литтл Гиддинг своему сыну Николасу Феррару . Он умер в декабре 1637 года, но община продолжала находиться под руководством его брата Джона Феррара до 1657 года, когда он и его сестра Сюзанна Колле умерли с разницей в месяц с разницей в месяц. [12] После ее смерти Джон Фаррер описывал свою мать как «главу Тела, Связь и Симонт (цемент), чтобы скрепить все Тело нашей Семьи не только в совместном проживании, но и в Хартесе». Спустя годы он написал своему сыну: «Ваша благочестивая бабушка и преданный Внкелл [как] основатели нашей семьи и настоящего государства, которым мы владеем, в Гиддинге». Друг семьи написал ее племяннику Артуру Одиноту, что вспоминает Мэри Феррар как «человека, принесшего в мир новую религию». [1]