Мэтью Уильямс Стерлинг (28 августа 1896 г. – 23 января 1975 г.) [1] был американским этнологом , археологом и позднее администратором в нескольких научных учреждениях в этой области. Он наиболее известен своими открытиями, связанными с цивилизацией ольмеков . Большая часть его работы была проделана с его «женой и постоянным соратником» 42 лет Мэрион Стерлинг (урожденной Иллиг, позже Пью). [2]
Стерлинг начал свою карьеру с обширной этнологической работы в Соединенных Штатах, Новой Гвинее и Эквадоре , прежде чем обратить внимание на цивилизацию ольмеков и ее возможное первенство среди доколумбовых обществ Мезоамерики . Его открытие и раскопки на различных участках, приписываемых культуре ольмеков в районе побережья Мексиканского залива , внесли значительный вклад в лучшее понимание ольмеков и их культуры. Затем он начал исследовать связи между различными цивилизациями в регионе. Помимо его обширной полевой работы и публикаций, позже в своей карьере Стерлинг проявил себя как способный администратор академических и исследовательских органов, который входил в состав советов директоров ряда научных организаций.
Мэтью родился в Салинасе , Калифорния , где его отец управлял Southern Pacific Milling Company. Большую часть своего детства он провел на ранчо своего деда, где впервые проявил интерес к древности, коллекционируя наконечники стрел и исследуя артефакты.
Стерлинг специализировался на антропологии под руководством Альфреда Л. Крёбера , окончив Калифорнийский университет в 1920 году. Его интерес к ольмекам возник примерно в 1918 году, когда он увидел изображение маски из голубого нефрита в виде «плачущего ребенка», опубликованное Томасом Уилсоном из Смитсоновского института в 1898 году. Когда он отправился в Европу со своей семьей после окончания университета, он нашел саму маску в Берлинском музее и, заинтригованный культурой ольмеков, нашел время, чтобы рассмотреть другие образцы в коллекции Максимилиана в Вене , а позднее в Мадриде .
Стерлинг был преподавателем в Калифорнийском университете в 1920–21 годах. Затем он присоединился к Смитсоновскому институту в качестве помощника музейного работника и помощника куратора в его Отделе этнологии в Национальном музее. Он проработал там до 1925 года. Он обнаружил в музее еще несколько экспонатов ольмеков. В этот период он также получил степень магистра антропологии в Университете Джорджа Вашингтона . Позднее, в 1943 году, он получил докторскую степень в области наук в Университете Тампы.
В 1923–1924 годах он проводил раскопки на острове Уидон для Бюро американской этнологии (BAE), а летом 1924 года — в деревнях Арикара в Мобридже, Южная Дакота . В 1925 году Стерлинг ушел из Смитсоновского института, чтобы возглавить экспедицию Смитсоновского института и голландского колониального правительства в Новую Гвинею, в составе 400 человек. Он проводил этнологические и физико-антропологические исследования среди коренных народов и собрал ряд образцов естественной истории, которые теперь составляют одну из самых ценных коллекций в Национальном музее.
Он вернулся, чтобы занять пост руководителя Бюро американской этнологии Смитсоновского института в 1928 году. Он сохранял эту должность до 1957 года, а в 1947 году его должность была изменена на должность директора. В 1931–32 годах он отправился в Эквадор, проводя этнологические исследования хиваро в составе экспедиции Дональда К. Битти. Он также работал вдоль побережья Мексиканского залива , руководя археологическими раскопками во Флориде и Джорджии .
В 1931 году он встретил Мэрион Иллиг (1911–2001), которая устроилась на работу его секретарем. [3] Они поженились 11 декабря 1933 года и работали вместе в течение следующих сорока двух лет, до его смерти. Она сопровождала его во всех, кроме одной, его последующих археологических экспедициях. У них были сын и дочь. [3] [2] [4] Мэтью Стерлинг писал, что Мэрион была его «соисследователем, соавтором и главным координатором». [3]
Стерлинг был заинтригован двумя отчетами Маршалла Сэвилла 1929 года « Вотивные топоры из Древней Мексики» . Последующие обсуждения с Сэвиллом вывели Стерлинга на этап его карьеры, который был сосредоточен на том, что тогда начинало называться культурой ольмеков.
Ольмеки были древним доколумбовым народом, жившим в юго-центральной Мексике , в современных штатах Веракрус и Табаско, примерно с 1200 г. до н.э. по 400 г. до н.э. Многие утверждают, что они были материнской культурой всех основных элементов, общих для более поздних мезоамериканских цивилизаций.
Название «Ольмек» означает «каучуковые люди» на языке ацтеков науатль . Это было ацтекское название людей, которые жили в этой области во времена ацтекского господства, ссылаясь на них как на тех, кто поставлял резиновые мячи, используемые для игр. Ранние современные исследователи применяли название «Ольмек» к руинам и искусству из этой области, прежде чем стало понятно, что они были заброшены более чем за тысячу лет до времени людей, которых ацтеки знали как «Ольмеков».
К 1929 году Стерлинг начал подозревать, что артефакты, появляющиеся в Мексике, относятся к времени, гораздо более раннему, чем приписывается ольмекам. Из BAE он руководил раскопками на окраинах области, которая, как считалось, принадлежала майя . Мэтью и Мэрион Стерлинг впервые посетили Трес-Сапотес в 1938 году. [3] [2] Они отправились к западной окраине и сосредоточились на месте Трес-Сапотес . Он отметил положение колоссальной головы — окруженной четырьмя курганами — и наличие огромной группы курганов в этом районе. Он заинтересовал Национальное географическое общество достаточно, чтобы получить средства на раскопки. Это положило начало шестнадцатилетней связи с этим местом.
Во время раскопок там в 1939 году они обнаружили Стела C. [ 3] [2] Верхняя половина памятника отсутствовала, но нижняя половина дала дату по Длинному счету ?.16.6.16.18. Если бы первая цифра была «7», то дата соответствовала бы 32 г. до н. э. , дате, которую многие считают слишком ранней для мезоамериканской цивилизации. «8» означало бы дату 363 г. н. э . Стерлинги выбрали более раннюю дату, к ужасу многих в археологическом сообществе.
Их правильность была доказана в 1970 году, когда была обнаружена верхняя половина Стелы C и подтверждена более ранняя дата 7.16.6.16.18, или 32 г. до н.э.
Он также возглавил первую из нескольких экспедиций в Сан-Лоренсо-Теночтитлан (1938), Ла-Вента (1939–40) и Серро-де-лас-Месас (1940–41). В 1941 году Стерлинг раскопал большой резной каменный монумент в Исапе , который он обозначил как Стела 5.
Стерлинг не смог вернуться в Ла-Венту до 1942 года из-за Второй мировой войны . Когда он это сделал, ему пришлось раскопать несколько важных артефактов. Затем он отправился в Тустла-Гутьеррес , чтобы посетить конференцию по культурам майя и ольмеков, которая стала определяющим моментом в современных представлениях об ольмеках. Именно здесь Мигель Коваррубиас и доктор Альфонсо Касо впервые представили доводы в пользу того, что культура ольмеков является «материнской культурой» Мезоамерики, даже предшествующей майя. Стерлинг поддержал их гипотезу, как и Коваррубиаса в своей интерпретации искусства ольмеков. Например, Памятник 1 в Рио-Чикито и Памятник 3 в Потреро-Нуэво были, по словам Стерлинга, мифологическим союзом ягуара и женщины, который произвел на свет «почти детей-ягуаров».
Прошло почти 15 лет, прежде чем радиоуглеродное датирование окончательно подтвердило, что ольмеки существовали раньше майя. Обычно считается, что культура ольмеков существовала с 1400 г. до н.э. по 400 г. до н.э.
Стерлинг начал искать связи между мезоамериканской и южноамериканской культурами в Панаме , Эквадоре и Коста-Рике с 1948 по 1954 год. Он также был главным организатором семитомного « Справочника южноамериканских индейцев» .
Он проводил раскопки в низменностях Линеа-Вьеха в Коста-Рике в 1960-х годах. Сосредоточившись на гробницах, он провел раскопки на пяти участках между Сиквирресом и Гуапилесом и опубликовал серию датировок C-14, охватывающих период с 1440 по 1470 год н. э., и расположил большую часть раскопанной керамики в приблизительной хронологической последовательности.
В горах Сьерра-де-Амека между Ауалулько-де-Меркадо и Амекой, штат Халиско, можно найти большое количество каменных сфер, многие из которых имеют почти идеально сферическую форму. Их в целом сферическая форма заставила людей заподозрить, что это были искусственные каменные шары, называемые петросферами , созданные неизвестной культурой. В 1967 году Стерлинг исследовал эти каменные сферы в полевых условиях. В результате этого исследования он и его коллеги выдвинули гипотезу, что они имеют геологическое происхождение. Более поздняя экспедиция и последующие петрографические и другие лабораторные анализы образцов каменных шаров подтвердили это подозрение. Их интерпретация данных, собранных как в полевых условиях, так и в лабораторных условиях, заключается в том, что эти каменные шары были образованы путем высокотемпературной нуклеации стекловидного материала внутри туфа пеплопада в результате третичного вулканизма . [5]
Стерлинг был президентом Антропологического общества Вашингтона в 1934–1935 годах и вице-президентом Американской антропологической ассоциации в 1935–36 годах. Он получил премию Франклина Л. Берра от Национального географического общества за выдающиеся заслуги в 1939, 1941 годах (совместно со своей женой Мэрион) и 1958 годах. Он также был членом Этнографического совета, который был попыткой Смитсоновского института сделать свои научные исследования доступными для военных агентств во время Второй мировой войны .
После выхода на пенсию Стерлинг был научным сотрудником Смитсоновского института, сотрудником Службы национальных парков и членом Национального географического комитета по исследованиям и разведке.
Стерлинг умер в 1975 году в возрасте 78 лет после продолжительной болезни, связанной с раком.
Мэрион Стерлинг передала в дар Исследовательскому центру археологии Баундари-Энд (ранее Центру исследований майя) около 5000 томов из библиотеки Стерлингов. [6] Они включают в себя коллекцию научных брошюр и переизданий с середины XIX века, полные выпуски American Anthropologist (1881– ); American Antiquity (1935– ), Bulletins 1–200 и Annual Reports 1–48 Бюро американской этнологии, а также все антропологические документы Американского музея естественной истории .
В музее Калифорнийского университета в Беркли выставлены 165 предметов даяков и папуасов, в том числе стальные топоры, плетеные изделия, стрелы и деревянные ящики с Борнео , подаренные Стерлингом.
Сохранено в Архиве фильмов по гуманитарным исследованиям , Сьютленд, Мэриленд :
Документы Мэтью Уильямса Стирлинга и Мэрион Стирлинг Пью, 1876-2004 (большая часть 1921-1975), документируют профессиональную и личную жизнь Мэтью Стирлинга, археолога Смитсоновского института и руководителя Бюро американской этнологии (1928-1957), и его жены и постоянного соратника Мэрион Стирлинг Пью.
